壮族大学生英语口语语法调查研究

壮族是我国少数民族人口最多的一个民族,大部分壮族人的第一语言是壮语。壮语对英语口语语音有一定的影响,是否对英语语法有影响呢?通过抽样调查表明,壮族大学生英语语法受壮语和汉语影响。对壮族大学生英语语法方面的习得特点作一定的了解,有助于英语老师因材施教、因势利导,合理、科学地进行英语教学。     

壮族传统文化对壮族服饰图案的影响-以壮族宗教文化为例

在漫长的历史进程中,壮族宗教文化和壮族服饰图案结伴而行,宗教文化对壮族服饰图案产生了独特的影响。宗教信仰为壮族服饰图案培养了诸多审美基因和要素,提供了很多意象、情节和素材。     

壮族文化根系与壮族文化生态美——壮族文化生态美研究之一

壮族有自己的文化根系 ,有典型的文化生态美的范式 ,与其他民族文化种群一起构成岭南独特的民族文化生态群落。而在壮族文化根系中 ,首先是其重生文化根系 ,它表现为对生命之根、生命本源的独特看法和理解 ,从而形成了壮族色彩斑斓的古代文化事象。     

论壮族口述作品中的壮族形象书写

壮族口述作品所塑造的壮族形象概括起来大致有6种,它们都属于正面的形象,是壮族人民根据自己的文化价值观念以一种个性化的方式塑造出来的。     

陆荣廷与壮族传统文化

本文认为陆荣廷从小受壮族文化的熏陶，壮族文化在他身上占着主导地位，是他人格的根。并从简朴恋土，以兵为本和集团利益三方面论述了壮族传统文化对陆荣廷一生正面和负面的影响。     

隆林壮族八音分析与研究

隆林壮族八音是壮族北路八音的典型代表,与南路八音遥相呼应,两者共同组成了独具特色的壮族八音。文章从隆林壮族八音的历史渊源、组织形式、活动场合及社会功能、表演形式及音乐特征等多个方面对其进行了深入细致的分析和研究,为壮族南北路八音的比较研究以及更深入挖掘壮族音乐文化提供参考和借鉴。     

邕宁壮族“八音”分析与研究

邕宁壮族八音是壮族南路八音的典型代表,与北路八音遥相呼应,它们共同组成了独具特色的壮族八音。文章从邕宁壮族八音的历史渊源、组织形式、活动场合与社会功能、表演形式及音乐特征等多个侧面对其进行了深入细致的分析和研究,为壮族南、北路八音的比较研究以及深入挖掘壮族音乐文化提供了参考和借鉴。     

试论壮族民间故事所体现的壮族人民的伦理道德观

壮族民间故事是壮族民间文学的主体,是壮族人民在长期的劳动实践中根据自己的爱憎好愚而创作的.是壮族人民世世代代社会活动的记录.它体现了壮族劳动人民自古以来勤劳勇敢、好善鄙恶、尊老敬老等优秀高尚的伦理道德观.     

大化县六也乡壮族丧葬调查

本文对大化县六也乡壮族的丧葬活动进行了实地调查，认为其基本反映了壮族人们传统的宗教信仰。     

壮族当代小说中的牛意象

民族当代小说中的审美意象是完整而鲜活的,它是知、情、意的统一。壮族当代小说出现的审美意象,有重复与持续的意义,从中可以看出壮族人民特有的审美情趣和心理定势。壮族当代小说中的牛意象是对民族优秀文化的发扬和继承。     

开放与整合: 明清汉文化在桂西壮族中的传播

明清时期汉文化在桂西壮族地区广泛传播，促进了壮族文化的转型，形成了壮族文化的特点，对壮族文化心理产生深刻影响，推动了壮族经济的发展     

壮族妇女的悲苦命运——壮族抒情悲歌的女性文化学解读

壮族抒情悲歌是壮族民间文学的一个重要组成部分，据调查发现，在广西桂中一带形成了一个“悲歌文化圈”。这种现象的产生并非偶然，对其研究具有多学科价值。文章试图从女性文化学的视角来对壮族抒情悲歌进行解读。     

