评《老子〈道德经〉解释》

这是一本叫做《老子〈道德经〉解释》的书(王凯著,人民出版社2012年12月第1版)。可别小看了这"解释",它却集哲学、历史、文化、训诂等丰富内容,成为学习古代典籍的"小百科"。伟大的作品经得起不断地"解释",它的深刻意义和现实价值在解释中阐发,伟大的思想家、文学家也在解释中复活。用现代文学批评学一个概念,这     

《〈红楼梦〉成书新说》异议

《复旦学报》1987年第5年期载刊了数学家李贤平先生的红学论文:《<红楼梦>成书新说》。说他用电子计算机对47个虚字在书中出现的频率进行了统计,发现前80回的风格也不一致,在“正视图”中呈三种分布;于是他认为,这80回也不是曹雪芹一人所写,而是他据前人的《石头记》增删而来,并在其中插入他早年的小说《风月宝鉴》。”     

《〈红楼梦〉成书新探》讨论会简述

《〈红楼梦〉成书新说》一文在本刊1987年第5期发表以后,引起了国内外红学界的关注,许多报刊作了报道和介绍,作者李贤平本人也收到了不少表示支持和寻求帮助的读者来信。十一月五日,本刊和上海红学会联合举办讨论会,邀请有关专家、学者三十余人就李贤平的文章进行座谈。     

从《韩非子》析伯夷形象

作为法家学派的集大成者,战国时期的韩非对伯夷形象也进行过论述.但相比于孔子、孟子以及《庄子》一书的论述,韩非对伯夷的评价可谓是“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”.一方面,韩非对伯夷的评价具有鲜明的法家学派特征,认为伯夷为“无益之臣”,因此应当“少而去”.另一方面,从一系列的对比和举例中,如“伯夷不失是,而盗跖不为非”、“使伯夷与盗跖俱辱”、“圣人德若尧、舜,行若伯夷”,又可以隐约地感受到韩非对伯夷的认可.因此,不难看出韩非对伯夷的评价是深刻而又复杂的.     

《韩非子·五蠹》法制思想探析

韩非认为不从事耕战的儒生,高谈阔论的纵横家,游侠刺客,害怕兵役的人,投机营利的商人,是五种社会害虫,对以法治国非常有害.韩非认为历史是不断发展变化的,要实现国家的富强,就必须推行法治建设,而清除五大蛀虫,是实现法治的重要保证.     

评《〈史记〉与今古文经学》

汉代是经学的时代,今、古文经学各擅其长、争衡斗胜。当时的学术、文化乃至现实政治几乎都不同程度地受到了其影响。司马迁的史学巨著《史记》也不例外。但历来研究者对《史记》与今、古文经学的关系却并未给予足够的重视。陈桐生博士的《〈史记〉与今古文经学》对这一问题作了全面、细致的探讨,廓清了《史记》经学渊源的诸多问题,填补了《史记》研究中的一大空白。司马迁曾经在《史记·太史公自序》中将《史记》的学术目标概括为两句话：“厥协六经异传,整齐百家杂语。”历来人们对这两句话的真正内涵未予深究。《〈史记〉与今古文经学…     

评《钱钟书〈谈艺录〉读本》

编写者周振甫先生是《谈艺录》、《管锥编》的责任编辑,更是钱老最亲密的学友(钱老自称:“环顾四海学问同心之友,近有周君振甫,远惟×××耳。”见《人民日报》1987年3月16日)。凭这点,读了这本读本,不由人不吃惊、不遗憾。老话说:万事开头难;头开好,大功了。坏的开始呢?推类想象可矣。这书第一节,选了钱老的一段自述,给纳入“鉴赏论”,标目为“钱先生的擘肌分理”。我们来瞧吧。《谈艺录》346页:     

考辨精微发旧覆立论宏通开新篇——评王立群先生《〈文选〉成书研究》

有关《文选》成书研究中争议较多的编者、成书过程、成书的影响与意义以及《文选》成书研究中的方法论等问题,包含了许多影响重大的成说和复杂的关系,王立群新著《〈文选〉成书研究》对这些成说和关系的考辨和梳理,做到了考辨精微,立说有据,不仅勇发旧覆,有些结论甚至能够成为后学研究编辑史及文学史的原则性的指导,具有方法论的意义。     

《韩非子》社会控制观论析

韩非从社会历史发展规律出发，认为统治者应根据时势的变化制定社会治理的规章制度，这是韩非社会控制观的哲学基石；社会治理的根本就在于管理者运用好权威之法、御臣之术及威望之势，这是韩非社会控制观的内涵特质；其健全法制、刚柔相济、树立权威的思想对于我们进行现代社会治理具有积极的借鉴意义。     

《道德经》德育功能三题——兼评文选德先生《〈道德经〉诠释》

阅遍古今中外,还数《老子》天下第一。企鹅USA出版社出版的老子《道德经》这几年在美特别畅销,曾荣登美国畅销书前列,位居《纽约时报》畅销书排行榜第11位。①美国数学家麦克·哈特著《人类百名人排座次》一书将老子排在第75位,该作者还认为在世界范围内对精神文明贡献最大的除     

中国美学史上的"恶之花"——《韩非子》美学思想新论

在中国古典美学史的书写中,学界对以韩非为代表的法家美学思想一直重视不够,大都认为韩非的一个审美否定论者从"富国强兵"的政治功利主义出发,认为艺术无用,文学有害,全面否定儒家的"礼乐"政治.事实上韩非在认为美是假的、无用的、非道德的"恶"的同时,明确提出了"撞钟舞女,不害于治"的说法,把美和艺术的存在空间置于在政治伦理日常效用之外,与人的感官欲望相连;这些见解恰恰相合于"美不是达到某种实用目的的手段,美自身就是一种独特的独立存在"的这一"审美的非功利"原则.法家美学思想的这一内涵,曾为学界所忽视,因此,重新审视、阐释以韩非为代表的法家美学思想是非常有必要的.     

