从文化学视角论休闲和休闲体育

今天休闲已经成为一种社会发展的文明标志,休闲体育也作为一种全新的体育运动理念日益深入人心,并成为人们日常生活中不可缺少的一个活动内容。休闲精神是体育得以发展和延续的内在动力源泉,休闲体育是对抗人类退化和追求人类全面发展的一种过程。因此我们从文化学的角度去重新认识休闲与休闲体育,不但有助于休闲体育的发展,而且在终极意义上也有利于人类的发展。     

休闲体育三论--兼论中国当前休闲体育的几种倾向

以政治学观点思考休闲体育，可以看出是群体控制与个体自由的矛盾在左右着休闲体育的前提；以经济学理论探讨休闲体育，不难发现是物质生产与精神消费的矛盾在支配着休闲体育的方式；以文化学方法审视休闲体育，能够证明的是功利追求与意义探索的目标在影响着休闲体育的方向。阐释中国当前休闲体育的几个倾向，将深化对休闲体育本质的认识。     

休闲体育文化研究的理性思考

以文献研究为主要方法,从休闲体育文化的内涵、休闲体育文化发展现状、休闲体育文化发展对策、地方和区域休闲体育文化、国外休闲体育文化等方面对近年来我国休闲体育文化研究现状进行了概述。基于此,提出了休闲体育文化研究的几点理性思考:重视休闲体育文化实证研究、注重休闲体育文化个案研究、开展多学科理论视角下的休闲体育文化研究、关注主流文化背景下的休闲体育文化研究、开拓全球化语境下的休闲体育文化研究。     

广东休闲体育文化研究

广东地区作为改革开放的前沿阵地,在融合西方休闲体育文化的同时,结合本土休闲体育文化,形成具有广东特色的休闲体育文化品牌。广东休闲体育的发展提高了人们的生活质量,促进了其他地区休闲体育产业的发展,为我们国家的体育战略方针转变做出了贡献。     

中国西部体育休闲旅游资源开发的文化学分析

体育休闲旅游作为一种社会文化现象,正成为21世纪旅游消费的新取向.从文化学的角度分析了旅游消费行为演变的文化发展趋向和西部体育休闲旅游发展机遇,并对西部体育休闲旅游资源的文化内涵及其外化进行了探讨,最后阐述了我国西部体育休闲旅游资源开发的思维取向.     

体育休闲本质的哲学思考——兼论体育休闲与休闲体育的关系

指出了目前我国在体育与休闲研究上存在的问题,探讨了休闲概念的本质,提出了休闲概念的善性、自发性、活动性、愉悦性和时间性5个本质特征,主张以马克思的“自由时间”作为休闲时间的理论依据,并在对“体育休闲”与“休闲体育”分别定义的基础上,指出了休闲体育研究中面临的两个难点以及两概念的联系与区别。     

哈尔滨市休闲文化对休闲体育特征的影响

从哈尔滨市休闲体育的特点进行分析,主要是以冰雪运动为主的现代休闲运动方式进行研究,从哈尔滨市冰雪休闲运动特点和现状入手,为哈尔滨市休闲体育健康、快速的可持续发展提供参考。     

当代中国休闲体育文化发展之惑——一种文化社会学的分析视角

休闲体育正成为21世纪消费的新趋向。与此同时,日益加剧的全球化进程、中国社会转型不断深化的宏观背景,使当代中国的休闲体育文化面临着西方体育文化扩张、休闲体育成为象征符号等诸多挑战。文章借助文化社会学的分析视角,对当代中国休闲体育文化面临的挑战进行了分析,以捍卫休闲活动的核心本质——创造自我与完善自我。     

休闲与休闲体育

休闲作为一种时尚流行于社会 ,同时休闲也是一种人类的生活方式 ,最终人类的进步就是要获得更多的休闲。尤其在我国社会转型期间 ,人们空闲时间逐渐增多 ,研究休闲十分必要。本文从研究休闲的必要性、休闲的概念、体育休闲的概念以及构筑休闲体育的思路等四个方面对休闲与体育休闲作了论述 ,得出了初步的认识。     

