中风与肝主疏泄关系的探析

中风是除恶性肿瘤、心力衰竭之外的人类第三大致死疾病,又能导致极高的致残率,直接影响着患者的日常生活能力,给患者带来心理和经济上的负担,随着我国社会老龄化进程加快,中风在我国的患病率逐年上升.本病的病理因素主要为风、火、痰、瘀、虚,其病机较为复杂,以虚为本,风火痰瘀为标.结合中医理论知识,笔者认为本病病理因素的产生与肝主...     

肺之生理特性与功能探析

脏腑特性理论[1]源自<黄帝内经>,如<素问·五脏别论>说:"五脏者,藏精气而不泻也,故满而不能实;六腑者,传化物而不藏,故实而不能满也."这里的"藏精气而不泻"、"传化物而不藏"是对五脏和六腑各自生理功能的概括,而"满而不能实"和"实而不能满"则是对五脏和六腑各自生理特性的概括.以下是关于肺脏的生理功能及生理特性的简要阐述.     

小议《内经》肝主敷和

肝主敷和是对肝的基本性质及其正常生理功能的一种高度概括,是肝通过敷布某种物质来调节人体脏腑阴阳气血,使其不协调状态趋于和谐的功能活动。从肝之敷和,万物之肇始;肝胆敷和,机体生化不息;肝主敷和,气血津液和谐;肝主敷和,以资脾胃运化4个方面来论述肝之敷和功能,以进一步刻画肝在五脏系统中的重要地位。     

肝之藏血与疏泄

通过查阅近年的相关文献并加以总结,以探讨现代对中医肝的生理功能的研究。     

从"肝体阴用阳"看体用范畴在中医学的应用

体用范畴在中国哲学中具有具体和一般两种含义，其适应水平为宏观层次，“肝体阴用阳”在微观层次上对体用范畴的应用，导致了“体用殊绝”这一矛盾，它决定了中医理论体用诠释的衰颓。     

奇经八脉探析——论经脉的功能作用

奇经八脉探析——论经脉的功能作用红为辽宁省政府机关门诊部（沈阳１１０００１）王品山指导辽宁中医学院（沈阳１１００３２）《奇经八脉考》：“凡人一身，有经脉络脉，直行曰经，旁行曰络，经凡十二……络凡十五……其二十七气，相随上下，如泉之流，如日月之行，不得...     

刍议肝为生殖之枢

从生理和病理两方面论述了肝与女性生殖功能的关系。经络上,肝与冲任督带脉及子宫相联系;生理上,肝是月经周期调节及正常排卵的枢纽,肝肾协调配合,调节月经产生、周期节律与排卵;病理上,肝郁是排卵障碍的基本病理环节。肝在女性生殖中起着枢纽的作用,故称之为“生殖之枢”。     

藏象学习方法浅谈

从掌握藏象学说特点，理解脏腑生理功能，前后联系，归纳总结及理论联系实践，重在指导临床四个方面介绍了藏象的学习方法。     

浅析肝主疏泄与女性生殖内分泌系统的相关性

肝脏在藏象学说中具有重要的地位,它的疏泄功能能调节机体的整体平衡从而对女性的生理病理发挥着重要作用。女性生殖内分泌学是研究女性生殖生理、病理及治疗的一门学科。目前对于生殖轴的神经内分泌调节已基本阐明。本文主要就肝主疏泄方面与女性生殖内分泌系统之间的相关性作阐述。探讨两者的相关性不仅对妇科的临床辨证用药方面有启发作用,也符合在现代生理-心理-社会医学模式下进行有关妇科现代中医药研究的思路。     

论五脏之通运

《素问·六节藏象论》曰 ：“心者,生之本,神之变也;其华在面,其充在血脉,为阳中之太阳,通于夏气。肺者,气之本也,魄之处也;其华在毛,其充在皮,为阳中之太阴,通于秋气。肾者,主蛰,封藏之本,精之处也;其华在发,其充在骨,为阴中之少阴,通于冬气。肝者,罢极之本,魂之居也,     

论疲劳源于肝脏

疲劳的主要表现为肢体无力,运动能力下降,是慢性疲劳综合征等多种急慢性疾病和亚健康状态的主要症状.随着人口老龄化和社会生活节奏的加快,无器质性病变却表现为过度疲劳的健康人逐渐增多.由于多数患者既不具备慢性疲劳综合征的诊断标准,又无器质性疾病存在,因此,西医就缺乏有效疗法.     

