孙思邈针灸学术思想探讨

唐·孙思邈在所著<千金>二书中,重视以针灸手段做好疾病的预防和早期治疗;考订针灸人图,辑录针灸处方千余条;首次介绍取穴指寸法;重视脉诊,认为针灸须先诊脉,而后下针施灸;强调针刺、艾灸、汤药三者并重,并根据病情进行取舍应用;提出艾炷的大小和灸之生熟问题;重视经外奇穴,书载经外奇穴180多个.     

大医家孙思邈对针灸学的贡献

重点论述了孙思邈在针灸学方面的重要贡献和他的针灸学术思想。重视疾病的早期治疗，首先提出了防病保健灸，并提倡针灸药并重，灸宜权变的灸法思想。强调“看脉治病”，主张用脉象来确定针刺的原则和方法；并首次命名了“阿是穴”，补充了大量的经外奇穴，对针灸医学的发展起到了重要作用。     

试论孙思邈食疗学术思想

唐代著名医家孙思邈在所著《千金要方》、《千金翼方》中有许多关于食疗的学术思想。《千金要方》第26卷还立专篇《食治》讨论食疗,而更多的则散见于《千金》二书的各卷中。这些食疗思想,集唐代以前食疗学说之大成,具有较高的学术价值。     

浅议孙思邈妇科学术思想

唐代医家孙思邈(公元581—682年)，今陕西省耀县人。毕生治学严谨，博学多才，著《千金要方》三十卷与《千金翼方》三十卷。孙氏认为：“人命至重，贵于千金，一方济之，德逾于此”。故书名贯以“千金”。该书首列《妇人病》三卷，集数十载经验，对妇人病的论治颇样，值得后世研习。     

大医家孙思邈对针灸学的贡献

重点论述了孙思邈在针灸学方面的重要贡献和他的针灸学术思想。重视疾病的早期治疗 ,首先提出了防病保健灸 ,并提倡针灸药并重 ,灸宜权变的灸法思想。强调“看脉治病” ,主张用脉象来确定针刺的原则和方法 ;并首次命名了“阿是穴” ,补充了大量的经外奇穴 ,对针灸医学的发展起到了重要作用。     

试论王焘的针灸学术思想

从博采众家,精选类编;重灸轻针,阐发甚多;以经统穴,详述主治;注重气机,升降出入等4个方面探讨王焘的针灸学术思想。对于研究王氏的针灸学术思想具有一定的参考价值,对临床有一定指导作用。     

试论孙思邈养生学术思想(续)

7饮食 日:"安身之本,必资于食.救疾之速,必凭于药,不知食宜者,不足以全生也".然而,饮食必须以俭约为佳,厨膳勿使脯肉丰盈.食啖佳肴,务必简少.不要暴饮暴食,不多食生冷.不极饿而食,食不过饱.不极渴而饮,饮不过多.饮酒要节制,不要酗酒,不要饮酒当风.饮食五味不偏嗜,五味偏嗜会引起脏腑功能失调.饮食不要过饱,若贪味多食,临盆大饱,食旋腹胀短气,或致暴疾,变生霍乱.夏至后至秋分节,必须慎肥腻、饼霍、酥油之属.乳酪酥等常食之,令人有筋力,肌体润泽.卒多食之,亦令人胪胀泄利.饮食五味不可偏嗜,"酸走筋,多食酸令人癃".注意饮食卫生,勿食生菜、生豆、陈腐物.日:"茅屋漏水坠诸脯肉上,食之成瘕结","饮食上有蜂行住,食之必有毒,害人".还要注意,腹有宿病,"勿食鲮鲤鱼肉,害人".食后散步摩腹,则食易消.夜勿过于饱醉.     

