风景园林师与悉尼奥运会的场地建设

在悉尼奥运会场地建设中，风景园林师发挥了重要的作用，在奥林匹克公署、千年公署和奥运村规划设计中，风景园林师都扮演了重要的角色，并证明了自己专业的价值。     

石与水的情结——美国风景园林师罗伯特·穆拉色的设计作品及影响

罗伯特·穆拉色是20世纪杰出的雕塑家和风景园林师,他善于运用各种石材塑造景观,运用野外收集的粗糙石块,建造广场、平台、墙体、水渠和瀑布,或者直接作为观赏的立石。他的大多数作品基本上由岩石构成。介绍了他的设计经历和主要作品,同时论述其设计思想及其影响。     

美国风景园林师执业注册法述评

介绍了美国风景园林师执业注册法历经的3个阶段并解析其发展背景、成因及特征.将美国各州风景园林执业注册法的条文构成分成7个部分——职业定义、委员会、执业领域、罚则、申请条件、互认、豁免条款,概括相应内容.最后,总结出美国风景园林师执业注册法的基本规律,并提出加快我国执业资格注册制度的建议.     

场地之上 斯塔滕岛的风景园林印记

关注场地的建构一直是风景园林的核心。历史上重要的风景园林设计实践和理念基本都是基于对场地的严谨认知和探索,并在发展过程中得到时间检验。本文以斯塔滕岛为研究场地,从时间的维度探讨与斯塔滕岛结下不解之缘的3位风景园林师的故事,剖析他们基于斯塔滕岛的风景园林实践与理论体系形成之路。追述场地自身随时代发展的改变,以及不同时代风景园林师与场地的互动所触发风景园林的源起和变革,并进一步探讨这些思想变革对风景园林行业和建成环境产生的深远影响。     

“土地的哲学家”——美国风景园林师曼宁

曼宁是以生态学为基础进行风景园林规划设计的先行者之一。在1893年芝加哥世界博览会之后的40年中,曼宁的实践有效拓展了奥姆斯特德所创立的风景园林行业的范围,代表了专业的重要进步。他是以自然资源和社区参与为基础的规划设计的先驱。同时,他也是提倡应用乡土植物的重要代表,主张以乡土植物为主要素材设计野生花园。这3个方面的规划设计思想被广泛应用于今天的公园设计、社区开发、新城规划、区域规划等土地利用规划的各个方面,并具有深远的影响。     

分析风景园林水景工程的施工技术

身为现代化城市绿化建设的重点内容,风景园林工程的建设不仅能为城市绿化提供一份帮助,更能为广大群众提供一个舒适、健康且美丽的放松环境。风景园林工程运用了科学的施工理论,并以安全性与经济性为施工的基础,加以修改施工时所使用的技术,在保证施工质量的前提下,充分的将风景园林的自身特点。笔者将以近年来所进行的风景园林工程作为参考资料,着重对风景园林水景工程进行介绍,并对其施工的要求与技术的要点进行简单的概述,以便于今后的施工单位进行参考。     

风景园林师的教授

<正>贝尔纳·拉素斯,是一位天生的老师。他通过对理论和自己作品的判断、分析进行教学,并给予学生指导。他最喜爱的交流方式常常是以"我注意到……"开始提出自己的主张和观点。他很注意提高我们的理解能力,阐明他的设计途径,利用案例教会学生如何认识场地,并考虑如何使他的听众熟悉其在专业实践领域内的独到见解。     

幻想花园——心灵spa的花园

幻想花园位于法国里昂和波尔多之间的泰拉松·拉维勒迪约(Terrasson-la-Villedieu)市.是由美国女风景园林师凯瑟琳·古斯塔夫森(Kathryn Gustafson)设计的现代式花园.幻想花园充分体现了凯瑟琳·古斯塔夫森现代的、艺术的设计特色.新颖的设计理念与乡土的材料以及新技术的结合,使现代的幻想花园与古老的泰拉松·拉维勒迪约市完美地结合在一起.     

公共文化视角下的风景园林——公共文化视角下的风景园林

对于公共艺术与公共生活的结合,人们听到最多的一个动词是＂植入＂。它意味着培养、萌发、互动、融合、共同成长,也让我们对两者的未来产生许多期待。城市的主体是谁？我们为谁做设计？随着公共生活的扩展,这些反思声音近年来在设计领域此起彼伏。公共语境下的艺术有哪些特征？正发生着哪些改变？现代风景风林,作为公共艺术的重要载体之一,应...     

