先秦时期儒家与道家的审美教育思想

中国审美教育思想的产生与发展源远流长，较为系统的审美教育思想，源于先秦诸子，尤其是儒家学派和道家学派的思想家。本文通过对孔子等人教育思想的评析，揭示儒家、道家的审美教育思想的不同特征，以及对于形成审美教育思想的中国传统的根源性意义。     

思想政治教育塑造审美人格探析

塑造审美人格是思想政治教育的重要任务,也是社会主义精神文明建设与和谐文化建设的重要组成部分。思想政治教育塑造审美人格,要认真把握内在尺度,注重真善美的统一;要坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众的原则,不断拓展塑造审美人格的基本路径;要积极优化各种环境氛围,坚持在整体效应中塑造审美人格。     

儒家审美的基石——孔子人格美学思想述要

本文将孔子的美学思想集中概括为三个方面：其一,以“兴于诗,立于礼,成于乐”等为内容的礼乐美学思想,体现了一种以“礼乐相亲”为审美原则的规范之美或秩序之美;其二,以“游于艺”、“尽美尽善”、“绘事后素”等为内容的艺术美学思想,在标明了对待艺术的态度——“游”之外,一方面体现了一种以“绘事后素”为审美追求的自然美倾爱,另一方面提出了一种以“善美相成”为审美标准的“和谐之美”诉求;其三,以“仁”为核心,以“文质彬彬”为审美理想的人格美学思想,生发出了一种以“文质协调”为审美法度的人格美水准。孔子的这些美学思想成为儒家审美的基石。     

谈道家的审美教育思想

道家的审美教育思想主要体现在其人法自然的生命观、通向逍遥游的生命教化思想及审美人格塑造的思想等方面。人法自然体现的是其顺应自然规律以关爱生命,从而实现人的生命价值的思想;通向逍遥游体现的是其提升人的生命价值的一种重要的教育方式;而审美人格塑造则是道家审美教育思想的关键之所在。     

儒家乐教思想对大学生思想政治教育的启示

本文详细分析儒家乐教思想的内涵及其在大学生思想政治教育当中的启示作用,希望可以为今后相关教育提供理论性的改进建议。     

先秦儒家审美教育哲学与高校审美教育

先秦儒家审美教育思想注重强调真、善、美的和谐统一,强调＂知行合一＂＂内圣外王＂,强调以亲身实践来感知现实世界,不断提高审美情趣和审美素养。借鉴先秦儒家审美教育的思想,结合当代大学生的实际,使审美教育中的陶冶与熏陶在潜移默化中不断地提升大学生对美的感受力、鉴赏力和创造力。加强大学生的审美教育有利于培养大学生高度的道德自觉性,帮助他们树立正确的审美观,提升他们的审美感受力和审美境界。     

论高职教育的良师--儒家教育思想

儒家的教育思想中,无论是对教育作用、教育对象的论述,还是关于教育目的、教学原则和教学方法等的理论主张,都是现代高职高专教育的良师。本文通过对儒家教育思想的思考,阐述了现代高职高专教育的诸环节能从中得到的借鉴和启示,以素质教育和学生全面发展的视角分析了儒家教育思想的现实价值。     

儒家理想人格与大学生思想政治教育

塑造大学生理想人格是大学生思想政治教育的重要内容。当代大学生的现实人格存在着一定的不足,主要表现为道德人格的“沦丧”。儒家理想人格是伦理道德本位的,并且具有入世进取、建功立业等现实性特点。应积极吸收儒家理想人格为仁由己、民吾同胞、经世济民、入世进取等思想,塑造大学生主动、博爱、心怀天下、积极进取的道德人格。同时,应在吸取儒家思想培养理想人格时坚持自觉与自愿、人道与自然统一的原则,塑造大学生智、情、意相结合,真、善、美相统一的理想八格。     

