论旅游业发展下的泸沽湖摩梭人和谐文化构建

泸沽湖旅游业发展势必给相对封闭的摩梭人文化带来一定程度的影响．本文首先分析了摩梭人传统文化在旅游业发展过程中的变迁现象,提出了引导摩梭文化变迁的最佳途径一构建摩梭人和谐文化,然后围绕如何在旅游业发展背景下构建摩梭人和谐文化,并提出了相应的构建思路。     

浅谈和谐企业的构建

党的十六届四中全会提出构建社会主义“和谐社会”。作为社会的“经济细胞”——煤炭企业,致力于构建社会主义“和谐社会”,就是要坚持科学发展观,全力构建社会主义“和谐企业”。     

论可持续发展观的和谐本质

可持续发展是一种“和谐”的发展理念，具有内在的“和谐”本质与全新的理性视野。主要体现在：可持续发展观对于自然和谐发展提出了理性思考；可持续发展观以人的和谐发展为前提；可持续发展观以社会的和谐发展为基石；可持续发展观体现了构建和谐社会的必然要求。据此，要坚持可持续发展观，就要确立和谐发展的价值取向，确立生态补偿和生态创造价值意识，强化人与自然协同进化的生态价值信念，并实现生态伦理价值观念的普及化。     

论和谐高校的创建

创建和谐高校对于构建社会主义和谐社会具有重要意义。和谐高校的创建,就是以"和谐"作为高等学校办学的思想内核和育人的价值取向,努力促进高校内部各系统之间的和谐,同时,充分发挥高校在和谐社会建设中的作用,实现高校与其他社会组织的和谐共存、和谐发展。     

论和谐教育的新理念

“和谐教育”是当今一个国际性课题。构建和谐社会必须首先构建和谐教育,这样才能促进文化、经济、科学等领域的合作与交流。建设和谐教育既是建设和谐社会的主要目标之一,也是建设和谐社会的重要手段。只有和谐的教育才能培养出各种和谐发展的人,从而促进整个社会的和谐发展。建设和谐教育也更是当前教育领域的重大问题。     

试析和谐理念视野下乡村旅游的开发

在乡村旅游的发展中引发了许多矛盾,本文从对传统的和谐观进行论述,进而主张把传统的和谐观引入到乡村旅游中,去缓解其中的矛盾,实现和谐的乡村旅游就为建设社会主义和谐社会奠定了基础。     

以人为本构建人与自然和谐的社会

和谐社会是中国人民数千年来孜孜追求的理想社会。现在党中央提出构建社会主义和谐社会适应了时代要求,是重大理论创新,是顺党心、民心的。构建和谐社会,首先应构建人与自然的和谐,为经济建设创造良好的生态环境。中国古代有关和谐社会的论述,是今天建构和谐社会理论思想之源,是理论财富,要吸收借鉴。和谐社会的建设要科学有序与长期不懈努力。     

论和谐与和谐社会

追求社会和谐,实现和谐社会,是人类的共同愿望和美好理想。在中西哲学和伦理思想中,追求社会和谐是思想的主流。中国传统主流思想是以孔子为代表的儒家和谐哲学。和谐社会是存在矛盾和冲突但又能正视并妥善化解矛盾和冲突的社会。理想的和谐社会是“各个人的自由发展是其他一切人自由发展的条件的联合体”。     

论邓小平政治发展观的和谐思想

在社会主义改革开放和现代化建设中，邓小平以马克思主义哲学为基础，以“辩证、理性、法治、动态”的现代和谐思维，坚持政治发展与经济发展的和谐统一，坚持政治发展与执政党建设、社会发展的和谐统一，坚持政治发展原则与模式的和谐统一，坚持政治发展与政治稳定的和谐统一，丰富和发展了马克思主义政治发展观。     

论和谐思维的基本特征

运用和谐社会理论指导和谐社会建设必须倡导和谐思维.和谐思维是以和谐为价值取向.强调统一性、均衡性、协调性、有序性、互补性在事物发展中的作用,经过缩小矛盾化解矛盾,追求事物和谐发展的一种思维方式.人本性、系统性、辩证性、战略性、预测性是和谐思维的基本特征.研究和谐思维的基本特征是把握和运用和谐思维方式的理论前提.只有真正把握和谐思维的基本特征,才能有效运用和谐思维,推进和谐社会建设的现实实践.     