壮族经济活动与男女地位——壮族性别关系的研究之二

壮族传统的经济活动可以分为采集与渔猎经济、农业经济、工业经济、商业经济等类型或阶段,其中的男女地位或性别结构各不相同,从而使壮族性别文化个性十足。深入探析传统壮族经济的性别关系,可为壮族地区落实男女平等基本国策、构建和谐社会提供一些有益启示。     

改土归流对壮族社会的影响

改土归流之后,壮族核心居住区逐渐朝着多民族聚居的特点发展;壮族地区的政治、经济、文化开始与中原地区划一;壮、汉民族之间既有融合,也有同化,但是壮融入汉是主流;大约从明代起,壮族逐渐对壮、汉文化抱等距认同的态度,并在族际交流中维持自己的族群边界。改土归流的结果是使壮族看起来与汉族无异,但却实在又是一个特点突出的民族。     

近二十年壮族社会性别研究综述

近二十年来,壮族社会性别研究主要可分为意识形态、家庭婚姻、外来文化的影响、壮族与其他民族的对比、历史人物等五个方面;但还需要加强对理论的运用、反思与批判、注重研究对象之间多维的关系、增加历史的层次感。加强研究壮族社会性别问题,以推动壮族性别和谐发展。     

壮族县忻城考察报告

作者对壮族聚居的忻城县享受自治权待遇问题进行了实地考察，发现忻城县是一个贫困不堪的县，多年来该县基本上没有享受到自治权的待遇，文章就该县没有享受到自治权的待遇的原因进行了分析，并提出解决壮族聚居县享受自治权待遇的思路。     

广西仫佬族与壮族中小学生体质差异比较分析

为了解和掌握广西仫佬族与壮族学生体质健康状况及其差异,对广西仫佬族1419名学生的体质调研资料进行统计并与2010年广西城乡壮族7～15岁学生的调查资料进行比较.结果表明,广西仫佬族与城市壮族学生身高、体重均值水平有较大的差距,身体充实度落后于城市壮族学生的平均水平,体型接近乡村壮族学生群体,男、女生身体形态生长突增高峰的开始年龄分别为13～14岁和10～12岁;肺机能发育水平以及柔韧素质仫佬族学生明显优于城乡壮族学生水平;仫佬族与壮族学生视力不良检出率均表现为女生高于男生,并随学龄呈逐年增长趋势.因此,应根据各民族学生体质指标态势,有针对性地进行营养、体育锻炼等干预措施,以促进学生体质健康水平.     

清代壮族文学家族及其诗文创作

有清一代,随着"改土归流"的政策实施和壮族地区经济、文化的发展,壮族文人文学也呈现出繁荣景象,不仅出现了一大批颇有影响的作家,还出现了11个"诗书传家"的文学家族。这些家族地域分布广泛,但却分布不平衡,这与地区间经济发展、汉文化传播的不平衡有直接关系。壮族地区经济文化的发展和汉文化传播是壮族文学家族发展的有力保障。清代壮族文学家族与同时期满蒙八旗文学家族相比,不仅在家族数量而且在创作数量上都有很大差距,但却与云南少数民族文学家族相比,壮族文学家族更胜一筹。     

壮族通灵巫事的主要类型——壮族巫信仰研究系列论文（之四）

壮族巫信仰源于先民的巫术观念,壮族民众日常生活中普遍笃信各种巫术行为。而壮族通灵巫师实施的各种巫事仪式都与之相关。     

壮族酒文化的民俗现象及功能

壮族生活中随处可以找到酒的踪影,诸如农事节庆、婚丧嫁娶、生期满日、庆功祭奠、奉迎宾客等民俗活动,酒都成为中心物质.文章用田野调查的方法,对壮族日常生活用酒进行调查,从而了解壮族酒文化的功能:物语功能;桥梁功能;娱情功能;敬老功能等.