后现代主义思潮对青年亚文化的影响

本文以当代世界经济、文化的全球化为背景，从文化学的角度，考察后现代主义文化思潮对当代中国青年亚文化的影响。首先，对后现代文化思潮和青年亚文化的概念、特征做出界定与辨析。其次．对当代中国青年亚文化的后现代取向的形成动因和表现形态进行揭示。对当代中国青年亚文化现象．分别从文化冲突论和文化生态学两个不同视域展开学理层面的分析。最后，对构建21世纪中国青年新文化做出思考。     

后现代主义思潮对当代大学生价值观教育的影响及对策探析

后现代主义思潮作为当代西方具有重大影响的现实思想运动,于80年代传入我国,而由于大学生的特点在现代主义思潮的影响下出现了很多需要亟待解决的问题,所以我们要认真研究后现代主义,分析其对当代大学生价值观教育带来的双重影响,从而探索出加强和改进大学生正确价值观的对策,以促进学生思想与行为的健康发展。     

后现代主义思潮对高中生畸形消费心理的影响

后现代主义作为西方哲学文化思潮,其倡导的价值观中的某些因素,如游戏、颓废、多元、解构价值、功利化等对高中生的价值观和消费观存在着误导性。基于此,面对后现代主义思潮的冲击,如何纠正高中生的畸形消费心理,如何强化高中生心理调适能力等,将是本文研究的重点。     

交织的张力——后现代主义思潮与青年价值冲突

伴随着改革开放的不断深入和西方后现代主义思潮的不断涌入,当代青年正面临着同一时空下传统、现代、后现代思潮共存的状况,而三种思潮相互交织形成张力,构成了当代青年的价值冲突.本文从分析后现代主义的"放逐理想"、"多元论与差异性"、"责任的消解与去中心化"等几方面的特征出发,阐述它对当代青年价值取向的冲击与影响,并提出对青年价值重构的思考.     

当代社会思潮对青年的影响——基于对近十年相关研究的述评

研究社会思潮对青年的影响对于新形势下使青年树立和践行社会主义核心价值观具有重要意义。分析近10年的相关文献后发现,当代中国社会对青年有较大影响的思潮主要有新儒家思潮或文化保守主义思潮、实用主义思潮、自由主义思潮、历史主义思潮、新左派思潮、民族主义思潮、民主社会主义思潮和民粹主义思潮。此外还存在诸如后现代主义思潮、女权主义思潮、反全球化思潮、消费主义思潮等对青年影响力稍小但绝不容忽视的思潮。当代社会思潮深刻地影响了青年的信仰和价值观,导致青年政治意识表达方式变迁,影响青年文化体系的形成和变迁,而在这些过程中青年接受社会思潮影响的方式也在发生着变化。社会思潮影响下的青年思想引领主要有思想绝缘法、对象研究法、武器强化法和能力培养法。现有关于社会思潮对青年影响的研究存在着过分侧重定性研究和消极影响、到底如何影响是"黑箱"、研究成果呈现结构失衡等缺陷,需要针对这些缺陷寻找相应的研究进路。     

历史虚无主义思潮对当代大学生影响及对策探析

大学生受历史虚无主义思潮的影响是客观存在的,并有影响程度上的差异性、学生受历史虚无主义思潮影响的程度高于教师。大学生受历史虚无主义影响是由历史虚无主义思潮的迷惑性、中国近现代历史教学存在不足、社会思想氛围和社会现实问题等多方面因素共同导致的结果。因此,要从改进中国近现代历史教育、加强校园文化建设、加强宣传和信息管理、深化理论研究等多方面努力,抵制历史虚无主义思潮的蔓延。     

后现代思潮对我国青少年的影响与对策

出于反思"现代性"而出现的后现代主义,目前已经发展成"带有西方色彩"的全球性社会思潮。它反对理性主义、整体主义、中心主义,主张多元价值取向,注重人文关怀,具有否定的全面性与不彻底性、价值取向的无中心性、传播形式的灵活性与多样性、行为表现的随意性等特点。后现代主义在一定程度上有助于培养我国青少年的批判性思维,有助于青少年的天性成长,但也往往易于模糊青少年的是非判断标准,侵蚀青少年积极有为的责任担当,诱使青少年养成享乐主义的生活习惯。为此,需要从强化社会主义核心价值观的引领作用、加强对西方后现代思潮的理论研究、加强人文精神和心理健康方面的教育、引领网络与大众传播方向等方面做文章。     

我国青年社会思潮新动向及政策建议

作为思想最开放与最活跃的群体,青年总是各种社会思潮的积极参与者、追随者、传播者和实践者。通过对来自三城市青年定量调查数据分析发现,青年社会思潮呈现多元化趋势,邓小平理论仍占主导地位;青年对民主社会主义思潮最熟悉,对新左派思潮最陌生;青年最易认同民主社会主义、新自由主义和新左派思潮;非主导社会思潮对青年的隐性渗透力普遍较强,以新左派最为突出;社会思潮对大学生、青年白领和青年农民的影响存在明显的群体差异。为此,以青年社会思潮的最新动向为基础,关注隐性渗透力和群体差异,将提升青年社会思潮的引导效果。     

新自由主义思潮影响下当代青年消费观念之思

随着经济全球化和改革开放的推进,新自由主义思潮在我国得以广泛传播。新自由主义思潮主张私有制、市场化、个人主义观念,在经济、政治、国际战略、价值体系等方面系统化,逐步演变成一种西方霸权主义理论,极易使当代青年形成消费至上、享乐至上、消费即社会地位等不合理的消费观念。分析新自由主义思潮的主要观点及其对当代中国青年消费观念的消极作用,用社会主义消费观念引导消费行为,发挥学校、社会和家庭教育的作用,促进当代青年的消费观念沿着良性轨道向前发展。     

