浅析升降出入辨证在温病中的运用

气学说作为中医理论的核心,常用于阐述脏腑的生理病理过程。诸多病证虽然外在表现繁复万千,然究其实质,多是由于内在脏腑之气的升降出入发生异常。早在《黄帝内经》时代医家就有“百病生于气”的认识,东汉张仲景亦有“大气一转,其气乃散”的论述,更有近年来兴起的“一气周流”学说,而这均是升降出入辨证在调理气机方面的运用。该文旨在探析升降出入辨证的源流及其在温病诊治中的运用,以进一步认识升降出入辨证在临床诊治中的实用价值。     

从气机的升降出入理论探论失眠症

通过气机升降理论阐述寤寐的生理和病理机制,提出升降出入异常是失眠症病理变化的基础。气机变化失衡导致了失眠症的病症特点存在着一定的差别,因此,临证时应当加强对气机升降出入调节的重视,这样才能协调诸脏腑,复归"昼精夜瞑"的平衡生理状态。     

升降出入理论浅析

目的 升降出入理论的临床应用分析.方法 通过气的生成,气的生理病理等运行规律及升降出入运动的意义和临床应用进行分析.结果 升降出入学说不仅适用于说明人体生理功能和病理变化,并且对于阐述药物的性能和诊治方法都有其特殊的意义.结论 升降出入学说对于指导临床有着不可忽视的价值.     

帅焘主任应用气机升降出入的临床经验

帅焘主任为云南省中医中药研究所主任医师、云南省名中医、云南省首批省级中医药师带徒工作指导老师之一;早年从师于云南省名老中医胡少五,尽得真传。帅老从事临床中医、中西医结合医疗、科研工作40余年。医学经验丰富。今将帅老临床应用中医气机升降出入理论的经验介绍如下,以     

从气机“升降出入”理论析识脉象

气机升降理论源于《黄帝内经》,气的"升降出入"之理蕴含于万物生长变化之中。脉象之变化亦符合气的升降出入规律。从气机升降理论探究脉象之态势,认为气血是脉象形成的基础,气的"升降出入"可以在脉象上有所反映,通过把握脉象,可以判断人体内气机"升降出入"的正常与否。了解气机升降的道理,而后认识脉象,则可以做到"心中了了,指下亦可名状矣"。     

论中医气机升降出入

探讨中医理论中气机运动变化的形式即气的升降出入,从而更好地理解人体五脏之间的相互影响,以及自然变化对五脏的影响和疾病的发展变化规律.     

脏腑气机升降出入整体观在便秘诊治中的运用

<正>气机升降学说是中医学从整体观、恒动观出发,研究人体生理活动、病理变化及其内在规律的学说。人体正常的生理功能与新陈代谢均赖肺气的宣通,脾胃中枢的畅通,肝气的疏泄条达,六腑的通降,三焦的通达,经脉的流通等气机升降出入来维持。人体脏腑经络之间是相互影响、相互作用的整体,大肠的传导失司,可由外感六淫之邪,或由饮食、先天不足、七情、内伤所犯,导致大肠气机升降功能紊乱。升降郁滞即大肠气滞,肠腑气机升降失常、壅滞不通。症见腹胀、腹痛,满闷     

剖析营卫的升降出入

升降出入是气机变化的基本形式,是人体生命活动的基本规律.升降出入失调则病变发生,升降出入停止,亦即意味着生命活动的结束.故<素问六微旨大论)谓:"非出入则无以生长老已,非升降则无以生长化收藏"."出入废则神机化灭,升降息则气立孤危".人体气机的升降出入"无器不有",营卫的升降出入亦相当复杂,本文仅就<伤寒论>太阳病中的营卫升降出入问题作一初步探讨.     

《内经》中气机升降出入与治未病理论

中医治未病工程,是疾病预防控制前移的一个标志,是在当前世界以疾病治疗为中心向疾病预防控制转变形式下,中国采用传统中医药的优势来维持国民健康的一项伟大事业,全国各地已有不少地区开展了治未病医疗业务,部分地区甚至已经纳入到医保报销项目,由此可见,治未病已经融入百姓的日常生活.     

