唐代官员除名制度探析

除名是指古代削夺犯罪官员的一切官职与爵位,并追夺告身的刑罚。唐律中对除名的适用范围、犯罪官员的叙复等都有比较详细、明确的规定。通过对唐代除名的考述与文献中记载的案例进行分析、比较,可从一个侧面来反映唐代政治与社会的变化。     

隋朝史学管窥

隋朝国运短促，但史学成就并非乏善可陈。隋朝统治集团的历史意识较以前诸朝进一步增强。隋朝史家既重视修前朝史，也重视修国史。隋朝史学对后世史学的影响颇为深远。     

论河北在隋朝的历史地位

早在春秋战国时期,河北地区便有所开发和发展,到了魏晋南北朝时期,河北已成为中原王朝十分重要的财赋地区之一.隋朝时期,河北地区农业经济发达,是当时经济中心;由于其特殊、优越的地理位置,又具有极高的军事价值,是国家安全战略的重点;同时由于经济的发展,河北人才辈出,文化发达,是当时科技文化的渊薮.无论是从经济、政治、军事还是文化来分析,隋朝时期,河北在全国的地位都十分重要.     

除名制对贵州世界遗产保护的启示

近些年,世界各地掀起了申遗的热潮,世界遗产名录中新增一大批成员;同时,因为开发过度,保护不力等原因,又不断有世界遗产被列入濒危遗产名录,甚至最终被除名。种种前车之鉴,是对新加入遗产名录成员的警示。贵州省的世界遗产保护应该从建立法律制度、科学规划、社会资助和管理公示等方面来加强保护和合理开发。     

论除名权行使与债权人利益的保护

人合性是有限责任公司的重要特性,当公司因个别股东的拖累而陷入困境时,将股东除名是走出这一困境的有效途径。然而除名行使的必然后果是股权的回购,导致公司的资本减少,直接威胁到债权人的利益,如果不能解决好除名制度中债权人利益保护的问题,不能在股东的利益与债权人利益之间寻找恰当的平衡,除名制度本身就无法立足。文章的目的即在于解决有限责任公司除名权行使中债权人利益的保护问题。     

中国皇帝玺宝制度概述

玺，最初是国家商贸管理活动的符信。秦建立皇帝制度之后，规定唯皇帝的印信称“玺”，唐代武则天改玺为“宝”，自此，历代相沿，“玺宝”成为皇权的象征和皇帝行使权力的凭信。一向被君主视为国之“重器”，从不轻易示人，历代均有专设机构典藏而辨其所用，并逐渐形成了神秘而严格的玺宝管理使用制度。     

中国古代监察制度论析

中国古代监察制度经历了一个长期、曲折的发展过程。在此过程中，它以维护皇权作为自己的根本宗旨，是皇帝治吏的工具，皇帝的开明程度直接关系到监察制度作用的发挥。中国古代监察制度与封建王朝的兴衰有着密不可分的联系，在维护封建制度和加强皇权方面发挥了一定的作用。     

中国封建监察制度综论

中国封建监察制度经历了一个长期、曲折的发展过程。在此过程中,它以维护皇权作为自己的根本宗旨,是皇帝治吏的工具,皇帝的开明程度直接关系到监察制度作用的发挥。中国封建监察制度与封建王朝的兴衰有着密不可分的联系,在维护封建制度和加强皇权方面发挥了一定的作用。     

正式制度与非正式制度的关系探析

本文主要对正式制度和非正式制度的关系进行探讨,正式制度不仅可以转化为非正式制度,而且其对经济运行产生巨大影响。     

制度效率差异与制度设计技术问题探析

同样是由国家正式颁布实施的制度,为何效率存在着巨大差别呢?根据新制度经济学的外在制度理论,解析我国部分反腐制度和刚刚实施的驾驶机动车新制度的效率差异,提出正是由于一些制度的制定技术存在着巨大漏洞,使制度的约束力降低,才出现了制度实施过程中的效率差异。因此,完善制度不仅仅是制定哪些类别制度的问题,还需要根据制度类型完善制度管束行为的技术问题。     