读《题〈呐喊〉》与《题〈彷徨〉》

《呐喊》与《彷徨》是鲁迅在“五四”到大革命时期写的两部短篇小说集。《呐喊》收入一九一八年四月到一九二二年十月所作小说十四篇,一九二三年八月出版。《彷徨》收入一九二四年二月至一九二五年十一月所作小说十一篇,一九二六年八月出版。到三十年代初期,鲁迅站在新的思想高峰,对前期写的这两部短篇小说集,题了两首五言绝句。这两首五绝是我们研究鲁迅文艺思想的发展的最可宝贵的资料。     

评《〈管锥编〉述说》

《管锥编》的修辞造句格外讲究,特不容易解读。“文字乃迷误之源”;作为《管锥编》的传述解说,《〈管锥编〉述说》不曾走出文字的误区迷津。作者对《管锥编》语文的一知半解、无知妄解、高深玄妙的误解、煞费苦心的曲解,小到词句,大到意思,都随处可见,扫尽读者的兴趣,同时也破坏原著的名誉。作者犯的其他错误,像逞私智、谬托知音、沿误传讹之类,也是迷误文字结的果。“最好的批评都是称誉”,想不以“教训作者”为忤。     

评《〈桃花源记〉课堂教学综录》

《桃花源记》的教学,是经广西师大附中语文组陈培干等几位中老年教师同初二年级教师两次集体备课,共同研究讨论后,由青年教师执教的。它基本上反映了该校初中文言文课堂教学的现状。这两节课的教学有下面几个优点: 1.学生有了学习的主动权,成了课堂学习的主人。课堂上学生自己读书,看注释;查字典,互相探讨、解决阅读时碰到的疑难问题,读懂文句,翻译课文;提出问题,大家议论、钻研,评论文章的积极意义和局限     

空间的魅惑与祛魅——评余新明《〈呐喊〉〈彷徨〉的空间叙事》

余新明新作《〈呐喊〉〈彷徨〉的空间叙事》运用空间理论和叙事学方法来审视鲁迅小说集《呐喊》与《彷徨》的思想艺术特质,并从文学建构、本质内涵和现实意义三个层面深刻剖析小说叙事与空间的内在联系,挖掘小说文本背后潜藏的艺术原创性。     

《马克思〈资本论〉与黑格尔〈逻辑学〉》简介

辽宁人民出版社于一九八六年四月出版了中山大学刘景泉副教授编著的《马克思〈资本论〉与黑格尔〈逻辑学〉》。象本书这样把《资本论》和《逻辑学》这两部巨著联系起来进行研究,无论在我国还是在苏联等社会主义国家,都还没有先例。作者通过多年艰辛的劳动,完成了一项繁难而属于开创性的工作。     

阐幽抉隐灵心洞鉴——评丁功谊《钱谦益文学思想研究》

丁功谊<钱谦益文学思想研究>一书围绕八个问题展开:钱谦益的心学思想,晚明文坛复古思潮的复兴,钱谦益与天启、崇祯年间的社会思潮,钱谦益对明代诗学的扬弃,晚明宋诗风的兴起过程以及钱谦益的宗宋实践,钱谦益降清之悔与晚年创作心态的转变,钱谦益晚年在创作中的自我形象设计,钱谦益晚年文学思想与文学创作的结合.作者在对文献勾沉索隐的基础上提出己说,或在总结前人的基础上推出新说,既展现了钱谦益文学思想的形成与演进的轨迹,又尽可能地解答学界在钱谦益研究中存在的难点或热点.此书具有总结和创新的双重意义.     

评《〈诗经〉疑难词语辨析》--兼议专书词语研究问题

~~评《〈诗经〉疑难词语辨析》——兼议专书词语研究问题@赵世举$武汉大学文学院!湖北武汉430072     

《〈管子〉研究》评述

<管子>作为管仲学派思想的记录和总结,其内容丰富,思想复杂,是先秦诸子中最难把握的子书之一.池万兴先生的近著<〈管子〉研究>(高等教育出版社2004年6月版),对管仲其人,<管子>版本流传,<管子>思想与诸子关系,<管子>文艺美学思想和文体分类等问题均有详细的论述,体博思精,多有发明.该书扎实的学风,开阔的思路,新颖的研究方法,以及对研究领域的拓展,都具有重要的学术价值.     

《〈全唐诗〉补遗》指瑕——兼与黄震云先生商榷

通过核对<全唐诗>及<<全唐诗>补编>,发现黄震云先生<<全唐诗>补遗>中所补之唐五代诗存在问题较多,尤以"新见作者26人"为甚,是近年来学界较大规模的唐诗误辑工作.