金派易学对当代易学义理研究的贡献

自上个世纪30年代开始,吉林大学金景芳先生治易继承了孔子《易传》中求索易学义理的宗旨,精研《周易》经传义理,灵活运用马克思主义理论并结合经学、史学的研究方法,多窥古人未至之境,开创了金景芳易学学派,其弟子们继承并发扬了他的易学思想,治易坚持以探求义理为主的学风,全面系统地论述了《周易》的哲学与辩证法思想;具体揭示与说明了易是中国思想文化之源;对《易》与先秦诸子之学的关系多有阐扬;首次在学界提出了《易传》对《周易》神学卜筮体系改造的具体内容与方式;在当代易学出土文献及传世文本的释读、研究上见解独到,著述宏富,在当今经典易学研究领域独树一帜,可以说,金派易学对当代易学义理的研究作出了重要贡献。     

中国当代易学的反思与重建

当今易学在经典还原、哲学阐发、易学史和科学易四个方面取得了许多研究成果,研究深度和广度远远超越以往的易学研究。然随着时代的变化和学术文化的发展,易学研究存在的问题也日益突出,如缺乏宏观的远大视野,缺乏突破现状的新方法,缺乏贴近现实的关切和缺乏实质性的学术互动,有待于当今易学研究者思考和解决。因此,在未来易学研究中,充实与总结当下已有的易学研究成果,开拓新的易学领域,从易学原典出发,着眼于当下现实,以全球化视野通过中西哲学文化互鉴,建立新的易学体系,使易学真正走向世界,参与世界对话,是今后易学研究新的动向和目标。     

易学学术流派思想的当代文化价值

《易》是先秦时期形成的一部由一套完整的符号系统和相关的爻辞组成的神秘典籍。它渊源于原始先民的占筮活动。长期以来,它以其朴素的、浓厚的哲理意趣,吸引着历代学者走进这座神秘的学术殿堂。汉代以后,《易》被儒家尊为群经之首、大道之源。在此后的两千多年里,易学...     

易学研究新探

“古易”,是对我国远古《伏羲易图》、《连山易》、《归藏易》、《坤乾易》及中古《周易》等的合称。它是炎黄祖先群体智慧的结晶,是源远流长、启迪万世的祖国文化宝库。自古研《易》者甚多,当今中外更成为“热”。精深奥广的《易》理,哺育过多少有世界影响的英杰名家!新中国的建立,为《易》研开辟了新天地。海峡两岸的炎黄子孙,更有义务为《易》研同心尽力,发扬国光、献益人类。     

易学的发生学研究——当代中国文明起源讨论的启迪

从思想史的观点看,易学起源问题——这一问题本质上与对中国史前思想的演进及与我们今天称之为易的思维模式的形成过程有关——是一个值得为之展开专门探讨的课题。本世纪以来,随着原始文化研究的进展,人们对史前文化和思维的发生和演进过程开始有了更具体而丰满的认识。这种认识起先为文化人类学研究所开拓,然后,人们     

当代汉语语用学研究现状与趋势

语用学在中国兴起的历史才不过三十几年,却影响很大。语用学的引进推动国内的语言研究重视动态言语呈现的规律的探求。中国学者在消化国外语用学理论的基础上,联系汉语语料提出许多新观点。语用学理论对汉语语法研究产生很大影响。结合汉语语法开展的语用研究、形式语用学的研究以及结合特定行业、特定交际场景开展的经验性的语用研究将呈现广阔的研究前景。     

中国当代平面设计流派演变趋势研究

人性化、个性化、多元化、本土化与全球化、时空化等成为中国当代平面设计流派新的发展趋势。     

当代中国社会阶层结构变迁趋势研究

现阶段中国社会阶层结构形态呈生梨型,它存在着向金字塔社会阶层结构形态演变的趋势。为了防止中国社会阶层结构形态向金字塔型演变,促使其走上现代社会阶层结构发育之路,国家必须控制收入差距的继续扩大。     

北魏郑玄易学研究

北魏初期,儒学地位不高,卜筮之风盛行,郑玄易学并没有成为官方主流思想.崔浩推行汉化.推行儒家学说,不过此时官方采纳的学说更多的是崔浩个人的学说,郑玄易学仍然不是主流.直到孝文帝改革之后,随着儒学的全面繁荣,郑玄易学才成为构建官方意识形态的重要理论来源,在民间也出现了郑玄易学传播的盛况.应该说,所谓的"北学"在北魏中后期才真正形成气候,郑玄易学也步入了发展的黄金时期.     

