谈实施“以德治国”方略的几个问题

“以德治国”是江泽民同志在新的历史条件下提出的治国方案。实施“以德治国”是一项系统工程,首先要建立起与社会主义市场经济相适应的道德体系,关键是以“三个代表”为要求,加强党的建设,同时需要提高人民群众的道德认识和加强人民群众的道德建设。     

“诚”、“信”及其对道德建设理路的意义

通过梳理"诚""信"的含义及关系,提出其在道德建设理路中的重要意义:第一,信。"义务的道德"要求建立外在行为规范,为诚信道德提供制度保证;第二,诚。"愿望的道德"要求加强内在修养和社会激励制度建设。     

毛泽东的德治思想及实践

毛泽东同志生前十分重视思想道德建设。文章通过对毛泽东同志的“德治”思想在道德要求、道德境界、道德品质、道德理想、道德任务等方面内容的分析，论述了毛泽东“德治”思想及实践在中国革命和建设过程中的丰富和发展。     

论净明道对儒家忠孝思想的继承和发展

净明道在儒家忠孝思想演化为片面的道德义务的历史背景下，继承并扩充了忠孝道德的内涵，追求“一物不欺”的“大忠”和“一体皆爱”的“大孝”，体现出一种无差等的尊重和关爱；将忠孝道德与道教“净明成仙”的心性修炼之道和得道成仙的人生理想紧密结舍起来，有助于激发主体内在的道德需要，形成忠孝之德的精神信念支持，产生践履忠孝之行的道德内驱力。这种将社会伦理要求向道德主体内心世界辐射和渗透的道德培育模式对当代道德建设具有启示意义，     

精神文明建设"南通现象"的道德思考

“南通现象”是社会对南通人民在社会主义精神文明建设中取得成果的肯定和称誉。“南通现象”的道德特色是参与的广泛性、精神的传承性和影响的深远性。“南通现象”对社会主义道德建设具有重要的道德启示：关注主体变化,探索道德接受机制;关注环境变化,营造道德支持体系;关注小人物的道德热情,畅通道德服务途径。     

当前部分大学生的公德意识及对策

通过透视在大学生中存在的不道德行为，分析这些问题存在的主要根源，并从实际出发，提出“抓现象，找根源、定措施”这三个步骤，从调整大学生的思维方式，生活方式及社会关系入手，以内在的道德要求和道德标准不断增强人的社会责任感和使命感，从而使当代大学生成为自觉遵守《公民道德建设实施纲要》的社会有用人才。     

对"为人民服务"的思考

在新的时代条件下,“为人民服务”的传统观念显示出一定的局限性。在社会主义市场经济建设大背景下,以为人民服务为核心加强社会思想道德建设,应更多地将其放在职业道德建设层面来强调。同时应把“为人民服务”作为共产党干部和党员的“底线道德,”从而有针对性地发挥它的道德感召作用。     

在高校大学生中开展责任教育的探讨

《公民道德建设实施纲要》中就公民的道德责任提出了具体的要求,那么高校学生德育教育应如何实施责任教育呢？笔者有意将“责任教育”提出来,结合自己在工作中的实践,对如何在高校大学生中开展“责任教育”作探讨。     

"亲亲互隐"与代际公正

“亲亲互隐”是中国古代儒家的重要伦理主张。深厚的孝亲血缘根基、维护人伦纲常的政治需要为“亲亲互隐”提供了道德“合法性”根据。不同的社会经济基础决定了中西方“亲隐”制度具有不同的价值追求。当情、法、德发生冲突时,德、法至上是现代社会代际公正的根本要求。     

浅谈高等学校的德育工作

高等学校的重要任务是培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设人才。它根本的职责是教育,是对学生德、智、体全面发展的教育。教育有其鲜明的阶级性、时代性,不同的社会对学生道德素质的要求不同。我们社会主义国家的高等学校培养出来的学生,必须符合社会主义国家的要求,符合无产阶级和人民群众的要求。因而,必须从德育系统工程及受教育者思想品德结构的具体情况出发来加强德育,把教育和训练青年一代纳入为共产主义事业而奋斗的轨道。“学校里所做的一切都应当包含深刻的道德意义。”     

试论道德建设的可能性

道德建设应当首先回答可能性问题,即"道德能不能被建设"的问题。文章认为道德虽然是人们的内心活动,但是与外部有丰富的联系,这种联系正是道德建设可取的途径;在特定历史和社会环境下,人们关于道德状态或评判标准的区分,为道德建设提供了广阔的空间;公德与私德的辩证关系,预示着道德建设的方法。道德建设在途径、空间、方法上的可能性都是存在的。     

