文章自古无凭据

一次命题作文或话题作文，由于应试者个性千差万别，他们的作文也必然各具特色。文章不统一，用统一的标准去评定，总会出现误差。那么那“标准”，也似有若无了。宋代散文家有《句》说：“文章自古无凭据，唯愿朱衣一点头。”在“八股取仕”的时代，就没有统一的凭据去评判文章优劣，考生只求考试官员认可。     

自古不赦赃官

纵观中国历史,对罪犯都有“大赦”之律,目的是安抚民心,稳定社会,以示政通人和、国泰民安。如新中国成立后,对末代皇帝溥仪、数十名国民党主要战犯的“特赦”等等,就是例证。然而,翻捡“大赦”史料,自古至今对贪官污吏罕有赦免者——     

简化字自古有之

如今,许多人在欣赏、鉴定古字画、古碑帖、古金石铭文时,往往一见到上面有简化字,就认定为赝品、现代仿品。他们的理由是:简化字是1956年以后才颁布实施的,真的古字画、古碑帖、古金石铭文上,是不会有简化字的。其实,这种认识是片面的,因为类似现在的简化字,自古以来就已有之。这从我发现的清末《隶字汇》中的《汉碑假借通用字考卷之九》,就可以得到充分证明。《隶字汇》正文一共八卷,主要是介绍常用字及一些特殊字的隶书的写法。《汉碑假借通用字考》,是附在《隶字汇》后面的一卷,所以称之为“卷之九”,主要是介绍汉碑上的假借通用字。该卷…     

帝王的智慧

改革开放，社会进步，国人也就进入了我自称之的“寻找快乐年代”。作为人，寻找快乐可以说是永远的却又是因人而异的习性。2005年春节晚会总导演郎昆有这么一段“答记者问”。记者：“据说，你特别爱喝茶。”郎昆：“对!而且我品茶的水平很高。茶品如人品，一个懂得在品茶中寻找快乐的人，不会是一个浮躁的人。”     

车牌自古就悲催?

光绪年间,汽车刚进中国,管理机构给它们挂上了马车号牌。用当时的词,叫车号照会。挂牌主要不是为了管理,是为了收税。     

自古善忍者成大事

自古以来，国人便以能忍与否作为处世、成就事业的标准，故有“不耐烦，干不得事；不忍气，做不得人”、“忍得一时气，成就万世名”、“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”之类的说法。     

自古不可分割的汉藏关系

考古发现表明,从旧石器时期到吐蕃时期,西藏文化与祖国内地文化的交流是明显的。从唐蕃关系、宋代与六谷部及厮关系看,汉藏友好往来是主流。元代招服吐蕃,实现了中华民族大统一。汉藏关系自古以来是不可分割的。     

唐代帝王与唐诗

<正>唐朝诗人曹邺有这样一首《捕鱼谣》;“天子好征战,百姓不种桑。天子好年少,无人荐冯唐。天子好美女,夫妇不成双。”那么天子好诗文呢?唐代的帝王可以说几乎没有不懂诗、爱诗、提倡作诗的。打开中华书局1985年1月出版的《全唐诗》(共25册)     

帝王神话的诞生

帝王神话是君主专制政治制度的产物。一个不能主宰天下的帝王是没有资格被神化的。只有那至高无上、至尊无匹的独裁君主,才是真正的神。夏商周三代血缘组织与行政组织相结合的政治制度、列国纷争的政治局势决定了三代人王只能是肉体凡胎的人间统治者,而不能跻身神界。     

帝王家的家务事

杨家将的故事,中国人几乎没有不知道的,它是流传于民间的英雄传奇。杨家将戏与三国戏、水浒戏、包公戏一起构成了中国戏剧的四大板块。就拿京剧来说吧,传统老戏中有《佘赛花》《李陵碑》《清官册》《洪羊洞》《四郎探母》《太君辞朝》等,新编历史戏中有《状元媒》《杨门女将》《穆桂英挂帅》等。     

