三峡婚趣

那天，我带外宾去游览神女峰。车到小溪桥，只听得唢呐前南呐呐，一群娶亲队伍在桥头。外宾们伸长脖子，我知道有好戏了。果然，头戴礼帽的总管站在桥头，大手一挥：“天地开张，六礼开光，新人在此，车马停侵！’同机忙停车。外冥奇怪，我解释这是三峡风俗，天大地大，喜事最大，桥头遇到娶亲队伍，古时候连县太爷也要下轿下马，让新人先过。外宾很兴奋，都拥下车来，相机嚷嚷响。有外人在场，山里人更有劲，抬嫁妆的小伙子有十八个，一起亮开嗓子唱：“东方一朵红云起，南方一朵紫云开。两朵祥云共结彩，新郎背起新娘来。”外宾们都望我．…     

水文化与屯田水利

水文化是社会文化的组成部分，人类社会的进步和经济的发展都离不开水，水是人类社会发展的动力。不同的时期，人们治水、用水的思路都不同，因而形成了不同时期、不同地域的水文化。在云贵高原东侧梯级斜坡地带中部的安顺，聚居着一支与众不同的汉族群体——屯堡人，他们的语音、服饰、民居建筑及娱乐方式与周围村寨截然迥异，这一独特的汉族文化现象被人们称之为“屯堡文化”。其中有一典型的屯堡村落——鲍屯，并在明代建筑了一水利工程，暂称屯田水利（有专家称小都江堰）。通过对水文化与屯田水利的分析，探讨性地提出水资源可持续发展，建立“人水和谐发展”的新型水文化。     

区域污水系统客水排查实践研究

以东部某城市区域污水系统为例,提出一种基于夜间自来水用量的快速客水排查方法,结合污水管网拓扑关系、用户调查、节点水质监测等情况,开展系统客水排查实践。结果表明,该方法能快速、高效地找出客水点,促进排水系统提质增效,并对其他地区污水系统的客水排查工作有较好的借鉴意义。     

潍坊市利用黄河水与长江水的成效分析

分析了潍坊市水资源的基本情况和存在的问题,梳理了在利用黄河水和长江水等客水资源中取得的成效,提出了下一步深化利用客水资源的几点建议。     

黄河三角洲开发区水资源分析

黄河三角洲开发区的农牧渔业开发和石油工业的发展关键在于水资源，作者经过实地察勘，收集了大量的资料，在此基础上对开发区内的地下水、地表水、客水（包括黄河和其他河流）等水资源现状分别进行了分析，结果表明，开发区内各种水资源占当地水资源总量的比例分别为：地下水３．１％，当地地表水４．３％，内河客水３．５％，黄河水８９．１％，可见黄河水在开发区水资源总量中占主导地位。另外，本文还对开发区２０００、２０１０     

试论江都水利枢纽水文化的优势与核心

水文化和任何文化存在一样,有其源流,有其内在的方向和规律,对于水文化的研究者和倡导者来说,掌握自身所属水文化领域的特征,才具备了正确阐述弘扬水文化的可能。具体到江都水利枢纽来说,我们试图通过对其所属地域历史文化、建成后所得到的文化关注以及现时水文化环     

南水北调供水区浅层地下水环境劣变机制及效应

在海河流域太行山前平原区水资源开发利用中，地下水资源的开发利用占水资源利用总量的70％以上，同时山前大规模拦蓄山区径流进入平原区补给地下水的水量，造成地下水补给源大幅度削减，加之近20年来区域降水量的明显减少，导致了研究区地下水环境的严重劣变，引发了诸多环境地质问题。从逆向思维出发，地下水环境劣变的结果为南水北调客水创造了理想的地下调蓄库容，为区内多源水更好地发挥效益创造了客观条件。建议立足于流域水资源的视野，遵循水循环的疏导规律和资源最佳效益的准则，系统研究地表水和地下水间资源互动关系及其在社会、经济发展中和维持生态环境中的自然属性，高度重视太行山前平原地下空间的资源性及其对客水资源效益的时空伸展性。只有这样，才能发挥本地水资源和客水资源的最大效益。     

