广府文化比较优势研究

广府文化源远流长,历经磨砺。本文主要以地理环境及历史条件为线索,分析广府文化较其他汉语民系文化的优势——敢为人先、多元兼容、包容开放,继而以艺术创作为例总结了广府文化优势在各领域的具体体现,展望了广府文化的延续方式及发展传承。     

客家话、潮汕话、广府话人体类词语比较研究

广东省内分布着三大方言:客家话、潮汕话(闽语)、广府话(粤语)。三大方言有个性也有共性。本文对三者人体类词语进行初步的比较研究,据此分析这三大方言人体类词语的异同,同时窥探三大方言的亲疏关系以及与普通话词汇相似度的差异。     

闽台青少年价值观比较研究

在共同的文化区——闽台区域文化背景下,信息时代的闽台青少年价值观呈现出多元态势,基于此,本文客观描述、系统梳理比较闽台青少年价值观之异同,以期两地青少年能互相取长补短,共同营造应付全球化挑战的闽台区域优势文化。     

心理学视野下的我国青少年价值观研究综述

价值观是一个复杂的心理系统,心理学研究者对其界定和研究各有侧重,本文从价值观的基本概念、现有的价值观研究这两个方面对近几年的研究成果进行梳理和总结,对今后的价值观的研究进行了展望,以期为后续研究探寻方向和突破口。     

海峡两岸大学生价值观比较研究

海峡两岸大学生由于所处社会环境，政治制度，经济环境，意识形态等不同，在价值观内涵的诸多方面均有较大差异。对当代两岸大学生价值观分析比较，有利于掌握大学生的心态，增进双方共识，做好台湾及祖国大陆大学生的工作。     

中美大学生核心价值观教育比较及其启示

核心价值观教育是思想政治教育的"生命线",对中美大学生核心价值观教育在内容与方式等方面进行比较分析,有利于借鉴美国大学生核心价值观教育的有益经验,从而在课堂教学、教育的方法和载体、社会教育环境等方面改进我国的大学生核心价值观教育具有现实意义。     

跨文化交际视阈下的客家之和合文化价值观

和合文化是中华民族价值观的重要特征,作为中华民族一支系的客家民系,和合文化也是客家价值观的重要特征。本文将通过以跨文化交际研究的视阈,从客家"显形文化"中的建筑、楹联、山歌、方言及民俗风情等方面探寻其"隐形文化"中的"和合"文化价值观,弘扬中华文化,实现"中国梦"。     

职业价值观教育的比较研究与实验

职业价值观教育课题研究的初步成果表现为:"核心价值观问题"课程结构科学可行,在实验内容选择上考虑可借鉴性和本土化发展问题;采取4步循环教学法,实现了价值观教育模式的从重内容到重过程、从重认知到重评价、从教师中心向学生中心的三大转变,摸索出了价值观教育课程的方法以及多种价值观教育的途径;教师通过团队合作,转变了观念、掌握了新方法,提高了教学能力,学生尝试并接受了新的教学方法和鲜活的教学内容。     

比较教育学科视野下比较的生成逻辑

如果说比较法主要是一种研究方法或手段,那么,比较研究则强调了研究的标准或规范,是运用包括比较法在内的多种研究方法而形成的研究范式。比较的方法并不是比较教育所特有的,而是被一切社会科学和自然科学所广泛使用,比较教育学也不可能只通过单一的比较法来研究复杂的教育现象,比较方法不可能成为比较教育学存在的依据。因此,我们应该从比较视域的角度来理解比较的内涵。只有这样,才能更好地阐释比较教育学的存在基础和学科性质。     

客家民系与客家文化形成的条件探析

客家是中华民族汉族的一个分支,它在闽粤赣边地形成。它形成的基本条件为：第一,主体条件：客家不是一个单纯的文化概念,有其实存的主体;中原汉人移民及其融合的原住民是客家文化的主体;主体的形成必须有相当的人口规模;客家血缘因素与文化因素并存。第二,地域条件：一定的地域是客家文化物质基础的形成地;在一定的地域内的繁衍生息构成生产力第一要素;在一定的地域发展经济奠定客家文化的物质基础;一定的地域是客家人口播迁的出发地和寻根的祖地。第三,时间条件：人口集聚和发展生产需要一定的历史时期;客家民俗文化在一定的历史时期形成;客家方言在一定的历史时期形成。第四,环境条件：需要安定的社会环境;需要与之相适应的宗法制社会环境;需要良好的文化教育环境。客家思想文化的形成,是客家文化成熟的重要标志。     