论和谐政治

和谐政治就是社会的各种政治要素、政治关系健全规范,相互协调、相互融洽,以形成良性互动的政治形态。和谐政治的基本要求或特征主要包括：民主、法治、有序、公开、公正、诚信、妥协、宽容、活力、稳定、责任、有效、廉政、合法性等。这些要求和特征是相互联系、相互交融和相互作用的,体现了和谐政治的有机整体性和形态先进性,揭示了社会主义政治的发展趋势和实践要求。     

论和谐政治

和谐政治就是社会的各种政治要素、政治关系健全规范,相互协调、相互融洽,以形成良性互动的政治形态.和谐政治的基本要求或特征主要包括:民主、法治、有序、公开、公正、诚信、妥协、宽容、活力、稳定、责任、有效、廉政、合法性等.这些要求和特征是相互联系、相互交融和相互作用的,体现了和谐政治的有机整体性和形态先进性,揭示了社会主义政治的发展趋势和实践要求.     

论荀悦的社会和谐发展观

荀悦是东汉末年著名的政论家、思想家,他生活在社会动荡、经济凋敝的乱世,以一介儒生关心民瘼的情怀,继承并发挥中国传统的和谐思想,热切追求包括个体身心和谐、家庭和谐、经济和谐及政治和谐在内的社会和谐发展,企图建立一个晏然有序的太平盛世。荀悦以折中哲学和通变思想为其实现社会和谐发展的方法论,同时汲取道家、法家等诸子百家学说中的积极因素,提出了一系列富有卓见的社会和谐发展的措施和方案,对于我们今天构建社会主义和谐社会不乏启发和借鉴意义。     

和谐文化论析

和谐是指不同事物、事物的各个部分、多种成分和平、协调地共生,形成多元化、多样化的有机统一。和谐是中国传统文化的基本精神之一,西方学者对于自然、社会的认识,也包含着对和谐的追求。和谐文化既是和谐社会的重要特征,也是实现和谐的文化源泉和精神资源,并及时转化为社会和民族的智慧和物质财富。和谐文化强调人的自身修养、自我调谐、自我完善。     

论和谐法治与和谐社会的关系

和谐社会是一个系统的整体,和谐法治是和谐社会的一个重要组成部分。和谐社会中的和谐理念体现在法治建设中就是和谐法治的思想;构建和谐社会离不开和谐法治的保障,和谐法治的实现也需要和谐社会作为基础。本文试从对和谐社会与和谐法治的理解出发,阐述两者之间的重要关系。     

构建和谐高校图书馆之我见

论述了构建和谐型高校图书馆的要素，从提高馆员综合素质入手创新高校图书馆的工作，加强数字化建设从而实现文献信息资源共享，充分发挥图书馆在构建和谐社会进程中的作用。     

论农民工和谐人格的构建

农民工和谐人格是指农民工二元人格中传统人格与现代人格、农民型人格与市民型人格等不同人格特质从对立走向整合的人格类型。社会的和谐发展与人的和谐发展是一个不可分割的统一整体。构建和谐社会,需要国民和谐人格来支撑,需要农民工由二元人格向和谐人格的转型。农民工和谐人格是农民工人格现实性和超越性的统一。科学和人文精神教育是农民工和谐人格构建的基石,农民工市民化和农业产业化是农民工和谐人格构建的有效途径。     

对和谐发展观的再阐释

迄今为止,人类大抵经历了原始文明和农业文明的谋生性发展、工业文明的增长性发展以及工业文明后期的可持续发展。《发展的革命———从可持续发展到和谐发展》一文提出了一种全新的发展观———和谐发展观。由谋生性发展、增长性发展到可持续发展再到万物互动共生的和谐发展,是发展理念的根本性变革,由此必将引发一场发展的革命。为了使这一发展观更科学,有必要进一步厘清事关和谐发展的如下十个问题:一、万有存在何以必须并可能和谐发展?二、万有存在的和谐发展路径各是什么?三、和谐发展与其他发展观的根本区别何在?四、和谐发展的生产力基础是工具生产力,还是和谐生产力?五、人本主义伦理观能成为和谐发展的伦理基础吗?六、和谐发展的力量之源在哪里?七、是发展乌托邦,还是实实在在的发展指归?八、和谐发展与何种文明型式兼容?九、和谐发展需要什么样的制度安排?十、是终极结果,还是无限过程?     

论社会主义和谐文化建设

构建社会主义和谐社会的战略思想,不仅要从经济、政治和社会发展等方面去理解,更要关注其文化内涵和文化意义。构建社会主义和谐社会的战略目标,实际上包含着一个更深层次、更具普遍性和长远意义的"文化"建设问题。和谐社会是一种体现现代文明的社会理想,"和谐"是一种文化境界。一种和谐的社会状态,本质上体现为一种和谐的文化精神。     

论和谐文化与和谐社会的关系

根据唯物辩证法的原理,和谐文化与和谐社会之间是对立统一的辩证关系。一方面,和谐社会是和谐文化的生活世界基础、创造性支撑和现实载体;另一方面,和谐文化是和谐社会的观念再现、精神承诺和价值前瞻。和谐文化是和谐社会的内在同一性,建设和谐文化是建构和谐社会的重要任务。