日本庭院设计大师石原和幸作品探析

在当今时代,人们开始重新思考关注生存环境以及环境对于人健康的重要性.而人类的健康状态是指生命的活力与朝气,以及乐观的精神情绪.在奥利弗·萨克斯的一篇题为《为什么我们需要花园》的文章中,这位神经学家反思,在40 年的医疗实践中,只有 2 种非药物疗法对病患者至关重要 :音乐和花园.花园不仅对病患者的康复很重要,而且对于亚健康状态下的人群的作用也越来越明显.对于亚健康状态人群,花园可以使人感受一种情绪上的快乐,唤醒人们亲近自然的属性.人们在花园中观赏着花草树木所带来的视觉舒适,在自然的芬芳中放松身心.因此花园的功能和作用在当今时代愈来愈重要,并且无法替代.     

日本造园家之二——画僧造园家雪舟等杨

在日本的历代园林史上,我们可以看到很多的画师画匠们参与了园林创作。如平安京的神泉苑是画师巨势金冈督造的。巨势金冈的孙子巨势弘高也是一个画师,同时也是一个优秀的园林家。相阿弥的大德寺大仙院立式书画枯山水、狩野元信的妙心寺退藏院水墨     

日本古代造园家之二——画僧造园家雪舟等杨

梦窗(むそぅ),字疏石(そせき),号智曜,是日本镰仓时代最伟大的造园家。他生于镰仓(1192-1333年)末期的1275年,卒于室町(1333-1573年)初期的1351年。他本是伊势国出生,但是三岁时(1378年),随父母前往甲州。他的父亲是宇多源氏家系,母亲是平氏家系,源氏家系和平氏家系都是日本古代的     

中国私家园林和日本庭院的比较

从中日园林的本源、园林中建筑的地位与作用、人在园林中的地位、园林所宣扬或表达的境界、造园的手法等，简述私家园林和日本庭院的相同与不同之处。     

袁枚的造园思想和造园实践

该文根据袁枚本人的著作,从个性、交游、理论与实践几个方面研究了袁枚的园林创作理论与实践。作者认为象袁枚这样自己买地,自己造园,自己改园,自己赏园,自己记园,长达半个世纪生活在自己所造的园林中,乃至把自己的父母、妻室、自己的故乡、自己的社交活动、自己的墓地都放在自己亲手造成的园子中的文人造园家,实属罕见。     

日本庭院之行的感悟

前段时间接到园林杂志的约稿电话,希望我就庭院行业的发展状况写点什么。潜心从事了几年的造园实践,体会颇多,似乎有很多的话题可讲,一直不知从何处着笔。刚巧3月底我有机会去日本参观考察,就在掠影观花式的行程中更多了一些留意与体会,对比我们从事的、正在起步的庭院行业,渐渐找到了思路。     

庭院的语言——日本小住宅庭院写生

"庭院,哪怕它小小的,也是我们的伊甸园。优雅而充满韵律的绿色中,渐渐地,花儿开了,小鸟飞来了,心境也平和了。小小的院子,为我们减祛了压力,抚平了创伤,生命的活力又焕发了……"在日本,随手翻本住宅DIY杂志就可以     

本刊独家专访大谷幸夫教授、早川和男教授

大谷教授为北京过高速度的城市开发而担忧。他认为北京的城市建设应该注意与自然环境的协调。由于北京严谨的城市格局,出现格格不入的东西,都会使人感到奇怪。 早川教授认为,要在保持历史文脉的基础上建设城市,就是要保持地区安定的生活环境。社会主义国家应该发挥社会制度的优越性,建设符合人们生活要求的城市。他们说:日本现在普遍建低层高密度住宅,世界各国均在研究低层高密度或多层高密度住宅,中国在这方面研究不够。 在中日城市问题研讨会期间,本刊记者未访了出席会议的日方专家大谷幸夫和早川和男两位教授     

巴西当代杰出的造园家——罗贝尔托·布尔莱·马尔克斯

马尔克斯是当今巴西著名的画家,园艺家和风景建筑师。他的作品抽象曲线构图,形成了自己的独特风格。他为巴西抽象造型艺术作出了非凡的贡献,并为世界造园史增添了新的一页。     

文人造园家白居易的月意象探析

月亮在人类早期文明发展中是被赋予神秘色彩而神圣化了的,直到宏伟浪漫的唐王朝才逐渐被人们普遍写进诗文中,而增添了丰富的内在艺术色彩。随着唐朝文人园林的兴起,文人造园成了一种风尚,他们将自己成熟的思想和自由的灵魂倾注在营建的园林中。在众多的文人雅士中,白居易就是兼备文人和造园家两种身份的典型代表人物。本文在提出月意象表达三要素的基础上分析了文人造园家白居易与月的关系及其月意象的表达,通过对白居易诗词中文献分布统计发现,有240余篇诗词与月相关,进而从月相变化般的人生轨迹、充满神话崇拜色彩的"天人合一"思想以及反映生活习俗的各类社会活动三个方面分析其诗词中的月意象。最后,从借月抒怀和借月成景两个方面分析了白居易在园林营建和园居生活中对月的利用以及对月意象和月景观的营造,深入解读白居易的月相一生,为白居易的理论思想研究提供依据。     

