"风"、"讽"的词义演变

考察"风"、"讽"的本意与联系,结合"风"字分析"讽"字的命名,探讨"讽"字词义的演变与发展.试就"风"、"讽"的词汇意义粗作讨论,不步及语法意义.     

亟待加强中华文化认同——从"改地名热"谈起

近年来,刮起了一股更改地名之风,并且有愈演愈烈之势,这种现象折射出文化认同缺失的问题."改地名热"仅仅是文化认同缺失问题的冰山一角,因此加强文化认同迫在眉睫.本文着重分析了文化认同缺失的原因,并就如何加强中华文化认同提出建议.     

关于"第三极文化"的思考

当今世界文化呈现多元化格局,多种多样文化样式中,从影响力看,其主流大体可认为有三极.如将欧洲文化与美国文化看作世界文化的"两极",具有数千年传统、深厚根基及强大生命力的中国文化,可称为"第三极文化"."第三极文化"植根于中国文明传统,同时具有与时俱进的内在品格.它以倡导文化多元化为前提,尊重文化的差异,反对文化殖民和文化霸权.世界文化必然在相互影响下形成多元共存局面.中国式的"第三极文化"以"和谐"为理念,践行创造,在多元文化世界里确立自身位置,自主适应时代变化,与其他文化取长补短,共建一套共同认可的秩序和守则,一起为推动人类社会发展做出应有贡献."第三极文化"是学术命题,更是对提高国家文化软实力具有重要意义的文化目标.学术研究、艺术创作、文化传播、资源整合是通往这一目标的重要路径.     

奇美南丹打造:"丹文化"品牌

2011年5月26日至28日,由河池市人民政府、自治区文化厅、自治区旅游局、自治区体育局共同主办的"2011中国南丹·丹文化旅游节"将在"中国有色金属之乡"、"中国白裤瑶之乡"广西南丹县隆重举行. 届时,将隆重举行"2011中国南丹·丹文化旅游节"开幕式及"南国之丹"开幕式文艺晚会,整台晚会分为"丹染千年"、"丹润人间"、"丹秀家园"3个篇章.     

关于中国科教发展制约因素的思考——从"李约瑟难题"和"钱学森之问"谈起

"李约瑟难题",质询中国近代科技为什么落后;"钱学森之问",质问为什么学校培养不出杰出人才.回答"李约瑟难题"和"钱学森之问",需要从研究中国科教发展的历史和现实入手,对中国的政治、经济、文化、社会进行综合的考察.     

调查研究与坚持党的思想路线——以1961年"大兴调查研究之风"为考察对象

1961年"大兴调查研究之风"取得了积极的效果,留下了许多值得学习的关于调查研究的思想和方法,但是,此次调查研究存在一定局限,使之没有阻挡住日后阶级斗争扩大化的趋势和"左"的错误.1961年"大兴调查研究之风"在坚持和贯彻党的思想路线方面的成功经验和行之不足对当前中国特色社会主义的建设具有重要的启示意义.     

"环中国海"海洋文化的土著生成与汉人传承论纲

以中国东南沿海为中心的"环中国海"是古代世界海洋文化繁荣发展的主要区域之一,"环中国海"的视野克服了以王朝"正史"为核心的传统"中国历史"框架下的错误海洋观.传统史学以中原遥望四方、从陆地鸟瞰海洋的"中心"自居,代表了以农耕文化为基础的古代帝国的话语,忽视了中国古代文化大陆性与海洋性二元共存的史实,造成海洋文明史认识上的"边缘"、"附庸"和"汉人中心论"的偏颇,无法捕捉到"海洋世界"的真实历史及其人文价值.以几何印纹陶遗存为核心的中国东南史前、上古考古学文化,与东南亚、大洋洲土著人文关系密切,展现了"善于用舟"的"百越-南岛"土著先民文化传播、融合的海洋性人文空间,明显区别于北方华夏的大陆性文化体系,是失忆于汉文史籍的环中国海海洋人文土著生成的考古证据.汉唐以来,"环中国海"成为世界海洋商路网络中最繁忙的段落,被视为"海上丝绸之路"、"陶瓷之路"、"香料之路"、"香瓷之路"、"茶叶之路"的起点,从海洋族群变迁、东南港市发展与基层海洋人文的土著特征看,被传统史学誉为"汉人主导"的"大航海时代"实际上是对史前、上古东南土著海洋文化内涵的传承与发展.     

社区图书馆如何帮助社区"大兴读书之风"

在社区这个社会基层组织"大兴读书之风"对"构建学习型社会"有重要意义,而社区图书馆服务工作的性质和方式又使它在"大兴读书之风"中具有重要作用.所以,社区图书馆要充分发挥它的重要作用,采职有效措施,大力帮助社区"大兴读书之风".     

中西方"茶"文化对比研究

中国是茶的故乡,是世界上最早发现茶树、利用茶叶和栽培茶树的国家.中国茶在向西方各国传播过程中,许多国家只传去了茶叶,只有在英国真正形成了一种文化,这也许跟英国特有的文化和英国人贵族式的品味有关.总结了中西方与"茶"有关的文化.并对其进行对比研究.     

设计文化"回归"论

设计文化中的科学主义和人本主义相互对峙的矛盾冲突在21世纪的今天仍然激烈,要缓和或逐步从根本上解除这种矛盾,首先应从艺术审美的立场上获取设计文化"回归"的方略;此外,"回归"作为抵御和缩小现代设计中科学技术与人性相互对峙的思想导向,还必须以人类培养道德园地的时间为基础,从中寻找一种新的道德秩序作为向人的自我价值"回归"的前提和保证.在当代,提倡设计文化的"回归"显然不是指对已经过去的设计文化模式的被动复归,而是指对以人为中心的自我主体精神在未来设计中的确证与肯定.所以,"回归"并非寻求绝对意义上的人类的栖息与归宿.只有把"回归"的设计思想放在当代全球设计文化的基点上察看,放在人类共同向往的艺术创造中反思,才能从根本上把握其本质意义,有效地促进和推动当代中国设计文化的发展.     

"共情"与"反移情"的比较

共情(empathy)和反移情(counter-transfcrence)分别是人本主义和精神分析理论中的重要概念.理论上两者有很大的差别,但在实际的心理咨询与治疗过程中,两者却有着一些共同之处.     

从崇尚"秩序"到构建"和谐"--高校学生管理理念的转变

随着我国社会主义市场经济体制的建立和完善，我国的高等教育事业也发生了翻天覆地的变化，高校学生管理面临着新的考验。转变过往的以“秩序”为核心的学生管理理念，与时俱进，构建以“和谐”为核心的新的高校学生管理理念，高校学生管理工作才能适应时代的要求。以人性化、民主化、法制化、科学化为特征的新《普通高校学生管理规定》是以“和谐”为核心的高校学生管理理念的良好阐释。     

论"买新闻"与"卖新闻"

随着媒介产业日趋激烈的竞争,媒体为抢夺新闻资源"买新闻","新闻线人"为获取利益而"卖新闻".如何正确对待媒体环境中这两种现象,规范新闻市场,是我们需要研究的,也是急需解决的.     

教育创新与"学"和"问"

坚持教育创新,深化教育改革,全面推进素质教育,是党的十六大对教育战线提出的重要政治任务.作为科教兴国奠基工程的中小学教育,必须以高度的责任感和强烈的事业心,严谨笃学,与时俱进,不辱使命,把推进教育创新贯穿于实施素质教育的全过程.