人民币何以“圆”为单位?──“圆”民俗文化刍议

本文认为，我国货币以“圆”为单位，其中有一个深层次的文化原因，即与我国传统的推崇“圆”的文化。态有关。“圆”在我国民俗文化的底蕴深处，早已作为美好事物的象征而渗透到了文化生活的诸多领域。例如，农历十五被称为“圆日”，八月十五称为“团圆节”，除夕之夜必吃“团圆饭”，合家守岁要“团坐”。作诗造美“圆美流转”，戏曲讲究字正腔“圆”，绘画推崇“意圆神足”，乃至于认为“圆”乃一切艺术美的最高境界。我国古代货币（铜钱）的外圆内方，是“圆”文化心态的一种物化。而将货币单位定为“圆”，乃是“圆”文化心态物化的扩展和丰富。     

货币外交,为人民币崛起“保驾护航”

<正>2009年人民币跨境贸易结算试点工作正式启动,拉开了人民币作为一种重要主权货币在国际货币体系中全面崛起的序幕。而人民币的崛起被认为是21世纪继欧元诞生之后最重要的国际货币事件,它对国际经济秩序乃至整个国际体系的冲击都将是全方位的。在过去五年的时间里,中国政府不断通过内部政策的调整来释放人民币国际化的市场力量,并取得了积极     

哪种文化？哪种多元化？——试论“文化多元化”与我国文学发展的关系

在全球化语境和后现代氛围中,中国文学创作、文学批评、文学理论的发展面临巨大的挑战;我们应该反思历史,审时度势、认清目标、坚定信念,为建设“文化多元化”中有影响力的“一元”——中国文化、文学的整体性特色而努力;但作为一种文化策略的“文化多元化”,其涵义暧昧、含混,充满歧义,一定程度上正影响着新世纪中国文学的健康发展。     

试论民俗文化在建设社会主义新农村中的作用——以“宝丰文化现象”为个案

社会主义新农村建设是构建和谐社会的重要内容。作为与农民血肉相连的民俗文化,直接影响了新农村中的精神文明建设和文化建设。"宝丰文化现象"是中原民俗文化的一支奇葩,在社会主义新农村建设中,宝丰文化体现出了强大的生命力。宝丰文化现象的民间特点和现代发展可以作为个案,为民俗文化的保护、发展,以及如何发挥在社会主义新农村建设中的作用等提供借鉴。     

文化是什么？——对当代“文化”概念的反思与重构

当代文化研究在其发展中形成了一幅蔚为壮观的文化概念丛林景象。洞察主宰文化概念变迁的潜在趋势,评判其合理性与不合理性所在,并据此重构当代文化的新概念,是深化文化研究的重要策略之一。当前,实体化、去身体化、凝固化、价值核心化、孤立化是影响文化概念发展的几种不良倾向,用生活方式、文化图景、文化图式等概念来建构具有实践合理性的新文化概念具有重要意义。     

百越古道文化品牌建设刍议——以“田东八景”评选为例

＂八景＂文化根植于传统文化,在文化传承方面有着不可替代的作用。同时,它又是一种旅游文化资源,是地方文化品牌建设以及城市建设、旅游开发当中不可忽视的历史景观资源。田东县在打造百越古道文化品牌时可以借鉴传统八景文化来开展田东八景评选,以此来打响社会知名度,提升文化旅游的品味和内涵。     

应试教育“以知识为中心”吗？——实施素质教育的深层理论探索

应试教育“变本加厉”说明既有批判理论从根本上没有力量，说明迫切需要对“以知识为中心”批判理论进行再批判。认为“以知识为中心”必然导致改革理论的“二律背反”，从而导致实践的畸形发展。应试教育“重视知识”远远不够，其根本问题在于把学校、书本知识与知识等同了起来。彻底打破“唯学校、唯课堂、唯书本”教育知识观，才能重构新的教育知识观，才能既重视书本知识，又重视生活经验，从而使学生获得现实完整的知识，使素质教育得以真正实施。     

“打工族”与壮族文化变迁——以田林那善屯为例

改革开放以后 ,那善屯“打工族”的形成和发展带来了一系列社会文化变迁 ,它包括村民生活方式的改变、择偶方式与婚姻的变化、现代意识的增强等方面。“打工族”的出现既是文化变迁的结果 ,又是一系列社会文化变迁的原因。     

“美丽中国”背景下的城市宜游性评价研究——以陕西十地市为例

目前,城市有必要在宜居的基础上向宜游迈进,成为本地居民和外来旅游者共享的空间.依据2013年基础数据,通过理论分析,构建宜游城市的概念模型和指标体系,对陕西10地市的宜游性进行定量测评.结果如下:1各地市宜游性差异较大,西安一城独大,优势突出.2渭南、咸阳、宝鸡区位优越;榆林和延安经济发达,但空气质量较差;安康、汉中、商洛生态优美,但交通区位差.3根据宜游指数,将10地市划分为三种类型.最后分析了各地市的提升路径.     

对“有中国特色”传统文化现代化渠道的研究——以瓷都陶瓷业为着眼点

当前,中国传统文化衰落是现代化发展中不可回避的问题,中华民族在伟大复兴过程中,如何实现传统文化的现代化并不是个简单的问题。传统文化现代化的路径必须要以传统作为资源和根据,我们要有选择的继承优秀传统文化。同时,兼具包容性与创新性,博采众长形成自己的特色文化。     

消费文化和大众文化在中国的兴起——以“超级女声”现象为例

在当代,商品本身的使用价值和它的价值发生断裂,而成为一种符号,这种符号传递出的信息满足了人们追求置身更高社会阶级的需要,“XX酸酸乳”已经失去了牛奶产品所具有的营养可口的价值,而成为青少年追求一种品味和时尚的符号,而短信参与,也被演化成为一个人向其他人表示自己没有成为时代落伍者的手段。购买酸酸乳和发短信也成为凡勃伦所说的“炫耀性消费”：向同龄人炫耀自己对潮流的追捧和熟稔。本文以超级女声现象为切入点,就消费文化和大众文化在中国的兴起进行了探讨。     

自强不息和团结统一——为华夏文化纽带工程举办的“华夏绝活展示”和“中国龙狮大赛”而作

2005年9月,华夏文化纽带工程组委会在北京隆重举行"中国龙狮大赛",旨在从群体角度表现中华文化的魅力。全国政协副主席、华夏文化纽带工程组委会主任委员周铁农专门为此次活动撰写文章。