升降出入理论在《伤寒论》治则中的运用

升降出入理论源自于《内经》,应用于《伤寒论》。人体气机升降出入失常,疾病就会产生。如升降出入不畅,治疗则宜因势利导,高者因而越之,下者引而竭之,在皮者汗而发之;如升降出入失调,则应逆而调之,高者抑之,下者举之,散者收之,结者散之;如升降出入杂乱,则应诸法并用,或升降并调,或散敛兼顾,或散升同施,或散降共治,或以降求升,或以升求降。治则旨在恢复气机的正常运动,仲景虽未明言升降出入之语,但在六经病证治中处处蕴含升降出入之理。运用气机升降出入理论分析《伤寒论》中的六经证治思想,梳理仲景遣药组方规律,有助于提高临床辨治水平。     

升降出入学说初探

结合古代医家的论述和个人临床实践,从生理、病理、诊断、药性以及临床应用几方面认识升降出入学说。     

从气机升降出入浅谈"上火"的辨证论治

"上火"是生活中的常见现象,现代医家多将其归属于火热证,治疗亦常选用苦寒泻火之品,然而中医并非从单一的角度来认识疾病,更要注重机体局部和整体的关系.在"上火"的辨证论治上,有玄府闭塞,卫阳郁滞者;有阳热素盛,出之不及者;有三焦气滞,津血瘀阻者;有脾虚气陷,阳气内郁者.四者归根到底都是气机升降出入的失衡状态,治疗时不可一味清火泻火,须圆机活法,左右逢源,才能无往而不胜.     

治疗咳嗽注重升降出入体会

升降出入是气的运动形式,气机升降出入运动是气化活动的集中表现形式,在自然界表现为阴阳气交运动,故《素问.阴阳应象大论篇》曰：＂阴阳者,天地之道也……变化之父母。＂可见天地之间存在着升降,     

升降出入辨证思维在针灸治疗抑郁症中的应用探讨

升降出入辨证思维认为疾病的发生是由于气机的异常所导致的,通过调理气机并且针对不同的病理产物进行用药能达到有效治疗的目的,该理论已应用于多种疾病的诊疗中,并获得临床验证.气是精神意识思维活动的主导因素,情绪变化与气机密切相关.抑郁症是精神运动性迟滞症状为主要表现的一类心境障碍综合征,其发病具有生物、社会、心理等多方面的因...     

升降出入之本浅析

中医升降出入理论发源于《内经》,以后经过历代医家的发展和丰富,已经形成了一个比较系统的理论体系。升降出入的根本为“神机”与“气立”,“神机”通过“气立”来表现其规律性、协调力和控制力,“气立”则通过气的升降出入运动表现出来。     

浅论周学海升降出入辨证理论及治法

在中医学发展史中有六经辨证、卫气营血辨证和三焦辨证,晚清医家周学海继承前人的学术思想,并结合自己的临床实践,提出了新的辨证体系--升降出入辨证.在他的代表作<读医随笔>中,他分别从病机、证候类型、治疗宗旨以及升降出入产生障碍的原因等方面阐述了升降出入辨证理论体系的形成,对中医理论和临床有着重大的意义.     

《内经》气机升降理论浅析

先秦气一元论思想深深地渗透于《内经》的理论体系中,其气机升降理论的核心内容主要包括了两个方面：１．以天人相应之理,阐明阴阳的升降出入是人体生命活动的基本规律。２通过分析精、气、血、津液的代谢机理,论证脏腑之气的升降出入为生化之机。     

谈气机升降

升降出入是气运动的基本形式,简称为“气机升降”。阳气轻清,在上在外;阴气重浊,在下在内。但阴阳要维持相对的平衡,从而构成统一的整体,则在阳的一方面又当降当入,在阴的一方面又当升当出。《内经》认为“阳清而阴浊”,