权利意识的培养与青少年犯罪的预防

青少年犯罪率居高不下主要是由于在我国中小学法律教育中，对青少年权利意识的培养比较薄弱，致使青少年的权利意识欠缺。一方面，青少年对自身所享有的权利认识不足，在自身权利遭受侵犯时，不知如何去维护；另一方面，青少年缺乏对权利的敬畏感，缺少守法精神，导致法律自身的价值难以得到全体社会成员的认同。必须加强青少年权利意识的培养，引导学生确立“权利神圣性”观念，积极开拓多种途径和采取多种形式进行权利实践。     

时代精神的界定与当今中国的时代精神

时代精神作为时代物质文明、制度文明和精神文明的精髓,决定于代表历史前进方向的时代文明本质,具有时代性、进步性和从先锋性向社会性展开等三大特征。当今中国文明秉承近代、现代和当代中国文明,初步实现了始自１９世纪下半叶的中国传统文明的时代性（现代性）转换,具有不同于前三者的时代文明本质,可概括为市场经济、法治和科学技术,由此决定了主体精神、平等精神、自由精神、开放精神、民主精神、权利精神和科学精神是当今中国的时代精神     

应对"法轮功"对青少年的侵袭毒害

青少年易受"法轮功"邪教的侵袭毒害原因,在于青少年的身心尚未健全,且要面临许多现实困惑和压力,思想教育工作缺乏力度和实效,相对落后封闭的家庭教育,不良的社会风气与环境.完善理想信念、科学精神、身心健康、法制纪律、道德品质教育,才能最大限度地使青少年远离邪教.     

构筑青少年健康成长的文明网络环境的保障机制

网络对于青少年成长发展具有双重影响和作用,对青少年精神文化生活的影响越来越大,是社会主义精神文明建设的重要阵地。筑起青少年健康成长的文明网络环境,需要完善学校引领机制、营造家庭监护机制、建立产业自律机制、构筑道德教化机制、强化法律约束机制、形成齐抓共管机制。全社会应自觉地参与到建设文明网络环境的活动中来,承担起应有的历史责任,构筑文明网络环境的保障机制,才能促进互联网的健康、可持续发展。     

论思想政治工作在民主与法治中的作用

思想政治工作在依法治国中的作用 ,表现在对人的法律观念、法律意识、权利的主张精神和坚定的护法精神的培养等方面。思想政治工作在发展社会主义民主政治中的作用 ,主要是针对社会主义初级阶段的国情而言的。其作用主要表现在 :鼓励人民当家作主 ,引导人民正确行使当家作主的权利 ,达到“以人为本”、“尊重人的权利”的最高境界     

启蒙与道德的变奏——霍克海默、阿多诺《启蒙辩证法》的道德界域

对霍克海默、阿多诺而言，启蒙的辩证法就是理性历史的辩证法。而对康德而言，人类理性的再次觉醒就是启蒙。可以说，整个近代西方的启蒙运动都是理性再次觉醒的过程。霍克海默和阿多诺的《启蒙辩证法》以深层的文化批判精神为动力对启蒙以来的技术理性主义至上的文化价值观念进行批判和反思，进而得出结论：那就是神话就已是启蒙，而启蒙却倒退成为神话。启蒙精神不仅包含着从野蛮到文明的进步过程。同时也包含着由文明再次进入野蛮的退步过程。这就是神话与启蒙相纠缠、文明与野蛮相伴随的辩证法。     

关于民族地区青少年信教问题的思考

(一) 走向未来文明的中国青年,本应是新科学的继承者与创造者,但社会却偏偏昭示给我们这样一种现实:目前我国有900万18岁至35岁的青年步入了信教者的行列。有关统计分析也指出:在近些年来新加入天主教、基督教、佛教、伊斯兰教的教徒中,青年人近半。仅就少数民族较为集中的四川省甘孜、阿坝,凉山三个自治州的考察而言,我们也会看到这样的事实:在占当地人口总数28％的136万青少年人口中,青少年信教,尤其是18岁以下的青少年     

论西方刑法理论中刑事责任基本原则的精神

合法性、犯罪行为、犯罪意图、同时发生、危害性、因果关系、辩护、证据等西方刑法理论基本原则，其精神就是要维护正义，保护个人权利；如果就国家而言，则意味着对国家刑罚权的限制。目前我国刑法更偏重效益的价值，随着商品经济的发展，国家的繁荣，公民法制观念的强化，必将更注重个人权利的要求，向正义的目标发展得更完善     

论当代中国司法话语权的基本原则

当代中国司法话语权的基本原则包括:法治原则、权利本位原则、公正原则、本土及融通原则。就法治原则而言,其对中国司法话语具有解构和均衡功能;就权利本位原则而言,其对中国司法话语具有平衡功能;就公正原则而言,其起源导因于利益冲突,其本质在于平等,其得以实现的保障在于程序优先;就本土及融通原则而言,在于立足当代中国语境,将中西方视为一个共依共存、冲突交融的全息话语有机体,以达到实现中国司法话语权之目标。     

青少年的秘密——西方关于青少年对父母保守秘密的研究评述

青少年对父母保守秘密被界定为隐瞒闲暇时间的活动及活动衍生的私人信息。青少年对父母保守秘密是一把双刃剑。就个体发展而言,保守秘密是危险的,它与生理疾病、抑郁情绪、问题行为等密切相关,同时保守秘密却有利于青少年感情自主的发展。就亲子关系而言,保守秘密促进亲子关系转向平等,又可能导致亲子关系不良。研究者介绍了西方关于青少年对父母保守秘密的研究成果、方法、进展,以及研究焦点和现存问题。     