"肝主疏泄"探析

从“肝主疏泄”的理论源流、内涵以及在防治疾病上的重要意义等方面认识肝主疏泄。认为临床应重视肝主疏泄这一生理功能，应用此理论指导疾病的预防与治疗具有实际意义。     

“肝主小便”初探

“肝主小便”是肝的生理功能之一,其机理是:肝经络阴器;肝主疏泄永液;肝开窍于二阴。以此示肝在水液代谢中具有较重要的作用。     

张珍玉从肝论治脾胃病经验探析

张珍玉教授基础理论深厚,临证经验丰富,他强调中医基础理论,尤其是藏象学说对临床实践的指导作用。他亦强调辨证论治,重视脏腑辨证。肝与脾胃关系密切,二者同位膈下,共居中焦,位置相邻,经络相系。在生理上相互为用,病理上亦相互影响。临床上,当肝气逆乱,横逆乘脾犯胃,木土相克;或肝气郁结,木不疏土。或脾气虚弱,土虚木乘等都是导致脾胃病发生的常见发病途径。因此张老提出：肝失疏泄包括“太过”和“不及”两端,辨证就有“肝气郁”与“肝气逆”两证,辨证施治应有“舒肝”和“疏肝”二法。他认为柴胡疏肝散以疏肝理气为主,逍遥散偏于疏肝解郁;肝气逆证首选柴胡疏肝散,肝气郁证则先用逍遥散。肝主疏泄,调畅全身气机,张老擅长从肝入手,立足于气机失调,以调肝为基础进而调节全身脏腑气机,从根本上恢复人体肝与脾胃气机为要。肝复疏泄之职,则气机调畅,有助于脾胃之气的正常运行,从而保证了脾胃功能的正常发挥。因此深化肝与脾胃藏象理论,对临床临证具有重要意义。     

浅议肾气的生成及其在人体中的作用

《素问&#183;阴阳应象大论篇》说：“精化为气”，谓精是气化生的物质基础；而精的化生又要依赖气的气化活动，故又谓：“精归化”。由此可知，精与气之间有着阴阳互根关系。     

肝主疏泄机能医理与脂质代谢理论的相关性探讨

1 中医对高脂血症的认识祖国医学对高脂血症无特定对应的病名,但却散见于“肥人、痰浊、胸痹、中风、眩晕、消瘅”等病的记载中,并有与之相关的众多论述。《灵枢·卫气失常论》谓：“人有肥,有膏,有肉”,张志聪补注：“中焦之气,蒸津化液,其精微溢于外则皮肉膏肥,余于内则膏脂丰满。”由此可知,膏与津液同一源流,     

从心理应激理论研究中医肝主疏泄脏象本质

将现代心理应激理论引入中医脏象学说的研究中,结合中医基础理论及相关研究进展,着重探讨了中医肝主疏泄功能的心理应激机制。认为肝主疏泄的功能在机体心理应激中起决定性作用;从中医理论而言,肝是机体调节心理应激反应的核心。同时对今后相关研究的思路及方法进行了初步探讨。     

《中医基础理论》教学方法探析

本文分析了案例式教学法、多媒体教学法、启发式教学法、实验性教学法在《中医基础理论》教学过程中的作用.教师在教学过程中综合运用多种教学法,对于激发学习兴趣,提高教学质量,提高科研能力等方面具有重要意义。     

孰主神明概述

<正>中医理论体系深受古代哲学思想的影响。"神"是中国传统文化中最重要的概念之一,其原始含义是指天神,许慎《说文解字》:"神,天神引出万物者也。"徐灏注:"天地生万物,物有主元者曰神"。即"神"为天地万物之主宰。《内经》将神引入中医理论体系,用于解释人体生命现象,但保留了"主宰"内涵[1]。"心主神明"之说由来已久,而明清以后时至今日,许多学者力倡"脑主神明"、"心脑共主神明",并对此进行相关的论述,就孰主神明问题争论许久[2-4]。亦有学     

“肝主枢”理论探析及临证发挥

从"枢"字本意出发,以肝寓阴阳、胆系于肝、肝主升发等理论为切入点,揭示"肝主枢"的基本内涵。在此基础上,分析其枢转气机的生理功能,明确阴阳不相交接或逆乱以及气机的运动无度为肝不主枢的病理特点,进而提出枢滑机脱、抑其机运,枢涩机滞、助其枢导的治疗原则,对于深入研究"肝主枢"理论为临床疑难杂病的治疗提供新的思路。