从世界文化的角度看中国近代新文化的产生

近代以降,中国文化的新旧嬗替急剧加快。从宏观上把握这一过程,它由两方面构成,一方面是传统文化的沦落,导致了新文化的酝酿;一方面是世界文化的渗透,催化了新文化的诞生。一般而言,论者对新文化与传统文化的关茅给予了较多的注意,而对世界文化与新文化的联系则鲜有评述。本文从世界文化的角度考察中国新文化的产生,并无意否认传统文化在新文化产生过程中的深层积淀,只是从多视角的角度出发,希望对这一文化质变过程给予更为充分的历史说明,如此而已。     

从世界文化的角度看中国近代新文化的产生

近代以降,中国文化的新旧嬗替急剧加快。从宏观上把握这一过程,它由两方面构成,一方面是传统文化的沦落,导致了新文化的酝酿;一方面是世界文化的渗透,催化了新文化的诞生。一般而言,论者对新文化与传统文化的关系给予了较多的注意,而对世界文化与新文化的联系则鲜有评述。本文从世界文化的角度考察中国新文化的产生,并无意否认传统文化在新文化产生过程中的深层积淀,只是从多视角的角度出发,希望对这一文化质变过程给予更为充分的历史说明,如此而已。一、“世界文化”的时代十五、六世纪之交,人类航海史上产生了一系列令人惊诧的奇迹,达·伽尔首次绕过好望角到达印度,哥伦布在美洲大陆留下了欧洲人的第一串脚     

留学生与近代中国的文物保护

中国的文物保护问题在19世纪末就曾引起中国人的重视.20世纪初期随着大量在海外学习地质学、生物学、人类学、博物馆学、考古学的留学生归国,中国社会的文物保护事业走上科学的发展道路.在北洋政府和国民政府时期成立的"古物保管委员会"中,大多数委员都是留学生.通过他们的种种努力和探索,中国的文物保护立法逐步完善,文物保护工作逐步步入科学化、正规化、系统化的道路;图书馆、博物馆以及各种具有文物保护职能的机构和科学团体建立和完善起来,文物古迹调查和保护宣传工作也得以开展;留学生归国后,进入各高等学校,使得大学和科研机构成为教学和研究中心.这其中尤以北大国学门的考古学研究室、清华国学研究院和社科院历史语言研究所为代表.他们参与考古和调查活动,推广文物保护的技术和知识,为中国文物保护事业培养了专门人才.而一些留学生组织的研究团体和个人也通过各种途径为近代中国的文物保护和调查工作提供了支持.总之,留学生为保护祖先留下的珍贵文化遗产、弘扬民族文化、凝聚民族力量作出了巨大的贡献.     

从文化功能角度看中国传统文化

在世界文化发展史上,曾出现过四大文明古国,但仅有中国文化发展至今,影响力不断增强,究其原因,主要是中国传统文化的文化功能强大.这使得它不仅在历史上发挥着重大作用,并且在今天成为实现中国梦的重要资源.     

从软实力角度看大学校园文化建设

大学文化是文化传承与创新的重要阵地,因此,大学软实力的发展对我国的文化建设与提升具有十分重要的作用。本文旨在对软实力的内涵以及与大学校园文化的关系进行阐述和探析,并针对大学校园文化建设存在的问题提出有针对性的发展建议,以促进大学校园文化的建设。     

从现代化的角度看中国的近代化运动

中国近代化指的是中国人民通过自觉奋斗 ,创造出有利于在近代世界潮流中生存下去和发展起来的新型生活方式及其文化要素。近代中国历史经历了两种不同的近代化运动 ,即清政府领导的近代化运动和新兴资产阶级领导的近代化运动。中国近代化运动与同帝国主义和封建主义的斗争密切联系在一起 ,并具有长期性、艰巨性和不平衡性 ,经历了从被动到主动、从不自觉到自觉的过程。     

从高校体育文化角度看校园文化建设

体育文化不仅是校园文化的重要组成部分,也是校园文化建设工作中的重要内容和形式.体育文化作为一种社会文化现象,与政治、伦理、科技、艺术、社团文化等共同构成大学校园文化体系,影响和推动着校园文化活动的建设.     