儒家教育思想对当代中学语文教学的启示

孔子的儒家思想在我国历史上具有举足轻重的地位,其教育思想影响了数千年。儒家教育思想的核心是构建自觉、自律的主体人格,这也正是现代语文教学所提倡的关键所在。本文根据儒家教育思想的核心内容对当代语文教学提出一些见解。     

试析儒家以人为本的管理思想

儒家立足教育，积极干政，提出了完整的社会管理思想。本文分析了儒家以人为本管理思想中积极的一面，也指出了其消极的因素。认真研究传统文化，吸取其精华，对中国文化现代化建设是有益的。     

儒家修身思想与现代大学教育

本文旨在从儒家修身思想中寻找现代大学教育的发展动力,从中国传统的教育体系中提炼现代价值。通过对理论的系统剖析、相应对照,提出传承儒家修身中“以道德教育为核心、培养强国为民的君子”的教育理念,为现代大学教育提供时代所需的人文精神。     

论思想政治教育的人格塑造功能

高校作为培养合格的社会主义建设者和接班人的重要阵地,应该通过思想政治教育来完成人才培养的任务,塑造受教育者健全的人格.文章从对人格塑造的理解、受教育者的人格塑造和教育者的人格塑造等三方面,论述了思想政治教育的人格塑造功能.     

儒家教育思想的德性传统

儒家教育思想重视以德化育,教育者以传道为主,注重因材施教,强调慎独、内省的价值自觉。教育者不仅承担着传道、解惑的重任,还要传授给受教育者知识和做人的道理。在当前的教育过程中,应将培养学生的思维方式和优良品质作为教师的首要任务。     

儒家教育思想的和谐理念

儒家教育思想是一种和谐的教育思想。在性质与功能上强调教育与政治、经济的和谐,教育目上,强调个体与社会的和谐统一。在教育主体上,既注重教育对象的和谐,又强调师生关系的和谐,在教育内容上,重视品德教育与知识教育,知识教育与能力训练的和谐。在教育的方式方法上追求”学、问、思、辨、行”的和谐,注重教育过程的完整呈现。这为我们构建当代和谐教育提供了丰富的实践基础和理论依据。     

儒家教育思想的和谐理念

儒家教育思想是一种和谐的教育思想。在性质与功能上强调教育与政治、经济的和谐,教育目上,强调个体与社会的和谐统一。在教育主体上,既注重教育对象的和谐,又强调师生关系的和谐,在教育内容上,重视品德教育与知识教育,知识教育与能力训练的和谐。在教育的方式方法上追求"学、问、思、辨、行"的和谐,注重教育过程的完整呈现。这为我们构建当代和谐教育提供了丰富的实践基础和理论依据。     

论先秦儒家人格思想的双重影响

作为传统文化的重要组成部分的先秦儒家人格思想,在历史上的影响既有积极的一面,也有消极的一面.我们必须实事求是地辨证地加以分析,既不能夸大,也不能缩小,更不能简单化.     

儒家教育思想与素质教育

素质教育从本质上讲，就是以提高人的素质为目标的教育。本谈论的重点是怎样实施素质教育．希望能通过对我国儒家教育思想的反思，从中得出实施素质教育的一些启发。     

儒家伦理人格的美学诠论

儒家人格本质上是宗法社会的伦理人格。儒家伦理人格是以一定的感性形式呈现的,儒家人格的本质是追求尽善尽美,儒家人格的形态表现为温柔敦厚,儒家人格的最高境界是由自觉到自然、理性到感性的诚于中而形于外。当儒家人格以诸多感性形态引发人的情感体验时,它则通向了审美域,形成了儒家的审美人格论。     

儒家伦理人格的美学诠论

儒家人格本质上是宗法社会的伦理人格。儒家伦理人格是以一定的感性形式呈现的,儒家人格的本质是追求尽善尽美,儒家人格的形态表现为温柔敦厚,儒家人格的最高境界是由自觉到自然、理性到感性的诚于中而形于外。当儒家人格以诸多感性形态引发人的情感体验时,它则通向了审美域,形成了儒家的审美人格论。