德国科技道德教育特点及对中国工程师培养的启示

德国大学长期以来在科技道德教育方面形成的有益经验很值得中国大学借鉴。在科技道德教育的目标上,传承了德国历史上的优秀民族文化传统和伦理精神,提出了培养和促进大学生个人品德和社会能力发展的要求。在科技道德教育的体系上,强调了社会公共机构、大众传媒和学校等相互配合、协调一致,并构建了纵横交错的科技道德教育网络。在科技道德教育的方式和手段上,注重采用“问题式”“探索式”“渗透式”“社会大课堂式”等教学方法。对中国工程师培养的启示是：全社会都应当切实重视大学生的科技道德教育;积极传承中国传统文化中的科技道德教育思想和方法;高度重视和利用现代大众传媒的作用来进行科技道德教育;科技道德教育要融于学校专业学习各个环节,贯穿于教学全过程。     

高校研究生学术道德失范及防范探析

文章基于研究生学术道德行为问卷调查的结果,分析当前高校研究生学术道德失范的主观和客观原因,并从建立学术评价制度、弘扬创新文化、提高自身修养、强化导师责任、出台防范制度和建立监督机构等几个方面提出防范高校研究生学术不端行为的对策。     

“道德银行”的理论意义和实践价值再探讨

在价值观念日益多元化的新时期,提高道德教育实效性的首要任务不仅仅是“实践”,界定和澄清道德本质、道德境界、道德内容及道德塑造等基本范畴及其构成要素的相互关系同样重要。本文提出并论证了道德本质是内在需要与外在规范的辩证统一、道德境界是自我利益与集体利益的辩证统一、道德内容是政治素质与德性修养的辩证统一、道德塑造是认知教育与情感体验的辩证统一的观点,力图建立讨论道德教育的话语平台和道德教育的逻辑起点。以此为基点,本文着重讨论了浙江工业大学之江学院“道德银行”的理论意义和实践价值。     

当代职业厨师道德标准重建探讨

在一个高度文明与发达的时代里,人们道德观念与道德水平应该是相当高尚的,其道德范畴与道德内容也应该是完备与健全的。然而,当今在追求利益最大化意识的驱动下,传统道德标准受到了很大地冲击。中国当代职业厨师从业人员中所表现出来的道德标准缺失的现象也应当引起商业研究学者与社会工作者的重视。应当从职业厨师整体道德风尚与个人修为方面重建当代职业厨师道德标准。     

以音乐为载体建构欣赏型德育模式

音乐对人的道德教化作用有史以来就得到人们的高度重视。以音乐为载体建构欣赏型德育模式,能够增加德育教学的生动性、趣味性,激发学生的积极性、能动性和创造性。在以音乐为载体实施道德教育时,我们首先要对德育内容进行审美化改造,其次要坚持审美情感与道德情感相融合、审美价值与道德价值相统一、道德实践与审美实践相同步的原则。     

对经济人“经济道德行为”推动社会经济发展的探讨

首先对亚当·斯密的“经济人”与道德相联系进行探讨，对经济道德行为的具体形式“精明”、“正义”和“善行”三种行为推动社会经济发展进行了分析，认为建立社会主义市场经济体制，坚持经济道德行为，就是要实现追求利益动机的道德性和经济行为的合法化相事的市场行为。     

高校网络德育“三贴近”探究

高校网络德育因内容空洞、目标单一、德行评定表浅化而与大学生精神需求脱节,贴近实际、贴近学生、贴近广大学生生活则是高校网络德育与大学生精神需求的契合点,因此可通过制作时尚网页、开展在线交流、开通校园VIDIO、提供人性平台等措施,使学生想浏览、想发言、想制作、想管理,从而实现德育的内化。领导的重视、行为规范的制定和校内外资源的整合,则成为“三贴近”的保障机制。     

会计职业道德失衡的表现、根源及防范

会计职业道德失衡对社会经济及稳定造成严重危害。本文从会计职业道德失衡的表现、根源及防范几方面进行分析,对防止会计职业道德失衡搭建"防火墙",以促进会计人员遵守职业道德成为一种自觉的、理性的选择。     

中外青年道德价值观之比较

由于形成和发展轨迹不同,不同的社会,形成的道德规范以及由此构建的道德体系存在很大的差异性。对不同社会环境和历史环境中的道德教育客体进行透彻、深入分析基础上的比较,能够在借鉴国外道德教育经验的基础上加快我国道德教育建设步伐。