楚都水歌话文明(上)

任何一种古老文化的诞生和发展，都与水有着极为密切的关系．换句话说，是水造就了文化。在近年楚文化研究中发现，水文化占有相当重要的地位。所谓楚文化，“是一种主要由楚人创造的、有自身特征的文化遗存”。它是东周时期江汉淮地区的一种地方文化，在夏文化的基础上发展起来，至战国后从中原文化中分离开来，成为一种独立的比较成熟的文化。做为一种优秀的历史传统文化，楚文化在历代都留下了自己的印迹。从楚文化文物遗存看，其自始至终与水文化休戚相关，结下不解之缘。国家历史文化名城——寿县古代文化又称为流域文化，原因是当时生…     

水乡上海也要确立“水”的商品观念

在去年水利部召开的一次全国水利厅局长会议上传出:全国商品经济最发达的上海,同商品经济最不发达的西藏一样,在三十个省、市、自治区中,“唯工”没有征收水费。这个问题值得深思,反映了上海在水管理问题上恰恰最缺乏商品经济观念的奇怪现象。至今,仍会有许多人提出:上海是江南水乡,水取之不尽,用之不竭,有何商品属性?水是否具有商品属性,是以自然之水还是经过人为的加工然后提供人类使用而言的。上海的水源主要来自黄浦江上游太湖客水和下游潮水。千百年来,上海历代人民为抵御上游洪水、下游风潮和当地雨涝和干早等自然灾害,筑塘修圩,疏河建闸,治理水旱灾害,然后才得以     

武汉市水环境保护的水文化建设思考

 武汉市水资源十分丰富，但江河近岸污染和湖泊富 营养化等问题突出，水环境状况不容乐观。近年来，虽然在政府的高度重视下，各种保护措 施和治理技术相继得以实施，但水环境状况并未得到实质性的改变。究其原因有很多，但其 中最主要的就是人们的水环境保护意识十分薄弱，致使水环境保护未能形成一种社会氛围， 边治理边污染的现象依然严重，治理效果也就大打折扣。笔者认为，要改变这种状况，必须 重视文化的力量，发挥水文化的引导、约束、规范、凝聚和激励功能，开展水文化建设。将 水环境保护上升到文化的层面，营造成一种城市文化，才能真正起到自觉规范人类行为的作 用，提高人们爱水、护水的自觉性。武汉市水文化建设要从开展资源调查研究、进行建设规 划编制和建设城市水文化景观3个方面展开。      

大力弘扬水文化

我国有着历史悠久而丰富多彩的水文化，但是对水文化的研究是近几年才提出的新问题．这一方面是因为水利事业发展的客观需要，另一方面，也是在企业文化的影响下提出来的．从80年代初开始，我国一些部门和企业为了适应社会主义现代化建设的需要，加强企业管理，改进思想政治工作．进一步调动职工的积极性，逐步开展了企业文化的实践和研究活动。这项活动已经由沿海到内地．由工业、交通．向科技、商业、金融到服务行业的各种企业中蓬勃发展起来。1988年至今，全国已成立了中国企业文化研究会，不少省、直辖市也成立了企业文化的社会团体。煤…     

再探中华水文化(下)

水文化博大精深，是一个庞大的文化体系，从层次上分，有景观水文化，和赤水文化和心理水文化；从时空上分，有时代水文化和区域水文化。水文化作为一门科学，是通过研究水与人类，经济，社会等方面的内在联系，科学地认识水在人类生存，经济发展和社会进步中的地位和作用，当前，水文化建设的主要任务为：加强水行为思想道德建设，繁荣水文化事业，营造良好的水文化环境和开展水文化研究，以提高水行业职工素质和水工程文化品位，推进我国水利事业发展，丰富民族文化，促进社会主义精神文明建设。     