改进客家研究方法 拓展客家研究空间

本文在通过田野考察实证的基础上 ,提出改进客家研究方法 ,拓展客家研究空间的一些观点。内容包括族谱与客家研究的思考、田野调查与比较方法在客家研究中的运用、拓展客家研究的空间。并简述嘉应学院客家研究所在与法国远东学院劳格文教授合作项目“客家传统社会结构与原动力”(1994-1999)研究的基础上策划实施的新轮一计划 :“梅江流域 (韩江上游 )客家传统社会与生计”研究     

客家人与新兴木刻运动

就全国的木刻运动而言,客家人在诸多方面开了先河。从民族(系)学的角度出发,分析客家人积极参与这一运动的原因及其特点,并把20世纪上半叶新兴木刻运动中的客籍木刻家乃至当时所有客籍美术家作为一个群体来研究,对我们挖掘研究客家文化具有积极的意义。     

客家民俗文化中的生态理念阐微

客家传统民俗文化表达着客家人对自我族群、他者文化和自然环境的特有文化价值实践。在当前构建生态文明语境下,发掘客家民俗文化中关于人与自然的生态理念,对于推动客家地区生态文明建设具有普遍的借鉴意义和重要的理论价值。     

客家筝派和闽筝筝派异同点比较

每个流派都有自己独特的艺术形式、演奏技法、风格特征。对传统筝派进行主要特征的比较研究,可以使我们在了解某一流派的同时,横向深层次地掌握其它流派所蕴藏着的内容,从而对古筝这门艺术有一个全方位的认识。阂筝和客家筝派都是我国古筝重要流派的代表,由于地域和渊源关系既相辅相成又各异其趣。本章希望通过两个流派的演奏技法、音韵特点和演奏风格进行比较分析,进一步阐述两个流派演奏中特点特色及音乐风格。     

贺州沙田与梅州客家话词汇比较

通过广西贺州沙田客家话与广东梅州客家话的词汇比较,找出它们的异同,并从贺州白话、官话和本地话的词汇中寻找相异的根源。由此筛选出属于沙田客家话独具的特色词,从而进一步印证语言稳固性、差异性以及因接触而发生变异的规律。     

辛亥时期暗杀活动与光复会的关系

光复会是在军国民教育会暗杀团的基础上组建的。其发起人之一的龚宝铨就是该暗杀团的成员，蔡元培参加了他在上海组织的暗杀机构。蔡元培和光复会其他领导骨干如陶成章、秋瑾等人都信奉暗杀主义。光复会中暗杀思潮的产生，既受到中国传统的刺客游侠舍生取义精神的熏陶，又受到欧洲无政府主义和俄国虚无党行动的影响，同时某些宗教教义也对革命党人从事暗杀活动起了推波助澜的作用。光复会一些重要成员都曾实施或预谋过暗杀清廷大员或革命叛徒的行动，光复会的暗杀主张和暗杀实践对各地革命党人的暗杀活动产生了一定影响。缅怀先烈们舍身救国的英雄业绩，总结光复会武装斗争的历史经验，对于今天弘扬爱国主义优良传统，激励人们为振兴中华而奋斗，是有一定裨益的。     

近十年客家商人研究综述

客家商人研究作为客家文化研究的一部分,逐渐被学术界所重视。近十年来客家商人研究逐渐兴起,成果日渐丰富,这丰富了客家文化和商人群体研究,也存在着研究对象不均匀、研究水平整体不高、低水平重复等不足,应该从研究资料、视角和方法等方面努力,进一步拓展和推进客家商人研究。     

从客家音乐现状看加强客家音乐研究的必要性及意义

客家是我国历史发展过程中形成的一个民系。其特征是有相对集中的聚居区域, 共同的语言、文化。客家音乐是客家文化的重要组成部分, 它承载了客家人的审美追求。作为音乐艺术它也是我国民族民间音乐的一个重要支系。由于客家人对客家文化的崇尚及客家族系较多聚居偏僻和交通不够便利的山区, 故而使较多原生民间音乐得以保留。加强客家音乐研究就是对客家音乐的保护和发展, 也是对我国民族民间音乐的保护和发展。