论隋朝的文化整合与文学交流

南北朝时期,形成了江左、山东和关陇三大政治文化圈。隋朝统一全国后,展开了一系列文化整合重建活动。着重探讨了当时文化整合的两种主要模式：官方的意识形态文化工程建设和民间的学术文化交流,并由此推及在此历史情境中的文学交流状况。     

隋代音乐家郑译及其音乐思想

郑译是开皇乐议中的重要代表人物之一。他在苏祗婆五旦七调基础上,用七声十二律旋相为宫之法创立八十四调理论体系,虽然在当时历史背景条件下,其音乐理论未被采用,但对唐以后的燕乐调及俗乐调产生巨大影响,在中国乐律史上意义深远。     

隋代的岭南佛教活动

仁寿置塔是隋代岭南佛教发展中的关键性因素,对隋代岭南佛教发展影响深远,不仅造成了隋代岭南高僧活动数量的增加和地域范围的扩大,而且吸引了普通僧众和俗家善信的广泛参与,在民间掀起了一场佛教信仰热潮,而这又反映了隋代岭南佛教发展中最为突出的特点,即深受官方佛教政策的直接影响。而仁寿置塔之所以能对隋代岭南的佛教发展影响如此之大,其根本原因即在于隋代岭南佛教发展的整体水平较低,它是当时岭南开发程度较低、全国政治中心北移、隋代佛教政策和王仲宣判乱等因素共同作用的结果。     

严摒"戏说"与"编造"的帝王画卷--评萧重声《隋炀大帝》的审美风范

<隋炀大帝>以纪实文学的手法,严摒"戏说"与"编造",再现了隋炀帝矛盾复杂的性格和鲜为人知的本来面目,既肯定了他在统一中国、建设国家方面的功绩,又批判了他凶残荒淫等劣行.作品宏伟壮阔,厚重深刻,具有融文、史、哲于一体的审美风范.     

论隋炀帝的民族政策及影响

隋炀帝为适应多民族融合的发展趋势，明确提出“混一戎夏”的思想，在政治、经济、军事诸方面采取了一系列措施，落实“无隔夷夏”的民族政策，形成了以德化为主、优待边民的民族工作方针，取得了各民族共同发展的积极效果，对后世的民族政策产生了深远的影响。     

管窥隋唐时期的收继婚俗

收继婚是一种比较奇异的婚俗,因其与封建礼教相违背,被视为乱伦而遭历代王朝所禁,但在隋唐民族融合文化开放的大背景下,收继婚现象也普遍存在于汉文化繁荣的中原地区。简述了对收继婚的研究现状,并在前人研究成果的基础上阐述了隋唐时期边疆地区以及中原地区的收继婚状况,从少数民族所处的社会经济条件、确保宗种财产延续以及隋唐时期文化回流三方面浅析了收继婚在隋唐时期继续延续进而发展到中原地区的原因。     

杨广与隋代诗歌

杨广与隋代诗歌的关系体现在两方面,一是个人的诗歌创作,二是其特殊的政治身份对隋代诗坛的影响。就个人创作而言,杨广诗歌题材广泛、风格俊爽,具有融合南北诗歌之长的特点,同时创造了一种新型的审美意境。杨广的另一个身份是帝王,在其当政前后的30多年时间里,杨广凭借这一特殊身份通过多种途径和方式从正反两方面影响着当时的文学发展。     

隋唐俗乐研究导论

隋唐俗乐是中国古代音乐史领域的重要基础概念之一,但历来少受眷顾。通过对其历史价值及研究的可行性分析,引发针对其研究的学术价值评判。从研究中要解决的问题入手,对这一研究的内容、方法及学术突破进行宏观探索,导引并勾勒出隋唐俗乐研究的基础方略。     

先隋巫山诗文的文化内涵

宋玉《神女赋》对后世中国文学产生了深远的影响,与曹植《洛神赋》及汉魏六朝艳情赋有直接的源流关系,并对后世文学产生了深远影响。文章还厘清了《巫山高》的演变轨迹以及＂云雨＂寓意与先隋诗歌的关系,概括了巫山文化与民族精神的血肉联系。