天水旅游经济的文化定位

天水旅游经济的文化定位 ,必须立足现有的资源优势。麦积山石窟文化是天水旅游资源的精华 ,因此开发投资应以宗教艺术为核心 ,以麦积山石窟为重点 ,以扩大周围寺庙规模和艺术风格为方向 ,将天水旅游业发展引向更深层次     

对东山关帝文化的再认识及旅游开发与保护的对策

关帝文化是宗教文化旅游中的亮点，东山关帝文化的挖掘和传播能促进漳州旅游业的发展，有利于加强闽台的交流和合作。本文分析了东山关帝文化旅游市场特征，探讨其在开发与保护上存在的问题并从文化旅游角度提出解决对策和保护措施，以达到合理开发和保护东山关帝文化的目的。     

丰富都江堰市旅游文化内涵的思考

旅游业是文化性很高的经济产业 ,又是经济性很高的文化事业。文化是旅游的灵魂和根基 ,旅游是文化传播的重要途径和载体。没有丰富的文化内涵 ,旅游业就不可能持续健康发展。都江堰市是具有悠久历史的文化名城 ,素有“天府之源”的美称。是国家级风景名胜区、国家级历史文化名城、中国优秀旅游城市、被列入世界文化遗产名录 ,有着丰富的旅游资源和厚重的历史文化沉淀。形成都江堰、青城山、龙池三大核心景区 ,有青城后山、青城外山、灵岩古刹等 72个主要旅游景区点 ,形成了融历史文化、水文化、宗教文化、自然风光、人文景观五大特点的四季…     

新疆少数民族政治社会化问题探析

少数民族政治社会化是保障我国社会、政治稳定发展的重要手段,具有极为重要的现实意义。新疆政治社会化的影响因素主要有家庭、学校、宗教、同辈团体、大众传媒等,应结合实际提出促进新疆少数民族地区政治社会化进一步发展的措施,如传承社会主义主流政治文化;优先发展民族素质教育;提高对党和国家的信任感,维护民族团结和祖国统一;以旅游业带动政治社会化发展。     

浅析宗教与文化的关系

宗教不仅是一种复杂的社会历史现象 ,而且是一种普通而持久的文化现象。人类宗教的发展与人类文化的发展相互影响、相互包容、相互渗透。在不同的社会历史条件下 ,宗教与文化的关系及其相互间的作用会以不同的形式表现出来。在原始社会和大多数宗教神权制社会中 ,宗教与文化是统一的 ;中世纪封建社会宗教对文化进行禁锢 ,阻碍了文化的独立发展 ;近代以来 ,宗教与文化相分离 ,文化成为完全独立的领域。但文化是宗教产生的源泉 ,宗教的本质依赖于人类文化的本质。     

“同心”思想与广西宗教关系和谐研究

广西宗教在长期的发展过程中出现的宗教管理部门专业人才匮乏,宗教人员素质不高等问题的存在影响了广西社会的健康发展和民族传统宗教文化的继承和开拓。而同心思想是基于中国社会建设和发展提出的,能从精神文化的角度给人指出目标和坚定信念,因而可以利用同心思想文化引导广西宗教文化的发展,指引教民同心、同德、同向、同行,全面促进广西宗教的健康发展。     

宗教文化在社会主义先进文化建设中的重要价值

宗教文化是民族文化中不可或缺的构成成分,宗教教义、宗教教规、宗教戒律、宗教制度、宗教习俗以及宗教活动是宗教文化的重要内容,宗教组织是传承和繁荣民族文化的重要载体。挖掘好、保护好、传承好和利用好宗教文化遗产,无论是对发展和繁荣民族文化,还是对建设社会主义先进文化都具有重要的现实意义。     

丽江民族文化与旅游发展探析

丽江的发展得益于旅游业的开发,旅游业的勃兴源于丽江独特的民族文化,进一步做深、做精、做强丽江的民族文化,是推动丽江旅游业进一步发展的重要途径。     

我国宗教工作的历史文化维度探析

宗教是一种社会历史文化现象,其发生、发展深受社会、历史变迁过程中不同文化因素的影响。从宗教的性质、发源及其在中国的发展历程等方面入手,探求宗教存在、发展的思想根源和文化因子,为做好高校宗教工作提供依据。     

论宗教对发展中国特色社会主义经济的正面影响

宗教与经济是人类社会活动的两个重要方面,两者存在着非常紧密的联系,宗教对发展中国特色社会主义经济的正面影响主要表现在:宗教提倡的部份道德观有利于中国特色社会主义经济的健康发展;宗教营造的独特性景观丰富了中国特色社会主义旅游业的内容;教会发展的宗教性经济增加了中国特色社会主义经济发展的多样性;教义解释的适应性演进迎合了中国特色社会主义经济的发展需要;宗教活动的世界性发展有助于中国特色社会主义经济的对外交流等等。因此,正确引导宗教、正确对待宗教,对于推进中国特色社会主义经济的持续健康发展有特别重要的现实意义。     

止争同向 和而不同——宗教和顺文化刍议

＂礼之用和为贵＂,贵和尚礼是中华文化的历史传统。宗教和顺文化与我国传统文化既在一统性中相生,又在特殊性中相异。宗教和顺文化的主旨在于＂和而不同＂前提下的求同存异。息争而谓之和,同归同向而谓之顺。宗教和顺文化的本质是一种爱国文化、秩序构建和软实力。弘扬宗教和顺文化既是兴国兴教的现实之需,也是文化发展特别是先进文化发展规律的必然。弘扬宗教和顺文化应注意理性取舍,避免盲目的宗教崇拜或宗教狂热。坚持差异性与统一性的并举,做到各美其美,美美与共。     

