叙事“停顿”的人文化意蕴

通过考察叙事学上"停顿"的人文化、哲理化意蕴,认为作为叙事学上叙事时间的范畴,"停顿"并不属于纯粹的形式范畴,而是一种"有意味"的形式.     

谈朗读中的停顿艺术

朗读的艺术在一定程度上可以说是停顿的艺术.本文从语法停顿和逻辑停顿两方面阐述如何更好地处理停顿,以期达到"此时无声胜有声"的效果.     

建立独特审美品格的民族戏剧学——写在《中外民族戏剧学研究》一书出版之际

《中外民族戏剧学研究》立足于少数民族戏剧的创作与表演进行探讨,既有详实的文献梳理也有扎实的田野调查。该著作中提出的"民族戏剧学"是对现有的"戏剧戏曲学"学科概念的革新,笔者希望通过该著作的出版,进一步谈谈对"民族戏剧学"的学科建设在学科界定、研究内容与方法等方面的思考。     

比较戏剧学的新跨越——评胡星亮的《当代中外比较戏剧史论》

如果说1993年田本相主编的《中国现代比较戏剧史》(以下简称《现史》)被认为是运用比较方法研究中国现代戏剧(话剧)的一部富有开拓意义的力作①,那么时隔16年之后由胡星亮独立完成的《当代中外比较戏剧史论》(北京:人民出版社,2009年,以下简称《史论》)则是一部具     

不同任务下二语口语产出中的停顿现象研究

以大学英语学生完成三种任务的口语产出作为样本,利用Cool Edit Pro 2.0软件,从量化的角度对停顿现象进行分析,旨在研究任务变量对非流利性停顿的影响。通过对停顿的频率、平均时长、位置及分布进行统计发现,图片描述任务中的停顿频率最高,平均停顿时间也最长,其非交界停顿远远高于交界停顿,这说明图片描述在三种任务中难度最大,其次是独立回答问题。样本分析还显示：词汇提取困难、计划言语内容及言语产出形式是造成非正常停顿的主要原因;不同任务中,停顿类型分布不同。本研究对口语教学和训练有一定的启发意义。     

谈“静止戏剧”理论在契诃夫戏剧中的表现

"静止戏剧"理论是比利时作家梅特林克提出的戏剧创作的一个重要理论.与梅特林克同时代的俄罗斯短篇小说家、剧作家契诃夫在戏剧创作中对这一理论进行了自觉的运用与发展,开了现代派戏剧的先河,并对20世纪戏剧产生了极其深远的影响.本文试从契诃夫戏剧的情节、进程、动作、语言几个方面去分析"静止戏剧"理论在契诃夫戏剧中的具体运用.     

中英英语专业大学生朗读中停顿现象的比较研究

停顿是语言里普遍存在的一种语音现象。停顿的长度、频率、位置的合适可以使发音流畅、韵律清晰、表达清楚,让听者更好地理解。国内对英语朗读中停顿现象的比较研究较少。比较中英英语专业大学生朗读中的停顿,找到中国二语学习者与本族语者在停顿语速、停顿频率、停顿次数、停顿时长、停顿位置方面的差异,可以为我国英语朗读教学提供参考。     

英语口语表达的句中停顿模式分析

句中停顿的次数及停顿模式是衡量口语表达流利与否的一个重要指标。一般说来,句中停顿越频繁,停顿时间越长,口语表达越欠流利。口语句中停顿多发生在对某个词的重复、寻找另一个词替代、追加内容或重新组织句子的过程中,而在用到语块时却很少出现停顿。语块用得越多,句中停顿越少,句子越流利。     

话语标记语“停顿”的语用功能初探

运用Jucker话语标记语理论和Van Dijk的话语分析原则,分析口语中停顿的具体语用功能,能使我们对它在口语语篇中的作用有新的认识。口语语篇中停顿的语用功能包括:强调功能、礼貌功能迟疑功能、疑问功能、否定功能、肯定功能、严肃功能和语篇辅助功能等。     

戏剧意象论

戏剧意象是一个局部性而非普遍性的戏剧范畴。它从表现内涵角度可划分为“观念意象”、“情绪意象”、“意绪意象”等三类,从外在表现形式上可划分成“自然物象”、“人化物象”、“人物形象”等三类,并分别表现出多项不同特征。戏剧意象处于运动中,其基本运动形式是反复延续或交替活跃,其运动特征是在间断中延续,在延续中间断,并表现出“同向衍生”与“异向变化”的方向性。戏剧意象的功能是通过象征扩展其审美意蕴     