孙思邈对《伤寒论》脾胃学术思想的研究

孙思邈在《千金翼方》九、十两卷中对仲景《伤寒论》进行了收载研究,其中对仲景脾胃学术思想的继承研究可以概括为以方类证、明治脾胃诸方适用范围,总结病状、明脾胃病证临床病证治疗,伤寒宜忌、指导临床合理治疗等三个方面。通过孙思邈的归类总结,阐扬了仲景脾胃学术思想,为后世继承运用仲景脾胃学术思想提供了便捷的门径;也为后世医家研究《伤寒论》脾胃学术思想提供了可资借鉴的方法。     

李杲针灸学术思想浅探

一、阐发幽微 深得要旨;二、调理脾胃 振奋阳气;三、善用灸法 辨证施艾(灸);四、崇尚泻血 效如反掌。     

王樟连教授针灸学术思想菁华

介绍了王樟连教授针灸学术思想。其学术上主张习古践今,兼收并蓄,衷中参西,优势互补。重视脉诊,强调辨证、辨病与辨经;提倡针药结合,并善用穴位注射治疗各科疾病;对于气血阻滞的各种病症,施用拔罐,补泻分明。     

浅谈孙思邈的学术思想

孙思邈,京兆华原(今陕西耀县)人,是隋末初唐时期中国医学史上著名的医学家。孙思邈从小热爱学习,通晓经史,旁及百家。他一生品行高雅,看透了仕途的险恶与肮脏,故一生过着隐居的生活。隋文帝、唐太宗均要授其以名誉地位,其皆辞而不就。     

试论葛洪的针灸学术思想

葛洪,字稚川(约公元261～341年),自号抱朴子,人称葛仙翁,丹阳句容(今江苏句容县)人,东晋著名道学家和医学家。他于三世纪末成书的《肘后备急方》(以下简称《肘后》)是二本最早专论急证处理的医学方书。书中对急救原则、具体救治措施及很多行之有效的民间单方、验方都有论述,并将针灸治法特别是灸法广泛运用于各类疾病中,对灸法治病的效用、操作、忌宜等均作了较全面的论     

汪机《针灸问对》针灸学术思想研究

汪机是明代中期著名的新安医家。汪机一生勤于临证,著作颇丰,〖JP2〗其针灸学术思想主要体现在《针灸问对》一书中。汪机在《针灸问对》一书中观点纷多,主张遵从经旨、“治病无定穴”、针灸必先诊脉、针法“有泻无补”、灸主温阳、无病忌灸等,并且勇于批判诸家之说,包括《金针赋》针法、“子午流注”针法、针灸补泻手法等。     

孙思邈男科学术思想探讨

本文对孙思邈男科学术思想作了初步探讨,认为孙思邈治疗男科病,多从五劳七伤入手,以补虚损为治疗大法。用药灵活,且有一定规律可循。许多观点均属首创,对后世颇有影响,为我国历史上一位较早的男科临床家。其学术思想对今天的男科临床,仍然颇有借鉴价值。     

高忻洙针灸学术思想探析

高忻洙教授从事针灸教学、临床、科研40余年,拥有深厚的专业理论知识和丰富的临床实践经验。其对腧穴定位、概念等针灸核心问题进行深入探讨,提出腧穴间配伍应用会出现协同或拮抗作用的假说,倡导针药异途而同理,主持摄制我国第一部灸法教学片,为针灸学的发展以及培养针灸人才做出了重要贡献。     

浅论王执中的针灸学术思想

作者在学习《针灸资生经》的基础上就宋代针灸学家王执中的学术思想从考证腧穴，增补验穴；重视灸法、药饵；取穴独特；资生后天；承先启后等六方面作了初步探讨，对研究王执中的学术思想有一定参考价值。     

论刘涓子的针灸学术思想

刘涓子为东晋时期彭城(今江苏徐州市)人,刘遵考的父亲,南朝宋武帝刘裕的从父.于永元元年(499),刘涓子撰著了<刘涓子鬼遗方>.刘氏在吸收前代医学家经验的基础上,结合自己平生的治验,在<刘涓子鬼遗方>详细地论述了痈疽、疮疡、金疮、外伤等外科疾病的病因、证候、鉴别诊断和预后,并对不同部位,不同阶段的痈疽病证做了全面的介绍.     

论孙思邈养性篇学术思想

本文对孙思邈养性篇中涵养道德,清静虚无之道,饮食起居、七情房事有节,顺应自然,服食药物,调气按摩等气功养生的学术思想进行了归纳分析。     

孙思邈食疗思想初探

从食疗与药疗的关系,进行食疗的一般原则,饮食宜忌、饮食卫生及食疗方药等5个方面,讨论了孙思邈对饮食疗法的学术主张,认为孙思邈丰富和发展了中医学饮食疗法的内容,对饮食疗法逐渐发展成为一门学科,起到了承上启下的作用。