马克思恩格斯美好生活观的文化权益向度论析

在马克思恩格斯的语境中，美好生活与文化权益之间有着清晰的内在逻辑联系。美好生活内蕴文化权益实现，文化权益作为身内自然人化的必要手段，是走向美好生活的现实路径。基于经典文本能够看到，马克思恩格斯以科学文化知识获得权益、精神文化成果享有权益、精神文化产品创造权益为基本内容，深刻批判资本主义社会践踏工人文化权益，进而剥夺工人美好生活的社会现实。以马克思恩格斯关于美好生活建设的文化权益逻辑为内在理据，着力打造高质量教育体系保障人民科学文化知识获得权益、供给高质量公共文化服务保障人民精神文化成果享有权益、构建高质量文化产业格局保障人民精神文化产品创造权益，对于当今中国以保障和维护人民文化权益为基本路向推进美好生活建设，具有重要的实践指引价值。     

环境人格利益权利化的理论构造

环境危机时代,对环境人格利益的内涵进行理论阐述重要性自不待言。实践中,由于中国对环境人格利益的保护存在不足,因此有必要寻求一种环境人格利益的保护机制。众所周知,权利是保护利益的最佳路径,那么环境人格利益当然也可以进行权利化的保护。首先,环境人格利益的权利化保护应当对环境人格利益进行类型化界分,将其界分为物质性环境人格利益和精神性环境人格利益,前者主要通过民法路径予以权利化保护,后者主要通过环境法路径予以权利化保护,由此构成了环境人格权之体系化保护。其次,应当对环境法上保护精神性环境人格利益的环境人格权之起点、终点和范式予以重点学理探讨。最后,通过以环境容忍义务为参照对保护精神性环境人格利益的环境人格权之限度予以学理论述。     

荣誉权立法规制探究

我国学者在理论上对于荣誉权是否应作为一项独立的民事权利以及荣誉权的性质、客体和内容如何界定都存在激烈争议。由此也导致了实践中如何认识荣誉权侵权行为的构成要件和荣誉权侵权的民事责任等疑问。文章认为荣誉权应作为一项独立的身份权由立法加以规定,荣誉权的客体应包括荣誉及由此产生的精神利益,相应地,荣誉权的内容应包括荣誉保持权和精神利益支配权。在此基础上,通过立法对荣誉权的性质和内容的明确规定以加强对荣誉权的保护。     

行政侵权行为适用于精神损害赔偿问题探析

我国行政侵权精神损害赔偿主要存在着损害赔偿的法律缺失和物质性赔偿的立法缺陷问题。行政侵权精神损害予以赔偿,有利于完善我国的法律体系,体现我国保护公民合法权益的需要。行政侵权精神损害赔偿制度构建应以非财产性的救济措施为主,财产补偿为辅,实行赔偿数额适当原则,单独设立损害赔偿立法体系,确定赔偿范围,从多方面全方位进行。     

农村宅基地使用权流转之法律研究

土地权利和利益的合理配置是实现社会公正的一个重要方面。农村宅基地使用权流转在我国目前法律框架下是不受肯定的，但是事实上存在的地下流转市场呈失控状态。出于土地资源的充分利用和农民合法利益的保护，流转是十分必要的。因此，立法宜“改堵为疏”。应通过实践、配套政策、立法来完善这项制度，使之更符合我国市场经济的需要，以维护农民的利益。     

浅议国家侵权行为之精神损害赔偿

在现代法治社会中,对于因国家侵权而引起的精神损害,越来越多的国家给予法律上的保护,采取了包括财产赔偿在内的许多方式予以救济。对国家侵杈行为不处以必要的精神损害赔偿,不能全面有效地保护权利主体的人身权利和人格尊严,对于国家侵权行为也不能有效地防止。我国已将依法治国作为国家的基本方略,对于因国家侵权造成公民个人的精神损害,必须采取有效的赔偿措施,确立相应的财产救济法律制度,精神损害赔偿金应当成为诸多救济措施中不可或缺的一种有效方式。     

大学生创造心理的激发与引导

当代大学生肩负着振兴中华的历史重任，他们的创造心理和创造能力的发展水平，将直接影响我国四化大业在２１世纪的进程，因此必须重视和加强大学生创造心理的激发与引导。在教育与引导的过程中，我们应着重把握好五个方面，即启发学生正确认识自己，增强勇于创造的自信心；激励学生树立崇高的人生理想，为创造提供持久的精神动力；帮助学生建立各种创造性的活动组织，在活动中培养创造兴趣；指导学生掌握科学的方法，努力提高创造的能力；引导学生正确对待挫折和失败，锻炼创造的意志。     

基于网络环境下青少年教育问题的探讨

网络作为人类智慧的产物,不是洪水猛兽,但它却是一把“双刃剑”,青少年在享受快乐的煎熬,这就需要我们引导学生正确认识自己和利用网络发展自己,自觉抵制网络的负面影响。为青少年创造清洁、良好的网络环境,让他们在网络时代健康成长。     

消费文化与社会可持续发展

消费生活方式不仅影响着个人的生存、享受和发展,而且关系到社会的安危。应该提高消费中的"文化"含量,加强对消费心理、消费行为的引导,弘扬节俭的时代精神,提高精神文化消费的比重,提高精神文化产品质量,从而促进人的全面发展,促进社会经济的发展,实现人的发展与社会经济发展的良性循环,物质文明与精神文明的良性循环,全面建设小康社会。