《金瓶梅》中反映的明代医药文化现象

从医药文化的角度，对《金瓶梅》所描述的明代中晚期的医药风貌，进行多学科的考察和分析．并探讨医药文化与世俗文化、社会经济的关系。     

明代医学家李梴及其《医学入门》的现代研究

明代医学家李梴,字健斋,明朝江西吁江地域南丰县人,江西古代十大名医之一.约生活于明代嘉靖至万历年间.早年因病学医,博览群书,有丰富的临床经验,行医于江西、福建两省.晚年,将其数十年积累起来的学术心得,撰成《医学入门》九卷,于明万历三年(元1575年)刊行问世.     

充满市井野趣的明代饮茶风俗图——《金瓶梅》茶文化探究

《金瓶梅》是一部现实主义古典长篇名著，小说对明代中晚期的社会现实生活和风俗民情进行了全面、真实、生动的描绘，堪称明代社会风俗的壮丽画卷。就其作品中饮食文化而言，是以富商兼官僚的西门庆的家食为主，兼及酒楼肆意。其中对茶也有极为突出的描述，小说中，谈到茶者多达629处，谈到的茶坊也不计其数比清代曹雪芹《红楼梦》写茶262处，要多出一倍多。它展现在我们面前的是一个异彩缤纷的茶文化世界，是一幅充满市井野趣的明代饮茶风俗图。     

以《中国医学文摘-中医》为例谈医学文摘类期刊的经营与发展

近年来,部分医学文摘类期刊由于受市场经济影响,办刊规模和读者需求呈逐年递减趋势,刊物经营面临困境.本文就如何振兴医学文摘类期刊进行思考,并提出文摘类期刊应找准定位、彰显个性、走个体化发展之路.     

出土医学文献的误读与过度诠释——以《五十二病方》为例

传世医学文献的研究中,一直存在对古籍文本误读和过度诠释的现象,最典型的例子莫过于《素问·阴阳应象大论》"七损八益"一语的解释。但对于出土医学文献来说,由于难度较大,研究方法不完备等原因,存在过度诠释的现象相比传世文献有过之而无不及,且出土医学文献中出现的过度诠释多是与文本误读有关。试举《五十二病方》中"产齐赤"与"煮茎"二例予以说明,以冀引起相关学者的重视。     

中医院校的通史教学与通识教育——以《中国医学史》课程为例

通史,就是连贯地记叙各个时代史实的史学著作;即以时间为主线,一个国家或地区或世界从最初文明到当前的历史,可简单地理解为“贯通之历史”。中国通史主要论述中国古代史、近代史、现代史等内容。对于中国通史的编撰、研究,大师云集,名家辈出,如王桐龄（1878-1953）、吕思勉（1884～1957）、邓之诚（1887-1960）、范文澜（1893-1969）、钱穆（1895-1990）、李泰桑（1896-1972）、翦伯赞（1898-1968）、缪凤林（1899--1959）、     

以学生为中心的《新安医学概论》教学改革与思考

通过近3年来的教学改革实践,我们总结以学生为中心的《新安医学概论》教学改革是一项不断充实和改进的过程,需要教学前的设计、教学中的再次备课和教学后的不断思考,形成教学良性循环,学生的主体作用与教师的指导作用相互辉映,不断提高《新安医学概论》的教学质量,培育新安医学和中医文化传承能力的中医药人才。     

外来芳香本草与医学经典的调适——以明朝《本草纲目》芳草、香木类药物为例

目的:探讨外来药物是如何按照中医传统进行调适并在中医理论指导下发挥其临床效用。方法:以明朝《本草纲目》芳草、香木类药物为例进行探讨。结果:《本草纲目》芳草、香木类药物于唐宋本草文献中所占比例较多,来源于波斯、大秦的较多,中国南方一些省份有移植栽培。结论:对外来药物的药性认知有一个传承发展的过程,一些新出现的外来药物的临床使用并不是直接套入到现有理论规律中,而是对其功效应用有一个摸索试探的阶段。     

基于教考分离的医学高校题库建设探索与研究——以《临床中药学》为例

建设高质量题库是实现教考分离和提高教学质量的重要途径,能够提高考试的信度和效度,为教学单位改进教学提供正确反馈,优化教学质量管理。文章由临床中药学教研室教师按试卷的15倍量出题组成题库,对2017级中药资源与开发专业本科52名同学进行《临床中药学》期末考核,并应用题库分析系统及SPSS分析系统针对考试成绩分布、得分情况、难度、区分度、信度等指标进行分析,探讨教考分离及题库建设的重要意义、存在的问题及展望。     