对我国“宗教中国化”的几点思考

不断推进宗教中国化,是我国宗教生存和发展的必然趋势,始终关系着各宗教的长远发展和未来走向。宗教的长期性决定了宗教中国化是一项长期的任务。推进我国宗教中国化,关键在于引导各宗教在宗教思想、教义教规、道德文化、组织体系等方面,与时俱进地同我国国情、社会制度、时代要求、主流文化进行深层次的对接,始终沿着中国化的方向传承发展,不断同社会主义社会相适应。     

试论民族与宗教的关系及其发展趋势

民族与宗教不可分的紧密关系表现在两个方面:即民族宗教化与宗教民族化。宗教使民族具有向心力和凝聚力,民族使宗教具有生命力和发展前途;民族通过宗教彰显其个性和特色,宗教通过民族扩大其声望和影响。民族和宗教交织在一起呈现出的基本发展趋势是:反对霸权主义与强权政治仍将是民族矛盾与宗教冲突的主旋律;国际社会通过和平方式解决民族矛盾和宗教冲突的机制显著增强;不同民族、不同宗教之间文化融合的势头强劲;民族文化和宗教文化个性化和多样化的走向明显。21世纪民族与宗教关系的发展变化,一方面要受新时期人类社会政治、经济、文化、生态等方面发展变化的制约;另一方面也会对人类社会各个方面的发展变化产生特定的影响。     

铜仁地区文化旅游产业可持续发展路径探讨

旅游业是文化性很强的经济产业。旅游产业要实现快速和可持续发展,必须以科学发展观为指导,坚持旅游与文化并举。我们在发展旅游业的过程中注重文化旅游的发展,深度发掘文化旅游内涵,从而促进我区旅游业可持续发展。     

以文化认同增进宗教关系和谐

宗教是以文化为基础的,从文化入手,加强不同宗教、不同宗教信仰者的文化认同,有助于宗教关系的和谐发展。文化统战工作应当结合当前宗教工作的重点,着力于从文化上推进不同信仰者对党的领导和党的宗教信仰自由政策的认同;着力于从文化上推进宗教与社会主义社会相适应;着力于从文化上弘扬各宗教爱国爱教的光荣传统;着力于从文化上加强广大宗教界人士和信教群众对中华民族身份的认同。     

少数民族地区宗教文化的基本特点探析——以内蒙古自治区为例

内蒙古自治区是一个多民族聚居,多种宗教并存的地区。宗教文化对各民族群众的道德观、审美观和价值取向产生着重要的影响,同时也是影响社会稳定、民族团结的重要文化力量。本文从宗教文化格局的多元并存性、宗教文化关系的吸收融合性、宗教信仰状况的差异性与不平衡性、宗教文化生态的特殊性与复杂性四个方面,对内蒙古地区宗教文化基本特点进行分析研究,以期推动多民族地区的文化大繁荣大发展,保障多民族地区族际关系的稳定,促进少数民族地区的宗教与社会主义社会相适应。     

论马克思恩格斯的宗教文化观

马克思、恩格斯对宗教文化的问题论述很多,他们站在历史唯物主义和辩证唯物主义高度,对宗教文化的产生、发展、特征作了全面的概括,其中关于宗教文化的异化和神话特征、虚幻和超验特征、政治性和欺骗性特征、社会性和二重性特征的认识,给我们指明了认识宗教文化的基本思路,也是我们确立正确的宗教政策、积极引导宗教与社会主义社会相适应的重要理论根据。     

文明交流互鉴:宗教文化对“一带一路”战略的影响

一带一路是一条开放合作之路,也是一条交流互鉴之路。一带一路为不同宗教文化之间交流共同发展创造了新平台,促进不同宗教文化间的了解与合作。宗教文化对一带一路战略的推进和发展产生重要影响,一带一路战略为世界和谐发展和各民族友好交往创造有利条件,并促进不同宗教文化共同发展。     

论文化统战与宗教的关系

如果我们将文化统战理解为一种开辟统战工作新局面的新理念和新思路、一种开展统战工作的新途径和新方法,宗教与文化统战二者间的关系在本质上就表现为文化统战如何认识宗教以及如何在该领域开展统战工作的问题。宗教的文化属性与文化功能决定了它是一种社会文化形式。在此基础上,笔者认为,文化统战与宗教之间具有潜在的良性互动关系:一方面,宗教是文化统战的一个重要领域,文化统战工作的方针和政策会在一定程度上对宗教的发展产生影响;另一方面,恰当地挖掘宗教中的文化要素又能促进我们的文化统战、甚至整个大统战工作。     

努尔哈赤的内合外联——构建辽蒙文化区域旅游圈 积极助力辽宁经济大发展

旅游业是公认的朝阳产业、低碳产业,而且国家相关政策目前也积极鼓励旅游业的发展。辽宁省拥有非常丰富的旅游资源,但与旅游业发展水平较高的省份和地区相比较,我省旅游业对经济发展的贡献还大有潜力尚待挖掘。本文即从旅游业的自身优势入手,借鉴目前国际、国内较热门的区域旅游发展模式,结合辽宁省旅游业发展的现状,将努尔哈赤作为满清文化、辽宁省旅游形象的代言,进而提出构建以地方文化为依托的区域旅游的可行性分析和措施,以期能为我省经济发展贡献一份力量。