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在各语文网站的“论坛”上,经常看到中学生不喜欢文言文的帖子,理由无非是时代久远、学了没用、枯燥乏味之类。也有语文教师向我倾诉过同样的感受,问我文言文该怎么教。我的回答是:先把学生迷住再说。“迷”,有多个意思,这里首先是指“醉心于某种事物,发生特殊的爱好”(新华字典),如“着迷”“入迷”“痴迷”“迷醉”。“迷”住之后,就会产生一种巨大的精神力量,什么费力,什么困难都不在话下了,苦也可能变成了甜。杨万里《读诗》云:“船中活计只诗篇,读了唐诗读半山。不是老夫朝不食,半山绝句当朝餐”,写自己泛舟于湖光山色之中,却不为周围… 相似文献
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人教版初中语文教材七年级上册入选的《论语》十则,皆是经典语录,对于学生感知儒家文化,培养良好的道德情操具有重要的意义。整体而言,教材中的注释要言不烦,平允精当。但对有些语句没有注释,或者注释过于简略,这给教师和学生理解原文带来了一定的困难。今就教材中的注释予以补充,撰成此文,以供参考。 相似文献
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初语一册所选《〈论语〉十则》的注释存在不少问题，兹商讨辨析于此。
一、学而时习之。不亦说乎？
“学”，教材未注，但从其对“时习之”的注释——“时常地复习”中不难看出，教材是将“学”理解为“读书”（即学习书本上的知识）的。这种理解尽管有所本，但却不全面。纵考《论语》中所出现的65个“学”字，都是指与近代哲学中所说的感性认识相似的一种认识活动，其内容和对象是相当广泛的，“学而时习之”之“学”，绝非仅指学习书本知识。明焦始《焦氏笔乘》即引赵仲修语云：“（公）且道‘学而时习之’以何为学？……所谓学，非记问诵说之谓，非绵章绘句之谓，所以学圣人也。”程树德《论语集释》亦云：“今人以求知识为学，古人则以修身为学。” 相似文献
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《〈论语〉十则》常被选为初中语文教材，也给人以常教常新之感，但常年来按课文注释和《教师用书》（人教版）的“说明”来诠词释文，总觉既单薄又难通。下面举几个例子来辨析辨析以就教于方家。 相似文献
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在知识日新月异的今天，学习越来越重要。人教版新编初中语文第一册《（论语）十则》是关于学习的论述。记录了孔子关于学习态度、学习方法和思想的修养的许多精辟见解。今天去探究这十则记录，我们会感悟到许多学习的真谛。 相似文献
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[教学内容]课程标准实验教书《语文》（人教版）三年级上册。第一课时 一、从“爱”入手，谈话揭题 一年前，我们学校为奉化市楼岩患重病的张伟浩小朋友进行了一次捐款。现在张伟浩同学的身体怎么样了呢？这是大家一直关心的问题。前些日子，我在电视台的“新闻”中看到了小伟浩，他的身体好多了，已经能和我们一样背起书包上学了。听了这个消息，你有什么想法？ 相似文献
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过去的一些文言文教学,喜欢将文本肢解,拆解成许多知识点,只重视对字词的解释、归纳、识记,忽视对文本的整体感知与情感熏陶,学生所得的是一地鸡毛式的知识碎片;或是一味地傻读傻背,缺乏对文本的有效品读与生动体验,使本来难懂的文言文愈发变得面目可憎,加之文本中真正蕴涵的情 相似文献
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《基础教育课程改革纲要(试用)》中明确要求“:改革课程实施过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的现状,倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手,培养学生搜集和处理信息的能力,获取新知的能力,分析和解决问题以及交流与合作的能力”。如何把新课程标准倡导的“自主、合作、探 相似文献