正史医家传记中师承神异叙事的文化释读——以《史记·扁鹊传》和《后汉书·费长房传》为例

正史医家传记中包含着大量的神异叙事,蕴含了丰富的文化信息,具有一种文化胎记的作用。以《史记·扁鹊传》和《后汉书·费长房传》为例,解读其中的师承神异叙事,可以挖掘出传统师承教育中的尊师、慎授、秘传医术等特色,彰显师承教育的传统文化内涵。     

古回回医学与高昌回鹘医学的联系——以《回回药方》和《杂病医疗百方》外治方药对比为例

通过比较分析《回回药方》和《杂病医疗百方》所载部分外治方药,研究二者同类方药外治法的特点与异同,讨论其分别代表的古代回回医学与高昌回鹘医学间的联系,从而梳理古代西域民族传统医药发展的脉络。     

高等医学院校中医学类专业OSCE考核研究与实践——以山东中医药大学为例

从实践基础、考前准备、解决教学问题的方法、考务保障、创新等方面阐述山东中医药大学OSCE考核实践经验,不断研究摸索适合中医类专业的OSCE考核模式。     

试论鲁迅医学观的发展——以《呐喊·自序》为切入点

目的探讨鲁迅医学观的发展过程及规律,并以此为线索考察民国初期思想界对中西医学的认知情况。方法运用个案分析的方法,以《呐喊·自序》为切入点,通过回顾鲁迅在不同时期的经历,考察其医学观的演变。同时借鉴社会历史学的方法,结合时代背景进一步分析鲁迅医学观的根源,并回顾和分析了民国初期其它有代表性的医学观及相关论点。结果鲁迅医学观经历了认同中医、肯定西医、客观对待中西医三个发展阶段,在其观念不断变化的过程中,还包含着他对于医学的一些思考,并关系到他对人生及救国道路的选择。结论鲁迅医学观念的变化及思考,从一定程度上反映出清末至民国时期社会对中西医学认知上的波动。     

以道论医学好《内经》——为刘明武《换个方法读《内经》》作序

<黄帝内经>(简称<内经>)是我国现存最早的一部医籍,被列于中医四大经典之首,与<伏羲八卦><神农本草经>并列为"上古三坟",是集中医基础理论、诊断、治疗、预防、养生于一体的奠基之作,由数代先贤集体撰述.其成书之早(约在战国时期),内容之博(广泛汲取当时的哲学、天文、地理、历法、数学、季候、养生等学),在世界医学史上是空前绝后的,因此被后人誉为"医家之宗".<内经>由<素问>和<灵枢>两部分组成,<素问>侧重于解剖生理(脏腑、经络)、病因病机、辨证、治疗、预防、养生以及人与自然、阴阳、五行、五运六气等的阐述与应用;<灵枢>除对<素问>内容有所补充外,尤详于经络、针灸,所以又称为"针经".     

论中医典籍中"虚实"的英译——以《黄帝内经》译文为例

虚实是中医学理论体系中的核心概念,是中医典籍论述中的关键术语.世界卫生组织(WHO)《西太平洋地区传统医学名词术语国际标准》将虚实译为deficiency and excess,这与全国通用的中医基础理论教材中定义的虚乃正不足,实乃邪过剩相吻合.对虚实英文译名的标准化有助于中医学在海外的传播,但教条式地...     

中医学习当以思维模式训练为切入点——以《伤寒论》教学为例

<正>祖国医学在两千年前已经提出天人合一的思想,即生物—心理—社会医学模式,由此决定它是受传统文化影响的包含自然科学和社会人文科学的一门学科。那么在学习的过程中我们不仅要依赖单元素的逻辑思维,更多的是依赖整体观下的意向思维、辨证思维、系统思维、创造性思维等。要学好一门科学,就要把握它的思维模式,思维切入点的不同结果将会大相径庭。巴特曼说全新的、更加客观的认知模式,将清除前进道路上的障碍,把我们的思     

基于SPOC的微课设计与应用研究——以《温病学》为例

阐述了MOOC、SPOC与微课的概念,介绍了基于SPOC的微课设计与应用经验,提出了基于SPOC的《温病学》微课应用研究的方法,以期进一步实现技术与教育的深度融合。