从校园文化建设角度看大学文化的提升

校园文化与大学文化之间既有联系又有区别,校园文化是大学文化的重要组成部分,大学文化的提升需要构建优秀的校园文化。校园文化的建设可以从持续、全面、特色等角度进行。     

从经济学角度看企业文化建设的重要性

企业文化作为一种管理手段,经历了半个多世纪的发展与壮大,已经成为企业参与竞争、提升竞争力的内生动因。把企业文化建设从经济学观点上去考量,通过经济学角度进行系统化分析,运用经济学中的微观经济学、宏观经济学、行为经济的有关理论来探析企业文化建设的重要地位。通过企业文化的建设,形成企业文化生态系统,而企业文化生态系统的形成也有利于企业构建规模经济、范围经济与协同经济,提升企业的经济效益,对企业的资产负债、财务杠杆和生产要素产生直接与间接的影响。     

从大学组织文化角度看开放大学的文化建设

建设开放大学是《国家中长期教育改革与发展规划纲要(2010-2020年)》规划的重要任务,是促进我国终身教育体系和学习型社会构建的重要举措。因此,文化建设成了开放大学建设的重要任务之一。借助于伯格奎斯特和帕夫拉克对大学组织文化的分类法,探讨我国开放大学文化建设问题,认为开放大学文化建设应以"发展文化"和"虚拟文化"为主导和主流,以"学院文化"和"管理文化"为驱动和支撑,以"实体文化"和"拥辩文化"为辅助和补充。     

从中国文化传播的角度看汉字教学

利用汉语国际推广的契机进行中国文化的世界传播,是文化传播的一条重要途径.汉语国际推广以汉语教学为主要形式,但在汉语作为第二语言教学的过程中,汉字教学却未能得到足够的重视.本文试从中国文化传播的角度来谈汉字教学的重要性.首先,简单论述汉语国际推广(或者说汉语教学)与中国文化传播的关系;其次,具体讨论汉字教学时文化传播的重要性;最后,针对如何结合文化因素进行汉字教学做初步探讨.     

从历史的角度看中国近代民族工业的分布特点

从现行高中《中国近代现代史》上册“中国民族资本主义的进一步发展”一节中的民国初年民族工业分布示意图中,可以看出中国近代民族工业主要分布在东部沿海地区和通商口岸,尤其集中在上海、广州两地。从历史的角度看,造成这种分布特点的因素主要有以下几点:一、这些区域市场条件好。首先,原料供应充足。自南宋以来,中国经济重心便转移到江南。经过长期的发展,到明清时期由于政府的重视,已形成一批区域性的经济作物种植区域。如清时:长江三角洲地区“图利种棉者则有十分之七八”。浙江的嘉、湖是著名的蚕桑产区,树桑之多难以数计。广东顺德出…     

从文化角度看教育

大家都承认,教育是文化有机构成的一部分,那么,从文化的角度看教育,会给我们什么启示呢? 什么是文化,文化是由于生存环境和历史积淀而形成的某一族群或某一地区人们行为和思想方式的总和。例如,进食是人们的生物本能,而吃什么或怎样吃就是文化,游牧民族以肉食为主,农业民族以谷类和植物为主;西方人吃肉是整块地煮、烤熟了再切着吃,中国人则是生切碎了再煮、烤或炒来吃等,这中间就包含着不     

从文化的角度看河南

对于河南文化,我不是一般意义上用一些形容词来形容它的重要性,它给我最大的感动是印象深刻的事件.     

从解释学的角度看中国传统文化——儒学

作为中国传统文化的儒家思想,数千年来一直是中国广大知识分子安身立命的精神食粮。时至今日,儒家思想中的＂和＂、＂仁＂等思想仍然处处影响着人们的生活习惯。文章从解释学中关于＂前见＂的概念,对作为中国传统文化典型代表的儒家思想进行论述,借以说明儒家思想的演化历程和必然趋势。     

从翻译的角度看中国文化走出去战略

文化翻译是对外文化传播的重要一环,当前我国翻译工作取得了不少阶段性成果。本文从翻译的角度探索中国文化"走出去"战略的可行性,并提出合理性建议。     

从文献角度看近代汉语异形词的来源

近代汉语异形词的来源非常复杂.以明清俗语辞书为例,从文献角度来看异形词的来源,有因版本异文、误文而形成的异形词.     

民族觉醒下近代中国文物保护思想的嬗变

在中日战争的诸多历史问题上,1931年的“九一八”事变具有重要意义,日本高层在战后将“九一八”事变和退出国际联盟视为战前日本外交最失败的举措之一。早在1951年4月10日,时任首相吉田茂亲自主持战前日本外交失误的回顾,形成《日本外交的错误》调查书,将日本的外交失误划分为八个阶段,第一个阶段就是“满洲事变、退出国际联盟”。日本发动“九一八”事变,国联派遣调查团进行调查,日本又因国联调查团报告书而退出国联,国联调查团的重要性不言而喻。     

民族觉醒下近代中国文物保护思想的嬗变

近代以来,中华民族在各种苦难和压迫中不断觉醒,由此带来中国政治、经济、思想、文化等领域的巨大变革,文物保护思想便是其中之一。中国的文物保护思想不是自发的或内生性的,它是文物观念在外部冲击下不断现代化的结果,也是民族危机日渐严重下民族觉醒的产物。但近代中国文物保护思想随着文物观念的发展和民族危机的加深,在不同时期又表现出不同的内容,大致说来,先后出现了文物由私藏转化为公有的思想、国粹观念下的文物保护思想以及文物主权意识高涨,这些思想交错发展,逐渐完善。