帝王家的食品安全

“毒食品”的概念，并非今日才流行，两三千年前便已存在。在古老的《周易》一书中，便提到有毒肉制品，其中第21卦“噬嗑”中63条称，“噬腊肉，遇毒，小吝无咎”，意思是吃腊肉中毒，小有不适无大灾。由此可知，因问题食品而造成的食物中毒现象，在周代也不鲜见。     

帝王与新年习俗

朱元璋写春联春联在民间普及与明代开国皇帝朱元璋有关。据记载,公元1368年,明太祖朱元璋定都金陵(今南京),“除夕传旨,公卿士庶门士,须加春联一副”。从此,春联一词正式出现。朱元璋不仅为春联定名,而且为春联的普及作出了贡献。号称“对联天才”的朱元璋,一道圣旨,就把“题桃     

帝王光环下的个人情怀——唐帝王诗研究

本文就唐帝王诗中抒发个人情怀的部分作品加以分析，从人生的感悟、爱情的炽热、友谊的真挚等三方面阐述了唐帝王在其诗作中体现的超然物外的洒脱、刻骨铭心的恋情、君臣之间的深情厚谊，展示了九五之尊的唐帝王少为人知的真情流露。     

唐代帝王的后妃

白居易《长恨歌》诗有句:“后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。”“三千佳丽”,当然并非都是皇帝的正式妃妾,那么,唐代帝王的后妃有多少呢?《旧唐书·后妃》载云:“唐因隋制,皇后之下,有贵妃、淑妃、德妃、贤妃各一人,为夫人,正一品;昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛各一人,为九嫔,正二品;婕妤九人,正三品;美人九人,正四品;才人九人,正五品;宝林二十七人,正六品;御女二十七人,正七品;采女二十七人,正八品,其余六尚诸司,分典乘舆服御。”又云:“开元中,玄宗以皇后之下立四妃,法帝喾也,而后妃四星,一为正后;今既立正后,复…     

中国帝王封禅考略

封禅是中国古代国家级的祭祀大典,对中国古代的社会文化多方面影响巨大,但时至今日诸多重要问题仍不明晰。我们以为封禅既非始自泰山也非仅在泰山,而泰山后来之所以能脱颖而出,成为众望所归的封禅正宗所在,却又同其独具的文化渊源有密切关系：如天梯神话、东夷人的生命地、东夷族的中心等。此外,封禅作为非常的祭祀大典,虽然各帝封禅的目的不尽相同,但与帝王的平常巡游有严格区分,不应加以混同。     

陕西帝王陵墓概论

陕西是中华民族的重要发祥地,是中国古代长期的政治中心。运用田野调查和文献分析法,对陕西省帝王陵墓的数量与规模、选址和营造进行研究。分析认为,陕西省帝王陵墓具有"事死如事生"、数量众多、规模庞大、陵墓厚葬、朝向不同、雄伟高大等特点。     

试论唐代帝王的巡幸

史载最早巡幸者为传说中的黄帝。秦始皇统一中国的次年（前200）,就开始了旷日持久、耗费资财的巡幸,直到病死沙丘（今河北广宗西北大平台）为止．此后,历代帝王都将巡幸作为廓清吏治,提高皇威的重要手段,即所谓"省风俗、见高年,所过必给复,所至必赦宥①。唐代帝王巡幸表现为访问高年,巡视地方、奖黜吏官,来往两京避暑就食,巡游名胜,祭奠先贤等。伴随着唐王朝的兴衰,前期和后期巡幸从频率和威仪及其规模上都有明显的差异,本文试作探讨．巡游乡闾访问高年历代开国皇帝对其故乡和发迹地均极为怀恋,当他们成为一国之主君临天下之…     

一个帝王的文艺史

他。 赵佶。 宋徽宗。 他名字的艺术家气质完全掩盖了政治家的风度，你不觉得吗？     

帝王之车哥们造

世界名车数不胜数，但唯有一种车，能被称为“帝王之车”，那就是劳斯莱斯。一百多年来，劳斯莱斯始终代表着尊贵、荣耀与奢华，成为各国王室和巨富首选的座驾。这一世界级品牌的创始人是劳斯和莱斯。在两人迥异的出身背景与成长经历背后，有一个贵族与平民因梦想而结缘的传奇故事。