马克思主义中国化的双重内涵

我们的马克思主义理论研究和建设，必须全面理解“马克思主义中国化”的双重内涵，即马克思主义的中国化和中国化的马克思主义，前者是一种现实的追求，后者是一种理论的升华。     

李大钊的马克思主义中国化思想

李大钊没有明确概括出马克思主义中国化这个命题,但其理论思想对马克思主义中国化具有重要意义。他认为:马克思主义是世界改造原动的学说;马克思主义与中国实际息息相关,脉脉相通;运用马克思主义必须务求其适合者行之;信仰马克思主义必须本着主义作实际的运动。     

论现时代中国化马克思主义的研究走向

一、从政治性的意识形态研究到学术性的意识形态研究 这是中国化马克思主义的研究取向问题。马克思主义在中国的指导思想地位决定了中国化的马克思主义必须坚持意识形态的研究取向，     

比较视阈中的“马克思主义俄国化”与马克思主义中国化

"马克思主义俄国化"是马克思主义与俄国革命和苏联社会主义建设实际相结合的过程,马克思主义中国化是马克思主义与中国革命和社会主义建设实际相结合的过程.这两个过程在主体自觉性和核心理论命题的内在逻辑关联方面存在着重要的差异,对自身历史上"左"的错误、对马克思主义与各自传统文化关系的不同认识是形成这种差异最主要的两个诱因.这导致"马克思主义俄国化"和马克思主义中国化产生了完全不同的历史结果.     

毛泽东与中国化马克思主义理论体系的形成

在中国共产党内,毛泽东最早举起反对本本主义的大旗,最早发出马克思主义中国化的伟大号召,奠定了中国化马克思主义的思想基础;毛泽东最早提出"新民主主义革命"的崭新命题,明确揭示中国化马克思主义的理论主题;毛泽东进行卓越的理论创作,最优秀地集中全党的集体智慧,创立了中国化马克思主义的理论体系.     

对进一步推进马克思主义中国化的两点思考

从根本上说，中国革命、建设和改革的成功，就是不断推进马克思主义中国化的结果。在新世纪新阶段，如何进一步推进马克思主义中国化？关键是两条。一是能否坚持用实践的、辩证的、发展的眼光对待和运用马克思主义基本原理；二是能否用正确的方法把马克思主义基本原理同中国实际结合起来。换一个角度讲，前者是要搞清楚什么是马克思主义理论基本原理，后者是要搞清楚怎么样把马克思主义跟中国实际结合起来。两者合在—起，核心是要解决好“什么是马克思主义、怎样对待马克思主义”这个根本问题。     

毛泽东三大发现与马克思主义中国化第一次高潮

大革命失败前的1925年至1926年间毛泽东关于中国民族资产阶级两面性的发现,1925年至1927年间他关于以贫农为主体的中国革命的主力军——农民,数量广大和具有极强革命性的发现,大革命失败后的1928年至1930年间他关于中国革命可以利用半殖民地半封建中国社会存在的广大空隙地区实行工农武装割据的发现,勇于突破在当时共产主义运动中占据统治地位的理论观念的局限,真正把马克思主义与中国的实际相结合,掀起了马克思主义中国化的第一次高潮,从而找到了把中国革命从旧民主主义革命向新民主主义革命转变的关键,使中国的革命不断地从胜利走向胜利。     

制度创新与马克思主义中国化进程

马克思主义中国化的过程既是马克思主义基本原理与中国革命和建设实践相结合的过程，也是用中国化马克思主义去指导中国革命和建设不断进行制度创新的过程，一部马克思主义中国化的历史就是一部中国化马克思主义不断进行制度创新的历史。     

马克思主义中国化的若干国外理解辨析

马克思主义中国化，或者说马克思主义基本原理和中国具体实际的结合，在我国革命、建设、改革的发展历程中，始终是中国共产党领导中国人民攻坚克难、战无不胜的伟大旗帜。但是，在一段时期内，马克思主义中国化又一直遭到原苏联的大党大国主义，以及西方某些汉学家的误解和曲解。对此进行一些辨析，以辨是非、正视听，进一步深化我们对马克思主义中国化涵义的领悟和把握，对于巩固和发展我们在马克思主义中国化问题上的话语权，提高我们坚持马克思主义中国化的自觉性和坚定性，显然具有重要意义。     

从马克思主义中国化到中国化马克思主义的跃迁

马克思主义中国化的历史是马克思主义与中国实际相结合、形成和发展中国化马克思主义的历史。从马克思主义中国化到中国化马克思主义的跃迁,要解决马克思主义中国化的立足点、出发点、着力点问题;中国化马克思主义的形成和发展必须体现时代性、把握规律性和富于创造性。     