对日本枯山水造园艺术的思辨

日本的造园艺术借鉴、融合了中国的造园方法,是在其神道教、本土化的禅宗思想的影响下,结合独特的地理环境而形成的。日本枯山水是缩微式园林景观,多见于小巧、静谧、深邃的禅宗寺院,是通过山石、白砂的组合变化体现时空变换的艺术特色的极致代表。文章从地理、社会、宗教、文化等方面对其形成进行了探讨。     

日本当代建筑庭院空间的继承

通过对黑川纪章、长谷川逸子、安藤忠雄、桢文彦建筑理念与庭院空间的分析，总结出日本建筑师继承传统庭院空间的手法和特征。     

在中国的韩国传统庭院——广州海东京畿园造园特色分析

基于"比自然更加自然"的造园理念,韩围传统庭院营造出浑然天成的景致.以广州海东京畿园为例,分析其规划布局,通过与中国传统园林的比较,总结出韩国传统庭院具有3方面造园特色:崇尚自然,深受中国传统文化影响;前园后庭,具有精巧宜人的空间尺度;质朴实用,彰显独特的本土文化.     

浅析日本枯山水庭院的美学价值

日本造园艺术借鉴了中国造园技法和思想,同时融合了其本土化的禅宗思想以及特有的民族文化,风格简洁婉约,日式园林艺术的典范枯山水庭院艺术正是如此,展现着其独特的魅力,因此被誉为日本庭园艺术的最高峰。文章从日式枯山水庭院艺术的特色入手,解读日本民族文化所影响下禅宗思想和造景手法的内在联系,进而更深层次的对枯山水庭院艺术的予以探究。     

日本震后危机应变带给我们的思考

日本9级强烈地震,造成巨大经济损失和众多人员罹难,灾情严重,影响深远。这次灾害是日本战后65年间最严重的危机,但在大灾中日本民众所展现出来的素质,以及日本灾后井然有序的危机应变,给我们留下了深刻的思考。日本是一个多地震、多台风、多洪灾的国家,救灾体系完备且专业。首先在防灾救灾方面,它有一个完善的法律机制。它以《灾害对策特别措施法》为主,分五大类法律体系,有应对地震、台风、海啸、泥石流等配套法律体系,种类多,分类细。     

自然·家·人--感悟日本木造住宅

分析了日本木造住宅的基本特点,对木造住宅与自然的关联以及对人类健康的有益之处进行深入探讨,并联系我国的住宅发展趋势进行展望.     

创新城市——AI带给城市规划的巨大变化

随着AI的飞速进步,城市规划领域正面临前所未有的变革,其在城市规划中的创新应用亦成为关注的焦点。通过深入剖析AI对城市规划的深远影响及独特优势,从多维度探讨AI与城市设计的研究趋势,特别关注AI在城市规划中的创新融合。研究表明,AI的应用为城市规划带来了前所未有的突破与挑战,从感知、认知到行动与决策,AI均是未来发展的重要路径。然而,AI终究只是城市规划师的实用工具,应审慎权衡其技术利弊,确保其在服务城市居民的同时,不会加剧社会分化,而是推动城市向包容性和可持续性发展。     

建筑与庭院“共舞”—以清华大学八家附小建筑设计为例

建筑和庭院的关系一直以来是建筑学重要的研究课题之一。以清华大学八家附小建筑与庭院设计为例进行研究,提出建筑与庭院"共舞"的理念,总结了形成庭院格局的3种设计模式和庭院的3种设计模式。试图创造建筑和庭院"共舞"的校园环境,探寻其连续而整体的、丰富而多层次的美,是本设计与研究的努力目标。     

日本庭园造园手法对当代小区环境设计的启示

提出当代小区户外环境设计存在的问题,从日本传统庭园特点与当代小区环境设计目标契合点出发,探讨了日本传统庭园的特点和造园手法,总结了日本传统庭园造园手法对当代小区户外环境设计的启示,为创建良好的小区环境奠定了基础。     

欧姆斯特德和他的造园思想

弗瑞德里克·劳·欧姆斯特德(1822—1903,Frederick Law Olmsted)是十九世纪美国著名的风景建筑师。他认为城市作为人类有意义的生活环境,就必须做广泛的规划以保证城市合理发展;他相信人类不可能与大自然分离,极力提倡将自然景观引到