论易学研究方法

近几年来,出现了“周易热”,这令人一(?)以喜,一则以忧。近几年来,“反传统”的喧聒猖獗一时,中国传统哲学受到冷遇,唯“易学”一枝独秀,特受旨睐,形成热潮,这是可喜的。同时,易学自古以来,流派纷繁,到今天,异说奇论更叠出不穷,更有人借《周易》宣传宗教迷信,这又是可忧的。《四库全书总目提要》说:“易道广大,无所不包,旁及天文地理、乐律兵法,韵学算术,以建方外之炉火,旨可援《易》     

王应麟易学思想研究

南宋王应麟的易学研究与刘牧的图书易、邵雍的数理易和程朱的儒理易有很大差异,其由象数入手,将象数与人文价值视野融为一体,阐释了《周易》经、传中的处世哲学和治国理想,秉承了浙东学派的事功精神,寄历史反思于学术研究,形成了多样化的援史解易模式,将易学史上的参证史事易推向纵深。此外,王应麟注重散佚易学文献的收罗和整理,其开创的辑佚方法和基本原则对后世尤其是清代学者影响深远,推动了清代学术形态的嬗变,故被梁启超称为"清代考证学之先导"。     

当代社会发展理论的研究趋势探析

社会发展理论的嬗变反映了一个国家内部经济的发展变化和社会变迁的过程。新的社会发展观认为 ,一个国家的社会变迁不是被动的自然历史过程 ,而是包含着人们的主动选择。新的发展理论表现为以人为中心的价值追求 ,全球化的研究视角 ,可持续的战略发展模式等不同以往的研究趋势。     

易学对于中国哲学当代重建的意义——现代新儒家哲学与易学的深度关涉

现代新儒学将儒学加以哲学化的特点之一,是其哲学与易学之间的深度关涉。这种关涉有时是显性的,例如熊十力的新唯识论;有时是隐性的,例如冯友兰的新理学。其共同点是形而上学的思维方式,表现为对《周易》的形而上学化的诠释。这与20世纪西方思想的去形而上学化趋向形成了鲜明反差。当然,这并不意味着去形而上学化就是不可商榷的、而现代新儒家哲学使得中国哲学再次落伍了。但是无论如何,一方面,旧形而上学确实是“无本”（无源）的,其对《周易》的单纯哲学化、形而上学化诠释确实是颇成问题的;另一方面,去形而上学化尽管同样偏颇,然而确实敞开了重新发现本源,从而重新诠释《周易》、重建中国哲学的可能。     

当代青年价值观转变趋势

市场经济的建立和社会中的消极现象对当代青年的价值观产生了激烈的冲击 ,使青年的价值观念产生了新的趋势 :价值目标由理想主义向现实主义转化 ;价值主体由群体本位向个体本位和群体本位相结合转化 ;价值取向由单一价值向多元价值转化 ;价值评价 ,由严厉向宽容转化。     

近百年来明代易学研究述评

20世纪初期至40年代,明代易学不被关注;50年代尤其是80年代以来,明代易学逐渐受到重视。既往对明代易学的研究大都就易学言易学,未能脱离“象数”与“义理”这一传统路数。只有注重进一步拓宽学术视野,充分紧密地结合明代社会思潮和学术文化氛围,将受《周易》以及易学启示、影响的明代历史过程和思想、学术等文化现象作为考察对象,才能更好地把握住明代易学发展的整体脉络与主要精神。     

近十年大陆易学研究述评

近十年大陆易学研究述评林忠军一、当代易学研究之回顾历史发展至民国，由于社会制度变革的冲击，人们逐渐摆脱了陈旧的封建意识，开始接受来自西方的新文化，其思想观念，思维方式发生了翻天覆地的变化。易学家们不囿于传统治学方法，或是以新思想去阐发易理，或是以新的...     

当代国际移民理论研究的现状与趋势

当代国际移民的迅猛增长,使得国际移民理论研究成为当今重要的理论热点之一,至今已经发展出较为成熟的四个主要理论,即新古典经济平衡理论、历史———结构主义理论、双重劳动市场理论和移民系统理论。这些理论有助于我们了解国际移民发生、持续、发展与生存的机制与途径,而其存在的不足与缺陷,使当代国际移民研究出现了进一步完善理论形态、改进研究手段与方法和拓展研究对象的趋势。     

我国地方教育行政的当代研究及趋势

本文从新中国成立以来我国地方教育行政研究的历史发展、主要研究议题及研究趋势对我国当代的地方教育行政研究进行综述,以地方教育行政管理的独特视角来总结和认识当代我国地方教育事业的发展。     

当代流行词语词义演变趋势

词义的演变从语言产生之日起从未停止,但词义的变化是有规律可循的.文章从英语词汇学的角度探讨了当代流行词语词义的演变模式及其发展趋势.当代流行词语词义演变主要遵循了辐射型和连锁型两种模式,从词的词汇意义看,主要有词义的扩大与缩小、词义的上升与下降、词义的重构等几种变化趋势.从词的语法意义看,当代流行词语词义的变化主要体现在词性变化多,语法功能增强等方面.     

论当代帝国主义经济发展的趋势

帝国主义阶段资本主义生产关系虽然从总体上说已经同社会生产力的发展不相适应,已经陈旧,已经过时,以致产生了帝国主义经济所特有的停滞腐朽趋势。这一趋势是帝国主义的本质之所在。但这决不意味着帝国主义经济就绝对不发展了。恰恰相反,它还能够发展,而且有时候可能还发展得相当快,以致于这种迅速发展在一定的阶段