对当代社会思潮认识及对策研究

在十九大报告中,习近平总书记在对过去五年的工作和历史性变革的报告中指出,当前我们的思想文化建设取得重大进展,要加强党对意识形态工作的领导。社会思潮作为意识形态工作中的一部分,对于思想文化建设有重大意义。基于此,文章主要是对社会思潮全面认识,围绕社会思潮定义、特征以及社会思潮产生的利弊,重点在于新时代如何应对社会思潮带来不利影响。全面认识社会思潮对于掌握意识形态工作的领导权,坚定文化自信,推动社会主义文化繁荣具有重大影响。     

当代美国青年受教育的状况

美国高层次人才培养规模扩大,接受高等教育的人数逐年增加,女性超过 了男性。基础教育质量有所提高。美国青年接受继续教育的机会多,办学形式多样。     

当代青年价值观的分析与再塑对策

本文分析了当代青年价值观现状以及现代化对青年的要求,并提出适应现代化发展与青年发展、重塑青年价值体系的对策建议.     

日本少年动漫对青少年成长的影响

动漫作为大众传媒生产的一种经济产品,存在于人们的日常生活中。其对成长中的青少年产生着一定影响。由于当代社会不断发展,青少年的精神需求不断变化,应运而生的日本少年动漫对青少年产生的影响更是日趋明显。本研究通过对中日两国青少年的访谈和对动漫作品的内容分析,重点研究日本少年动漫对当代青少年成长的影响及其变化,发现日本少年动漫提倡的"友情、努力、胜利"的精神将会在青少年的成长中持续地发挥影响。     

大学生偶像崇拜现象及教育对策

作为一种普遍的文化心理现象,大学生偶像崇拜关系到大学生的成长成才。本文深入分析了在现代化、信息化、多元化社会背景下当代大学生偶像崇拜现象及其对学校教育的双重效应,提出了深化德育改革、大力开展心理健康教育、普遍开展媒介素养教育和深入开展社会实践活动等教育对策。     

后现代主义教育观对应用性人才培养的反思

随着我国经济的快速发展,教育为经济服务的呼声也越来越高,导致功利性教育在部分高校出现后,学生批判性思维能力、实践创新能力得不到较好的培养。因此,在此背景下,以后现代主义教育观在教育目的、课程体系、教学方法、师生关系的观点,关注现阶段应用性人才培养具有现实意义。     

中和之美与当代青少年教育——从审美品格到价值观念的文化解读

中和之美,作为中国传统文化的精髓,不仅融通于传统艺术指导原则,为今天传统艺术创作所沿袭,它所涵盖的辩证理论,又是一种最佳处事状态的价值手段。它所包括的和谐、适度原则,以及执两用中的处事态度,不仅有利于培养青少年成长之中理性思绪,并且可以给当前面临的青少年社会问题提供解决的途径。中和之美价值观念的阐释、解读,将给予今天青少年教育全新的启示,指导青少年优化处事原则、平衡浮躁心态、合理处理个人与自我的关系。     

Contemporary Youth and Youth Culture in Japan

Abstract  This paper begins with a profile of Japanese youth which compares them statistically and sociologically with those of other nations. Next, I attempt to differentiate between "adolescent" and "youth," and explain the adolescent as a consequence of industrial society. I also try to divide youth culture into three types: partial culture, sub-culture. and counter- culture. Finally, I discuss the history of Japanese youth culture, primarily since the coming of the industrial age after World War 11. As examples of adolescent cultures, I refer to "Taiyo-zoku." "Zenkyoto," "Hippie," "New Young," and "Shin-jinrui." Among these, "Zenkyoto" and "Hippie" are important as counter-cultures; they reject the prevailing society and actively seek a new post-industrial society. Adolescent sub-culture. on the other hand, has dwindled since the decline of the "Zen- kyoto" around 1970. Since 1980, Japanese youth can be grouped into three main categories. The majority enjoy affluence and consumer goods, like the "Crystal-zoku," who are obsessed with famous brands. They are in the partial culture, and are oriented to super-industrial society. The second group is made up of those who have unique adolescent cultures. like the "Shin-jinrui," who are sensuous and highly responsive to information. They are in the sub-culture, and are oriented to the modified industrial society. Minority groups who take action to protect their interests and human rights, like ecological groups derived from the counter-culture movement, comprise the third category. They are in the counter-culture, and are oriented to post-industrial society.     

自媒体对青年“共同视阈”的塑造

在自媒体时代,青年利用网络来表达自我的利益述求,拥有自我的发布平台。如果教育者不能很好地引领青年思潮,青年会通过自媒体来宣泄情绪,积聚到一定程度就可能引起社会动荡。这就需要教育者发挥与被教育者的主体间性,从主体客体之间的二元对立转向主体—主体模式或者主体—中介—主体模式。在共同视阈的交融下,教育者在占领主流话语体系,把握舆论方向的同时,倡导多样化,用包容的心态、平等的交流方式和青年一代沟通,形成良好的沟通渠道,提高青年人的媒体素养。     

城市青年结婚消费问题的思考

结婚消费作为一种重要的家庭消费,直接反映城市家庭经济收入水平与社会经济发展状况。该文以当代城市青年结婚消费为主线,以安徽宿州为研究案例地,采取调查问卷与个案访谈相结合的实证研究方法。运用功能主义等相关社会学理论,详细描述了当代城市青年结婚消费的状况．认为经济因素、家庭因素及社会文化因素是影响当代城市青年结婚高消费的主要原因,揭示当代城市青年结婚消费中存在的年轻人“啃老”及其心理压力问题,提出从宣传、教育及服务三方面入手．倡导城市青年结婚消费合理化、理性化。