且说仇富

近几年来，每逢年终之际，总有一批农村打工仔围着工头、老总们讨要所欠工钱，并与老板愤怒对峙。透过这些打工仔愤怒的目光，我们仿佛听到了他们内心的强烈不满：欺骗!     

糊涂有理

大家都熟悉《红楼梦》中的一句话：“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”很多腐败分子都是聪明过头，结果害了国家，害了人民，也害了自己。其实，人太聪明，太精明，既能成事，也能坏事。在现实生活中，倒是有点糊涂好。难怪清代扬州八怪郑板桥立言：“难得糊涂”、“吃亏是福”。有点糊涂，才能吃亏。能够吃小亏，才能避免吃大亏。     

虚伪与无耻

自学界有高人说“要反八股，须先知八股”以来，市面很有了几本“八股”书。有收罗八股范的，有赏析八股奥妙的，也有详解八股精义的。勉力读了一点，实在大觉苦痛，全无读他种书之乐趣，好歹算是知道了八股作法的几种程式。     

信不信由你

“你快乐所以我快乐”不知何时起，如今这句话渐渐成为少男少女们嘴上和心里的“时尚”。无论是否有人认同，时尚永远都是时尚。如果一个人能甘于一会儿寂寞，如果一上人愿意多想，就会发现时尚其实就是社会的一种向往，社会永远是年轻的，也始终充满着各种各样的向往。如果我的工作能给你带来快乐，那么我也会因此而感到快乐，     

风雨飘摇

球这玩意儿是圆的，圆东西自来是最难控制、最不容易玩儿的东西，而李志民偏偏玩它，偏偏就栽在了这个圆了吧叽满是抛物线的东西上。李志民是个精干且长相漂亮的男人，2002年采访他时就已经感到他有些力不从心，流露出身心俱疲的一面。这之后．在陕西国力队内功修炼欠缺的情况下．屡战屡败．委实只有频繁换帅找寻替罪羊这条路可走了。     

可疑的年代

我们生活在一个十分可疑的年代，这个年代的典型特征是，一个人不再相信别人，当然也不被别人相信。人紧张地生活在一个不信任的状态里，惊弓之鸟一样，我们的幸福感和对于幸福的体验，大多被这样的状态消解了。     

每天淘汰你自己

网上曾经流传着这样一则寓言：在非洲的大草原上生活着一群羚羊和狮子。每天清晨，羚羊从睡梦中醒来，想的第一件事情就是：我必须比跑得最快的狮子还要快，否则，我就会被消灭。而狮子同时也在想：要想得到今天的美餐，我必须比跑得最快的羚羊更快。于是在广袤无垠的大草原上，无时无刻不在演绎着惊心动魄的生死搏杀，优胜劣汰的自然法则在这里体现得淋漓尽致。     

创新的理念

靠着创新，美菱由名不见经传的小厂一跃而为年销售额30多亿元的家电十强之一。靠着网络概念的创新运用，幺居桦的饭店渐渐补回了他在．com热中的损失。“创新是传统制造业新的经济形式。这个经济形式会产生很多新的工作，”化学、未来学家、上海德村化研究所所长曹世潮先生如是说。     

善待命运

有一则流传颇广的故事，说的是某人请客，见来了六人，还差两人，便到f7口张望，并自言自语地说：“该来的没来!”坐在门口的两位想到：主人说该来的没来，那么我们是不该来的了，便生气地走了。主人叹道：“不该走的走了!”坐在门旁的另两位听了想到：这是说我们该走而没走，也起身而去。主人忙向剩下的两位解释道：“你们看看，我又没说他们俩!”这两位想：难道是说我们俩不成，     

可怕的典型

黄牛由于埋头苦干成了先进典型。令黄牛没料到的是，这典型不是好当的。     

“誓言”古今考

“我也是一个党员，愿以党性人格担保，我绝不出卖你们!”     

假如张艺谋竞选省长……

我这人有个喜欢胡思乱想的病，心理医生把这称作“妄想症”。还好．不是癔病，若是癔病，我可就惨了。     

得罪人的辩证法

一般而言,多教人是怕得罪人的。平民百姓担心因为得罪同事或左邻右舍而把周围关系闹僵．活得不自在,担心得罪领导遭小鞋穿;一些当领导的怕得罪人影响群众对自已的看法．丢了选票。孰不知,事物总是一分为二的,得罪人也不尽全是坏事。我的一位朋友就从得罪人中得到了很大的好处．他曾在基层安全监察部门工作,成天干的是挑拣不安全因素,     

走形式

春天种，夏天黄，秋天死，冬天进灶堂。这是有人对年年的植树造林的形象比喻。     

陈市长的双休日

从(半月谈)杂志上读到一篇文章，介绍郑州市市长陈义初关心当地百姓的种种事迹，感人至深。     

冷若冰霜

冰霜和冰淇淋的分别是什么?问到很多人,他们都会回答,大概前者比后者更加冷一些.但其实,在同样环境下,冰霜和冰淇淋的温度是相同的,但冰霜比起甜而软的冰淇淋来说,作风更加冷淡一些,冰渣子的感觉也格外强烈,所以说起冰霜来,我们想到的是牙齿嗖嗖地摩擦,而冰淇淋则是舌头温柔地搅动,你喜欢哪一种呢?     

在信用与利益之间

庄子讲过一个有关诚信的故事(见《庄子·杂篇·盗跖第二十九》),说—位名叫尾生的青年,约了一位女子在桥下见面,可是没想到被人家放了鸽子,而尾生因为很讲信用,直到涨潮了还抱着柱子不放手,最后被淹死了。此后,“抱柱”便成了守信的用典,李白《长干行》中有“常存抱柱信,岂上望夫台”的句子。战国时苏秦向燕王游说时,曾用“信如尾生”赞美为“天下之高行”(见《战国策·燕策》)。从以上文献看     

企业家的梦

企业家之所以成为企业家，还因为企业家有梦。     

知识经济的跃变

“不是我不明白，是这世界变化快”，在一首摇滚歌曲里，崔健指出这样一个事实：我们生活在一个变化的世界，而且稍不留神，就会被它抛弃。如果用经济学术语来诠释崔健的歌词，我想应该是这样的：“不明白”指涉的是信息的不对称，“变化快”指涉的是信息的流动性极强。在这个高度信息化的社会，有时候不明白也要装着明白，凡夫俗子们只能用装着明白的姿态来表达这种无奈，因为，他们已别无选择。