马克思主义中国化途径新探

马克思主义中国化是通过多种途径实现的,除了马克思主义与中国革命和建设实践相结合、与本国的国情相结合、与广大人民群众的实践相结合以外,同时也是马克思主义与中国的历史文化传统相结合的产物,是马克思主义与世情相结合的产物,是中国的无产阶级革命家和理论工作者进行理论研究和探索的产物。本文试图从后者这一新的视角来分析马克思主义中国化的途径。     

中国共产党与马克思主义中国化

中国共产党的历史,就是一部不断推进马克思主义中国化的历史。100年来,我们党持续推进马克思主义中国化,不断开辟马克思主义新境界。马克思主义深刻改变了中国,中国也极大丰富了马克思主义。在新时代,要把握马克思主义中国化和中国道路的辩证统一,用马克思主义真理力量激活中华文明。     

马克思主义中国化的历史必然性

马克思主义是我们认识世界和改造世界的强大思想武器,是指导中国革命、建设和改革的行动指南,是中国共产党立党立国的根本指导思想,是全国各族人民团结奋斗的共同理论基础。因此,马克思主义的基本原理必须坚持,否则,我们的事业就会因为没有正确的理论基础和思想灵魂而归于失败。但是,马克思主义不是教条,而是具有与时俱进理论品质的科学体系。马克思主义基本原理的实际运用,“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。(《马克思恩格斯选集》第1卷第248页)马克思主义必须与时俱进,必须正确运用于实     

马克思主义中国化理论创新的逻辑

中国共产党90年的历史,是一部中国共产党将马克思主义基本原理与中国具体实际相结合,实现马克思主义中国化的历史。中国共产党通过运用马克思主义立场、观点、方法解决中国社会发展中的问题,形成了中国化的马克思主义,即毛泽东思想体系和中国特色社会主义理论体系。这一中国化的马克思主义理论体系不仅符合马克思主义的本质要求,而且把握了马克思主义在中国发展的实践要求,以一系列新的论断,     

“解决中国问题”:马克思主义中国化的出发点

什么是马克思主义,怎样对待马克思主义是事关中国革命、建设和改革成败的根本性问题。推进马克思主义中国化,本身就寓涵了如何认识马克思主义、如何运用马克思主义、如何发展马克思主义等基本问题。对于这些重大理论问题的时代解读和历史实践,形成了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系两大理论成果。     

“马克思主义中国化”的两种解释模式评析

"相结合"和"涵化"是解读"马克思主义中国化"内涵的两种常见解释模式."相结合"模式有着权威的理论论据和广泛的认可度,能够比较好地揭示"马克思主义中国化"的要素、结构和方法;"涵化"模武从文化的角度来看待"马克思主义中国化",能够揭示其文化意义.但两种模式也各有不足.     

马克思主义中国化进程中的“中国梦”

马克思主义中国化进程中的"中国梦"在不同的历史阶段有不同的重点,民族独立和民族富强之梦都是实现民族复兴的"中国梦"的组成部分。实现"中国梦"是马克思主义中国化的使命,同时"中国梦"也丰富和发展了马克思主义中国化。"中国梦"在新的历史起点上赋予马克思主义中国化新的历史使命,开启了马克思主义中国化的新进程。     

马克思主义中国化的实现机制

中国共产党的历史,是一部马克思主义中国化的历史。马克思主义中国化的实质即马克思主义与中国具体实际相结合。     

邓小平“南方谈话”的马克思主义中国化分析

邓小平"南方谈话"作为《邓小平文选》第3卷的终卷之篇,是邓小平理论的点睛之作,也是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分,是马克思主义中国化进程中的又一篇光辉文献。它不仅正确、完整地回答了"什么是社会主义,怎样建设社会主义"这个建设社会主义最基本的问题;更是创造性地概括出了"社会主义本质论"、"计划与市场的关系问题"、"三个有利于"等。"南方谈话"中提出的这些新思想,不但进一步推进了马克思主义的中国化,更对国际共产主义运动有重大的指导意义。     

毛泽东是马克思主义中国化的最杰出代表

1941年5月,毛泽东在《改造我们的学习》的重要报告中说:“中国共产党的二十年,就是马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践日益结合的二十年。”(《毛泽东选集》第3卷第795页)毛泽东一生致力于将马克思列宁主义与中国实际相结合的伟大事业,取得了伟大的成功。毛泽东是马克思主义中国化的伟大开创者和最杰出的代表。他为实现马克思主义中国化所作的艰辛探索,他创造和积累的马克思主义中国化的基本经验,今天对我们仍然很有教益。