关于中外思维比较的客观性问题

中外思维比较是建立在中外哲学、文化、政治、军事、科技等比较基础之上的。开展中外思维比较的目的应是为了从深层和本质上认识中外思维方式及特征 ,以利取长补短。为此 ,首先必须在比较时力求目的明确、站点客观。其次 ,对于“中”与“外”须进行具体分析 ,以使综合概括建立在真实的基础之上 ,防止以主观直觉下结论。再次 ,在比较中 ,应区分被比较对象的类别、阶层和时段 ,不应笼统地搞“一言以蔽之”。另外 ,对于中外思维方式中的主流和非主流问题 ,也应坚持辩证的方法 ,既要真正抓住其主流进行深入揭示 ,同时 ,也不要忽视非主流倾向 ,因为二者可以在一定条件下互相转化     

王国维“戏剧”、“戏曲”内涵之我见——与冯健民先生商榷

王国维在戏曲研究中对“戏剧”和“戏曲”两个概念的使用是有分寸的。“戏剧”是对不同发展阶段、不同类别的演剧艺术的总称 ,“真戏剧”是对我国民族戏剧发展到高级阶段的称呼 ,“戏曲”则是指戏剧文学中的曲词部分     

论20世纪中国“红色戏剧”

在20世纪中国戏剧史上,党领导下兴起的"红色戏剧"是一个重要的戏剧现象.它经历了苏区红色戏剧、抗日战争时期红色戏剧和新中国红色戏剧三个阶段,对我国戏剧艺术发展、对革命斗争乃至对党内政治斗争都产生了极其深远的影响.     

试论我国企业"走出去"战略

实施企业“走出去”战略是我国对外开放基本国策的应有之意,它有利于加快我国社会主义市场经济建设步伐,有效解决我国经济发展中的资源瓶颈问题,并为企业创新带来新的机遇,成为应对入世挑战的有效途径。我国企业“走出去”,到境外投资,有了良好的开端,但规模不大,强度偏低,因此,我们要充分认识实施“走出去”战略的重要意义,抓住我国入世的机遇,充分把握经济全球化的发展趋势,发挥企业的创新精神,选择好投资途径,让更多更强的企业“走出去”境外投资,提高我国对外开放的水平。     

中外公务员制度之比较

从公务员制度规范出发 ,选取了美、英、日、法、德等发达国家的公务员制度作为参照系 ,通过与中国公务员制度进行对比分析 ,指出中国公务员制度存在的不足之处 ,并且结合中国国情和公务员制度发展趋势 ,提出了具体的建议 ,以期取长补短 ,对中国公务员制度的改革和发展有所裨益     

明代宣德时期的中外关系

明宣宗朱瞻基在位期间,大体上调整了永乐时期的对外政策,从安南撤军,与朝鲜和东南亚等国保持友好关系,密切了同日本的经济往来,并派郑和第七次远航西洋,加强了中国与东北非一些国家的交往,使中国保持了一个大国的国际地位.     

论徐晓钟的“表现美学”戏剧观

徐晓钟是继焦菊隐、黄佐临之后的著名戏剧家和导演艺术家,是新时期最具影响的戏剧革新家,他以开拓的精神从理论到实践继承并超越了世界三大戏剧体系,继承并超越了焦菊隐和黄佐临,创造了从"再现美学"向"表现美学"拓宽的戏剧艺术,创造了既民族化又现代化的戏剧理论.具体表现为:唤醒戏剧本性的复归;导演创造意识的觉醒;强调表演艺术的提高与融合;重视舞台美术的创造性.     

论译者的立场——以近代来华传教士口译活动为例

国内外对译者立场的研究为数不多,法国当代著名翻译理论家贝尔曼在其《翻译批评论:约翰·唐》一书中提及译者立场。他强调,批评者在批评一部译作时,首先要考察译者立场。本文拟考察近代来华传教士口译活动及口译活动之外的译者立场,其立场大致可分为:传播宗教之立场、帝国主义立场、传播西学之立场以及传播中国文化之立场,以期待彰显其立场,为译者立场研究提供一点参考。     

试论戏剧翻译的标准

译文的使用目的决定了不同体裁文体的翻译应遵循不同的翻译标准。本文分析了戏剧翻译的特点,提出戏剧翻译应以功能对等为原则,以原语和译语观众能获得大体相同的反应为标准,并探讨了为达到功能对等需对译文进行调整。     

中外民俗学发展述略

民俗学作为一门新兴的学科发端于19世纪初期的德国,之后分别在德国、英国、美国、俄罗斯、日本形成了各自不同的特点。中国民俗学产生于20世纪初叶新文化运动时期,几经演进与波折,终于在20世纪80年代走向了复兴之路。