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《黄帝内经》一书中与大肠相关的名词包括回肠、广肠、肛、月直、魄门、鬼门等.对以上各个名词研究和考证后发现,《黄帝内经》的回肠和大肠名异实同,包含现代解剖学的回肠、盲肠、升结肠、横结肠、降结肠.《黄帝内经》广肠和肛在直径、长度、容量诸方面皆如出一辙,广肠月直魄门的主要生理功能均为储存粪便,而... 相似文献
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《黄帝内经》名义,历来无解。多作“托名黄帝”而不解。如范文澜《中国通史简编》①、任应秋编四版教材《中医名家学说》。甚至言与黄帝“并无牵涉”,“仅是伪托之辞"。如新近国编《黄帝内经素问校释》、五版教材《内经讲义》。似乎“黄帝”二字为陪衬连缀,毫无意义。又似乎“黄帝”二字为多余衍赘,又有《内经》之直称。今据以考 相似文献
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金香兰 《中国中医基础医学杂志》2012,(5):465-467
《黄帝内经》奠定了中医养生学的基础,其理论特征、养生原则、养生方法都具有现实意义。《黄帝内经》的养生理论强调治未病、未病先防、既病防病;确立了养生思想的整体观,认为机体内各脏腑间相互联系、相互作用,机体与自然也是统一整体,提出"人与天地相应"观点;以阴阳五行学说作为哲学基础并规定其为理论阐释方法;以中医藏象学说和经络学说作为养生学的生理学基础,以六淫七情和饮食劳倦内伤作为病理学基础,以四诊合参作为诊察方法,提出精气神三位一体、预防为主和动静结合的三大养生原则。根据保全真气的养生目标,提出法于阴阳、和于术数的养生方法,并明确良好的生活习惯是实现养生目标的必备条件。生活习惯包括了饮食有节、起居有常、不妄作劳。《黄帝内经》的养生理论重视保养真气,主张顺其自然,体现了自然而然的养生理念。 相似文献
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《黄帝内经》(以下简称《内经》)临床诊疗技法丰富,外治法种类尤其繁多,且简便效验,如针灸、推拿、砭石等。目前,针对《内经》外治法的研究尚存在归类不清、记载详略不一、理论浅显等问题;为进一步完善《内经》的现代研究,促进中医标准化进程,指导临床,本文对《内经》外治法进行归类拾遗,总结为《内经》外治12法。其中,药物外治法7种,器械外治法5种。多数器械外治法已随着时代变迁成为沉寂技法,其余外治诸法运用亦有不足。但《内经》所载外科理论对后世影响深远,今人当以此为指导,不断挖掘、创造更多行之有效的外治法。 相似文献
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目的:探讨《黄帝内经》中的教育观。方法:阅读文献,就《内经》对受教育者的素质标准、医学态度、经典学习、授业方法、学习方式、道德规范等方面做了系统地总结。结果:《黄帝内经》中的教育理念为当代医学教育模式奠定了基础。结论:我国的医学教育思想始于《内经》,经历代医家的传承与发展,已形成了丰富完善的教育理念。 相似文献
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《黄帝内经》早期传本略述 总被引：2，自引：0，他引：2
《黄帝内经》作为中医药学的经典著作，自问世就受到医家的重视，研究者、应用者代不乏人，因而《黄帝内经》的流传虽然“时有所隐，而授学犹存”。如果将经王冰编次、宋代掌禹锡、林亿等人校正的《黄帝内经素问》和南宋史崧所进《灵枢经》看作是今本的《黄帝内经》的话，那么此前《黄帝内经》的流传形式可称为早期传本。本文仅就此略作述评如下： 相似文献
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《内经》重阳思想渊源于《易经》,认为阳气于人至关重要,犹如太阳与天体的关系,不可或缺,是生命的根本和动力,贯穿人的生命现象全过程,与健康息息相关。因此,在养生保健、防病治病中皆应重视阳气。《内经》这一思想对后世影响极大,而且十分深远,值得高度重视和深入研究。 相似文献