中国休闲哲学的特质与休闲体育

通过文献资料法、理论分析法、逻辑推理法等对中国休闲哲学儒家的、道家的、禅宗的休闲理论的特质进行研究,从中揭示了休闲体育的社会的主体性、生活的日常性、人生的体验性以及在休闲体育中超越人生、适应社会、自适自然的美的享受。     

中国休闲体育研究述评

运用文献研究法,对休闲体育的概念、特点、价值、内容与分类、发展的影响因素及发展前景和存在问题作了综述,认为我国休闲体育研究缺乏整体性和系统性;理论创新性和实质性不够;理论和实践结合不够;整体研究素质亟待提高,结构有待优化。     

城市休闲体育文化建设的研究

本文通过文献资料法、逻辑分析法、结构功能分析法等研究方法,从城市休闲体育文化建设的角度,论述城市休闲体育文化在现代社会的组织结构和体制性安排中是以怎样的方式被＂生产＂出来的。通过对城市休闲体育文化发展的现代社会建制之内在机理的解释和分析,将有助于我们更加自觉地推动城市休闲体育文化的建设和发展。     

马克思休闲思想与现代休闲体育

本文对马克思休闲思想进行了初步的探悉,旨在研究马克思关于休闲问题的理论,揭示休闲研究的必要性,并在此基础之上探讨现代休闲体育的产生、发展以及对现代生活方式和人的全面发展的影响。     

论我国休闲体育的文化特征

休闲体育由于受特定地理环境的影响,表现出鲜明的民族文化特征,体现着儒、道、禅文化的特色。儒家的刚健有为和忠恕之道,道家的顺任自然和天人合一,禅宗的平常心,以及中医的阴阳调和理论,均在休闲体育中得到了深刻的彰显。因此休闲体育不仅是一项人民大众喜闻乐见的运动,更是中国人修身养性的重要途径,值得发扬光大。     

桂林山水休闲体育的文化解读

山水文化与休闲体育的融合,因其独特的魅力在桂林人的休闲生活中占据了重要的地位。桂林的山水休闲体育文化因其无与伦比的自然环境和文化内涵,一直影响着桂林人的生活方式、价值取向、行为特点和心理定势。因为桂林山水休闲体育彰显出“生命本身”体悟自由的目的;展示“野逸”的品格;体现了“天人合一”的哲学思想,符合中国城市民众的思维方式、精神面貌、心理定势和价值取向而被大众所崇尚,是桂林民众休闲体育的主要选择内容,也成为提升桂林城市文化品位的重要项目之一。     

从“社会发展内在论”解读我国休闲体育发展的文化背景

从休闲体育的界定和社会发展内在论入手,认为我国休闲体育是在后现代主义文化对现代体育的批判和后现代主义文化对休闲体育的影响下发展起来的。     

对休闲体育的产生及开展条件的诠释

采用文献资料、逻辑分析等方法，进一步了解休闲、休闲体育的概念，探讨休闲体育的产生及开展休闲体育的条件：有钱、有闲、有意愿，有些休闲体育项目还需要一定的技术支持。本文希望对休闲体育的进一步科学发展提供一定的理论依据。     

“人文奥运”理念对中国休闲体育的影响

“人文奥运”理念是将奥林匹克精神扣中国五千年的文化精髓相融合,以人为本、和谐发展的思想。这一理念将指导休闲体育项目的发掘和发展、引导参与者追求快乐的体验、培养“全面发展”的人、促进中国休闲体育产业的壮大等,对我国休闲体育的发展产生深远的影响。     

休闲体育概念辨析

为了明确休闲体育概念,采用文献资料、逻辑推理、演绎归纳等方法,系统分析休闲、休闲体育及其相近概念的研究现状及其内在联系,并结合对体育起源的探讨。认为休闲体育是指人们在可自由支配时间内,自主选择喜好的身体活动或观赏竞技体育表演为主要手段,以达到愉悦身心、完善自我而进行的一种社会活动。