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谭大龙 《中国民族民间医药杂志》2009,18(12):96-96
本文指出<注解伤寒论>释误之处有失于运用本训、未详脉象名误、不明词义致误、训诂无据及当释未释等几种情况,堪为注释古医籍之借鉴. 相似文献
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本文指出《注解伤寒论》释误之处有失于运用本训、未详脉象名误、不明词义致误、训诂无据及当释未释等几种情况，堪为注释古医籍之借鉴。 相似文献
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现在比较通行的《注解伤寒论》版本主要是汪济川刻本和赵开美《仲景全书》刻本。本文对这两个版本从文献学角度作了较深入的比较。认为两个版本内容基本一致,在序文和正文文牢方面有所不同。针对《注解伤寒论》在近代整理出版中存在的序文问题,提出文献整理再版必须尽可能地保存文献的原貌。认为比较可以取长补短,是学习和研究文献的一种好方法。 相似文献
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丹波元昕和《注解伤寒论考异》长春中医学院医古文教研室郭秀梅日本东京冈田医院冈田研吉【关键词】丹波元昕，注解伤寒论，文献研究丹波元昕（１８０～１８５７），字兆寿，号晓湖，是日本江户后期著名医学文献学者。其祖丹波元简，其父丹波元胤，其叔父丹波元坚均为中国... 相似文献
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现在比较通行的<注解伤寒论>版本主要是汪济川校刻本和赵开美刻<仲景全书>本,近代都曾有影印或铅印版本发行,有的还多次再版或重印.笔者对两个版本<注解伤寒论>的序文进行了比较,并将近代影印、铅印的<注解伤寒论>单行本序文同其所据版本进行了对照,以便大家在阅读<注解伤寒论>时,能够对序文有一个清晰的认识,并根据序文正确判断其版本. 相似文献
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《伤寒论》文字古奥，义理精深，要学好它，宜善择注释本。文章从诸多《伤寒论》注解本中，推介了6种版本，对其特点、所长作了阐述。 相似文献
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本文对成无己故乡聊摄何时陷入金国、成氏入金后居于何地、《伤寒论注解》及《伤寒明理论》何时撰成、何时刊刻、成无己生卒之年为何 ,元版《伤寒论注解》有何特征、李盛铎为何能得此书、该书何时从日本流入中国、今藏何处等诸多问题皆有详考。 相似文献
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《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“太阳病，项背强 ，无汗恶风，葛根汤主之。”成无己《注解伤寒论》注：“ 者，伸颈之貌也。动则伸颈，摇身而行，项背强者，动则如之。”卷后《释音》：“ ，音殊，短羽鸟飞 也。”明代方有执注云：“ ，鸟之短羽者，动则引项几儿然，形容病人颈项俱病者，俯仰不能自如之貌。”其实，这一观点来自汉代许慎《说文解字》，云：“ ，鸟之短羽飞 也，象形。凡 之属皆从 。读若殊，市朱切。”古今学习研究《伤寒论》者均读“ ”为“shushu”并把“ ”写为无钩挑的“ ”字。 相似文献
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陈应龙先生是我国近现代著名的针灸学家、澄江针灸学派创始人承淡安先生的亲传弟子之一。通过收集整理陈应龙先生的论文和医案,梳理其对澄江针灸学派的继承和发扬,发现其针灸学术特色主要表现为:注重练气练指力,手法善用子午补泻,疑难杂病善用灸法,慢性病善用组穴治疗,善治狂疾,常深取风府。 相似文献
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余道善为清末民国云南名医,学术思想起源于孟河医派,受佛学、巫医、西方文化等多元影响,具有鲜明的地域特点、思维体系,具有极大的历史意义,弥补了清末民国云南中医学术的空白。 相似文献
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对陈自明治疗妇人便秘遣方用药进行了研究,总结出津血亏虚、邪壅肠道是引起妇人便秘的主要原因,在遣方用药上重视养血生津、祛风行气药的应用,善用润肠、调气药,反对滥用攻下药,并创制了独特的外部直肠给药方法。 相似文献
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祝味菊先生是"海派中医"的重要代表人物之一,学术上衷中参西,崇尚温阳,首提"八纲"一词,独创"伤寒五段""本体疗法"等思想,新解发热机制,重识四气五味,临床上善用附子,创多种温热配伍法,五段辨治疾病,临床疗效奇佳。 相似文献
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汪昂之《医方集解》方解简明,通俗易懂;立法严谨,方简药专;博采众长,书写新意。颇具实用价值,刊行后深受医者推崇。 相似文献
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本文主要是通过分析《石室秘录》128法中有关“三因制宜”的治疗方法,来探讨陈士铎对“三因制宜”学术思想的认识。研究认为陈士铎十分重视“三因制宜”思想,充分体现在男治法、女治法、肥治法、瘦治法、日治法、夜治法、东南治法、西北治法等治法中。在医疗实践中充分考虑到时间、地域和个体的差异,是提高中医临床水平的重要保证。 相似文献
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