风景园林与文化

风景园林是人类文明的成果,是文化和历史的载体,反映特定人类社会的文化.风景园林中的文化意味着维护前人的文化遗存和创造今天的有价值的文化.文化景观为我们提供了一个思考风景园林未来的新视点.新的风景园林中的文化不应该局限于对区域历史的再现,还应该是对场地现有文化景观的维护和延续,这样的风景园林文化才是真实的、唯一的.     

将自然融入现代生活——美国当代风景园林大师雷蒙德·容格拉斯

雷蒙德.容格拉斯是美国当代最著名的风景园林师之一,他具有敏锐的环境洞察力、非凡的创造力以及对热带和亚热带植物熟练运用的能力。他在设计中善于运用色彩的对比、光影的变化,注意空间层次的处理,以自然作为自我表达的主要元素,营造出自然、娴静、平和、安宁的热带庭园生活空间。     

构筑回归自然的精神家园--美国当代风景园林大师理查德·哈格

理查德@哈格(Richard Haag,1923～)是美国最具代表性的风景园林大师之一,其作品避免了以往过于美化自然的做法,注重园林与生态之间的关联,用自然主义手法传达出大量的历史、文化、情感信息,从而创造出独特的景观形态,为人类构筑了回归自然的精神家园.探讨了他的设计理念和手法,对其代表作品西雅图煤气厂公园(GasWorks park)和华盛顿布洛德保护地(Bloedel Reserve)进行了重点分析.     

理解园林文化

园林自初创之日起就是人类意识中理想王国的形象模式，也是各文明民族对人与自然关系的哲学理念的艺术模式。一个园林造出来了，文化层次是高是低，基本上就决定了，并不以人们对它的解释为转移。园林文化应主要包括两方面的创造，即：创造景观和创造生活。缺乏生活园林艺术会趋于空洞化，并指出探索现代文明生活方式，应该借鉴传统的智慧和精神。     

美国当代风景园林大师－J．O．西蒙兹

约翰@奥姆斯比@西蒙兹(John Ormsbee Simonds)是美国当代风景园林大师,在风景园林理论、设计实践、教育三方面均有杰出成就.他主张通过兼具科学性和艺术性的风景园林设计改善人居环境.本文介绍了西蒙兹先生的生平、成就和主要作品,重点介绍并分析了他的风景园林设计思想.     

美国当代风景园林大师——J·O·西蒙兹

约翰·奥姆斯比·西蒙兹(John Ormsbee     

法国国家建筑师菲利普·马岱克(Philippe Madec)与法国风景园林大师米歇尔·高哈汝(Michel Coraioud)访谈

菲利普·马岱克与米歇尔·高哈汝的访谈录,是一次建筑师与风景园林师关于设计理念思想火花的碰撞.其中高哈汝阐述了场地、地平线等一系列概念,强调景观的演变过程,指明了空间的渗透能力及空间之间的联盟关系.     

佛教文化与中国名胜园林景观

探讨了佛教文化对中国山水名胜景观、城市名胜景观和园林艺术景观的影响,提出2个观点:(1)佛教文化为山水名胜景观添彩,以佛教四大名山之五台山、峨眉山以及乐山大佛的建设为例进行论述;(2)佛教建筑为城市名胜景观增色,分别从历史上佛教建筑对城市景观的贡献以及现代城市中佛塔对城市景观的重要作用2个方面说明这一观点。还从佛教建筑成为园林景观的构图中心或视线焦点、佛教建筑构成园林名胜景观、以园林展示佛国世界图式、佛教寺庙的园林化4个方面论述了佛教文化与园林艺术景观的关系。     

中国公路景观文化及实例

提出"公路景观"的定义,继而从公路选线与服务区选址,公路的规模和平、纵面曲线,公路构造物,以及环境借景、公路路域生态系统的绿化景观等方面,探讨了公路景观中工程因子和生态因子的诸多内容,论述了公路景观的发展方向,并分析了多个实例.     

本土文化在丹麦现代园林中的传承

本土文化是地域景观生成的重要来源。除历史文化之外,生成本土文化的元素还有其他的可能吗?20世纪丹麦园林的发展例证了农业景观和专业传统的可能。文中将从特别限定的历史文化、农业景观和专业传统三个方面,探讨本土文化在丹麦现代园林中的传承。