神农溪的“神韵”

早就听巴东籍的朋及讲，他们家乡有一条美丽的神农溪。溪岸奇树丛生，山花点染，古藤倒挂，异常奇特险峻。溪水清澈甘例，为难得的优质矿泉。可一直无暇亲眼目睹。直到最近因陪同日本海外旅行社总经理约翰·戴尔普先生（美国人）去神农溪考察，才有幸去亲手揭开这位待嫁新娘的面纱，一睹她的天资国色。浪遇飞舟相竹快棉竹峡全民23公里，因两岸盛产翠绿的棉竹（造宣纸的原料）而得名。站在棉竹峡的峡门口上，居高临下，鸟瞰四野，无限秀色尽收眼底。放眼望去，晨雾中层峦叠蟑，透迄起伏，郁郁苍苍。船老大指着那远奔而去的神农架告诉我们，那…     

建设水文化弘扬水精神构建水文化核心价值体系

党的十七大报告中提出：要推动社会主义文化大发展大繁荣。水利部党组书记、部长陈雷在学习贯彻十七大精神传达报告中提出：“积极推进水文化建设，以水利实践为载体，弘扬水文化传统，创造无愧于时代的先进水文化，推动社会主义文化大发展大繁荣。”陈雷部长在中国水利学会2007年学术年会的讲话中又一次要求：“切实加强水文化建设。     

浅谈我省西部生态环境建设中水资源的合理开发与利用

本文在分析了我省西部生态环境恶化原因的基础上，提出西部生态建设要因地制定、量水而行，恢复西部生态环境，开展节水型生态建设用好当地水是关键；支撑西部生态环境永续发展，留住过境（洁）水、引水邻区客水是保证。     

饱蘸巨笔颂江河——水与楹联文化

水是生命之源，民族之源，文明之源。黄河、长江、珠江、岷江、辽河等诸大流域及一切有水的地方，共同孕育了我们这个伟大民族和华夏文明，并形成了一种水文化母体。在人的伦理道德，价值观念，行为取向，行业规范，企业文化中，无不蕴藏着丰富的水文化。     

《东西南北水文化》征稿启事

本刊是由吉林日报集团《东西南北》杂志社与北京太一水文化传播有限公司联合创办一份向国内外公开发行的高品位利：科性期刊。办刊方针是：坚持以传播水文化，繁荣水文化为宗旨，立足水行业，辐射全社会；立足国内，放眼世界，构建广泛的读者群；坚持以期刊为平台，研究、挖掘和传播既有优秀传统，又有时代风貌博大精深的中华水文化；坚持以水文化建设为立足点，展现国内外水文化建设绚丽多姿的景象，推动水文化的大发展大繁荣。     

水文化琐论二则

水文化琐论二则○冉连起一、水文化探源时下，各行各业的人们对文化的关注越来越深，大概是对水文化命的一种心理逆反吧。我们从事水利工作的也研究起“水文化”来。人类的生存、发展，本身就是一种文化的本质，文化与人类的生存、发展相伴而生。研究水文化说穿了是研究人...     

北京奥林匹克水文化

奥林匹克运动是以体育运动为基本内容的一种社会文化现象。奥林匹克运动从它诞生之日起就不仅仅局限于体育这一领域，而是有着非常丰富的文化内涵。北京奥运会将奥林匹克文化和中国文化元素有机地结合在一起，特别是在场馆建设、环境、视觉形象、艺术表演等文化创意中，融入了水文化的精髓，充分展示了水文化的魅力。     

山西省大水网水量调度分析

文章通过分析山西大水网覆盖区各水源间水量互补调度的可行性,提出四种不同干旱条件下的不同水量调度方式:正常年份"主水"自供;轻度、中度干旱年份"主水"为主,调用"客水"补给;严重干旱年份用好"主水",开源增加"客水";特大干旱年份"主水""客水"并举,各行业压缩供水。对山西省的水量调度有一定的参考价值。