家书与家书文化小议

家书是亲人间遥寄相思、沟通信息的纽带。家书是传统文化的重要载体,而且感情最真,没有假大空,无粉饰之谈。人们喜爱家书,是因为家书自身的史料价值和文学欣赏价值,历经时代风雨的淘洗而不褪色,反愈发显示出内在的思想光芒和魅力。书信在中国已有悠久的历史,它们如今已成为一种文化经典,植入国人的情感记忆。许多名人家书已进入收藏市场,但民间家书却还没进入收藏者的视野。在家书淡出人们生活的今天,抢救民间家书,传承家书文化,已经到了迫在眉睫的时候了。     

《中国名人家书经典》 的传承

辽宁古籍出版社出版的《中国名人家书经典》是一部传承家书文化的立意高远、感情真挚的好书.书中收入的有: 《人生处处有真情:陶行知家书》 《道是无情却有情:曾国藩家书》 《一山一水总关情:左宗棠家书》 《说不尽的是苦情:郁达夫家书》 《红尘万丈不了情:徐志摩家书》 《生生不息着亲情:闻一多家书》 《大浪过后见纯情:鲁迅家书》 《生斯世何必无情:严复家书》 可以看出,家书贯穿一个"情"字:真情、亲情、纯情.千言万语总是情,情义无价.家书中包含着浓浓的真情,同时也凝聚了做人、处事的智慧.随着现代通信技术的进步,家书这种亲人之间沟通的形式,现在似乎离我们很远了.这是进步,也是退步.     

来凤县开展千名学生写家书活动

连日来，来凤县各邮电支局外邮信件数量明显增多。该县开展以“爸爸、妈妈，我想对您说”为主题的书信比赛活动以来，全县中小学生踊跃参与，这些信件大都是留守学生给在外打工的父母写的。     

桉树叶写的家书

多年前，我在民族学院读书。班上除了少数几个汉族学生外，大部分同学是少数民族，分别来自全国各地的山区。也许是家乡偏僻之故，几乎所有少数民族同学都很少与家人通电话，倒是信函往来极为常见。     

教师,读几本看家书

<正>在行业里谋生存、谋发展,需要拥有一套看家本领。看家本领是一个人特别擅长的技能。对教师来说,也应该拥有自己的看家本领。作为以教书育人为职业的教师,看家本领的一项重要内容是有自己的"看家书"。     

浅谈在活动课程中传承学校文化

一所刚复办且新校区又远离校本部的公办初中,如何将学校140多年悠久的历史继承下来,如何把学校优秀的传统文化传承下去,是值得教育工作者认真研究的课题。真光中学初中部的做法是,按照初中学生的年龄特点和身心发展的实际情况,根据美国实用主义教育家杜威的教育理论,开展多种多样的活动,使学生在丰富多彩的活动中了解学校悠久的历史,传承学校优秀的文化。     

带班有爱就有家,班级家书情意浓

真教育是心心相印的活动。带班只有投入了真情,才会传递真爱。班级家书的意义就在于影响家长,只有真正懂得爱孩子的人才明白如何教育孩子。家书既为班级示范文化的传承,同时也通过教师的专业成长引领家长静下来,在有效陪伴孩子的过程中互相参照、深度反思,在分享和学习中相互成全、相互成长。     

天门市杨林中学开展千名学生写家书活动

“敬爱的爸爸妈妈,您们辛苦了!儿子在学校一切都好……”一位妈妈读着儿子的来信,感动得哭了。这是天门市杨林中学在千名学子写家书活动中感人的场景。天门市杨林中学65％的学生是留守学生,这些学生平常与家长联系主要通过打电话的方式,由于时间短,难得有心灵的沟通。为此,该校开展了千名学生写     

视觉传达设计中的文化传承

现代意义的视觉传达设计产生于20世纪后阶段,它拓展和取代了中国的商业美术专业。纵观设计发展的历史,我们可以发现,任何时代的设计都是与当时的文化紧密联系在一起的。在现代视觉传达设计中,图形要素、色彩要素与文字要素都包容于文化之中,决定了其设计也被深深的烙上了民族文化的印迹。从另一层面上来说,站在视觉传达设计作为人文学科的高度,它负载着作为传承人文历史和民族文明的使命,它是民族文化在视觉的维度得以延续和发展的载体。     

贵州文斗寨家书校读十五则

家书指私人之间的通信,对于研究当时的社会、历史、文化、语言文字等具有重要的价值。《贵州文斗寨苗族契约法律文书汇编》中收载了一批清代家书,整理者对这些清代家书进行了校录,促进了此批文书的研读。但瑕不掩瑜,整理者对此批文书的校录仍有许多可商之处。今从中选取十五则校录失误之处,运用语言学、文字学、校勘学等学科知识,对其中的字词进行考证,以期还原清代家书之原貌,促进相关问题的研究。     