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对生命起源及本质的认识：《素问》指出：＂人以天地之气生,四时之法成＂。＂天地合气,命之曰人＂。自然界充满气,阴气与阳气的结合和相互作用形成了人体,《内经》以气为中介将人与天地联系起来,认为＂人身小宇宙,宇宙大人身＂,一个人的生命、身体、健康和疾病都与周围的自然环境有着密切的关联。人体的健康是离不开天的,更不能逆天而行,只有符合＂天人合一＂的规律,才算是真正的健康。同时,认为阴阳乃生命之源,＂生于本,本于阴阳＂。《灵枢》云：＂生而之来,谓之精,两精相搏谓之神＂。 相似文献
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祖国医学的经典,《黄帝内经》对医学普遍问题中的养生有较深入的研究。挖掘和研究《黄帝内经》丰富的养生思想,不仅对现代社会人们的养生保健,而且对建立和谐人生也具有积极的现实意义。 相似文献
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通过归纳总结<黄帝内经>所论温法之要点,发现其主要针对寒邪而施,亦强调借助天地温和之气,以及人体的自温施治,而人之性情温和为<黄帝内经>温法的又一特点,提出通过调和情志以使气血温和来防治疾病. 相似文献
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从天人相应、形神兼修、同异相参的养身思想和四时养生、调摄情志、导引按摩、吐纳服气、饮食起居调适的养生方法探讨<内经>的养生观,使之能更好地为生命健康提供指导和参考. 相似文献
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从情感的生理基础、产生机制队皮情感在疾病治疗过程中的作用三个方面，对《黄帝内经》情感理论进行分析。同时，这种情感理论也为人体形体和精神的病变提供了治疗依据。 相似文献
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通过探讨《黄帝内经》理论，对中医精神病学的定义和范围提出了个人见解。并从精神活动的生理基础、病因病机、诊断命名、治疗方法、预防思想等几个方面，对《黄帝内经》中有关精神病学的理论进行归纳分析。 相似文献
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《黄帝内经》成书年代考 总被引：1，自引：0，他引：1
<黄帝内经>之名,最早见于东汉班固<汉书·艺文志·方技略>.观其内容,虽不是一个时期的产物,其中也有一部分是秦汉乃至汉代以后一些医家整理修订和补充的,但其祖述蓝本,当成编于战国后期,历经秦代的补充完善,至汉代立国之初,在国家"大收篇籍,广开献书之路"时被征集,至西汉成帝和平三年,由侍医李柱国校刊,复由刘向"条其篇目,撮其指意"而收编于<七略>之中.至后汉班固修<汉书>时,其<艺文志>部分,仍系取刘向、刘歆父子所撰之<七略>"删其要"而成.故除"运气七篇"及<素问>"遗篇"等篇章外,其主体部分,应是汇编成书于西汉年间;而其祖述蓝本,当成编于战国后期,亦为今本<黄帝内经>之骨架. 相似文献
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养生长寿为《黄帝内经》第一要义。文章通过探讨《黄帝内经》长寿理论的源流,追溯不同体质、不同地域等对寿命影响的记载以及对《内经》中长寿方法的分析,以期在当今人口老龄化和长寿研究方面得到启迪与指导。 相似文献
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《黄帝内经》中的情志疗法 总被引：1，自引：0，他引：1
脏腑的精、气、血、津液失常可影响情志活动,情志活动失常反过来又可影响脏腑精、气、血、津液,导致疾病的发生,应采取移精变气法、情志相胜法、劝说开导法、顺情从欲法、暗示法等情志疗法治疗。 相似文献
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通过讲述归纳法、案例法、互动法在海外博士班教学中的应用,介绍《黄帝内经》在海外教学中的运用体会,以期对同行今后的海外教学活动有所启发。 相似文献