苦心孤诣循循善诱——读《傅雷家书》

谈起《傅宙家书》（以下简称《家书》）,许多人都会说早些年翻阅过,没有感觉就放下了,可待到几年后再读,尤其是到三四十岁时便如获珍宝,我也有同感,也许读《家书》需要对生活、对生命、对艺术、对国家、对世界积淀了足够的阅历和问题时才会有颌首称同、豁然开朗的共鸣。尽管《家书》中的很多内容是关于“家庭教育”的,但是《家书》中透出的人生哲学和教育智慧却值得同为教师们细细体会。     

农耕文化在校园文化建设中的传承活动研究

我国的传统农耕文化博大精深,源远流长,在校园文化建设中融入农耕文化,不仅能够传承和弘扬我国的农耕文化,而且能够有效地促进学生综合能力的培养,将学生培养成能够适应时代发展的人才。所以教师应该提高对农耕文化的重视度,学会在校园文化建设中不断地创新和完善教学方法,将农耕文化与校园文化有效结合。基于此,浅谈农业文化在校园文化建设中的重要性,并提出在校园文化建设中传承农耕文化活动的相关策略。     

家书

在火车上急匆匆地略有些囫囵吞枣地读起了《傅雷家书》,父亲坐在我的后座,他也并非寡言,只是我们疏离惯了,彼此都不习惯近距离的接触。我戴上耳机,用手机播放起轻音乐,翻开了书。书是从图书馆借来的,想来被无数人翻阅过,书页泛着淡黄,反而有—种家书的感觉。     

构建指向语文学科关键能力的家书文化课程

指向语文学科关键能力的家书文化课程,是基于人的发展而开展的语文实践活动。它以学生的问题为出发点,以家书为载体,充分发挥家书独特的"立德树人"功能,系统构建具有生活教育意义的家书文化课程,积极探索具有时代特征的学习活动。     

传统文化在现代设计中的传承性

经济全球化带来的是文化趋同和文化单一问题。传统文化具有鲜明的地域性和民族性,更具有灵动的渗透力和深刻的内涵。本文结合中外数个优秀设计个案,提出了传统文化如何在现代设计中加以继承和创新。     

那年, 我读 《傅雷家书》

1985年的夏天．父亲在汉口处理他们公司被诈骗的事。父亲被一摊子事缠着．心情自然不好。人在遭难时也许最需要亲人。适逢暑假,父亲便带信让我随他公司的同事一同赴汉游玩。我到汉那天,父亲去江边的码头接船,我远远地就看见父亲清瘦的身影。他是被公司的烦心事弄成这样子的。几个月父子没见过面了．父亲很是高兴。     

小学少先队活动课程中红色文化的传承

在少先队活动课程中注入红色文化,可以拓展课程内容和丰富课程形式,让红色文化深入学生内心,让学生肩负起传承并发扬红色文化的责任和义务,同时能够挖掘红色文化的内涵,让红色文化发扬传承下去。基于此,文章介绍将红色元素注入少先队活动课程中,能给学生营造良好的学习风气,帮助少年儿童形成正确的价值观和政治观,促进学生全面发展。     

一面镜子——读《傅雷家书》

这是一篇读后感。从文章的字里行间我们不难发现，作者对《傅雷家书》肯定是熟读过的，对书中一些语句的理解也非考场一两个小时所能企及的。文章大量的引用，不仅写出了这本书对自己的影响启迪，更重要的是写出了傅雷的人格魅力对后人的鞭策。傅雷不仅是位父亲，还是位朋友。他既有父亲的严厉，也有朋友的亲切。能够在考场有限的时间内写读后感，并且还能够写得如此深入透彻，可见作者平时的阅读涉猎之广。这种良好的习惯是值得我们学习的。我们应该多读书，读好书，与书为伴，这是对人生大有裨益的。     

基于中华优秀传统文化传承的幼儿C-STEAM教育

C-STEAM教育在技术理性基础上融汇了价值理性,是对STEM教育本土化的创新性改造与发展,有利于中华优秀传统文化在学校场域中的继承与发展,凸显文化育人的价值观,为涵养幼儿的中华文化底蕴和家国情怀奠定基础。研究介绍从STEM教育到C-STEAM教育的演进,阐明C-STEAM教育与幼儿教育具有耦合性,尝试构建“背景与感知、理解与体会、创作与修正、合作与共享、总结与反思”的幼儿C-STEAM教育的5C模式。实施C-STEAM教育应当选择契合幼儿的文化主题,注重文化导向的领域融合;问题提出应立足于文化项目的解决;要为幼儿创设富有挑战的文化环境,关注幼儿的体验式学习,不断促进幼儿文化性发展。最后通过S幼儿园的实践案例对幼儿C-STEAM教育的展开进行阐释。     

在区域活动中传承和弘扬闽南伴手礼文化

闽南文化源远流长,为了弘扬闽南优秀文化。我们以伴手礼作为渗透点,把区域活动与闽南伴手礼有效地融合,促进闽南伴手礼文化的传承与发扬。本文在区域活动中挖掘闽南伴手礼文化的素材,融入闽南伴手礼文化,搭建闽南伴手礼文化的表现平台。通过区域活动这一游戏策略,让幼儿进一步传承和弘扬闽南伴手礼文化。