武术套路是技击的艺术化

探讨套路与技击的关系及套路的艺术特征，主要结论：套路与技击是同属于武术范畴，具有交叉关系的两个概念，攻防含义是它们的共同内容，但这两之间有着根本区别，技击以克敌制胜为主要目的，而套路以表现美为其最高追求，套路在素材的选择，动作创编，动作表现等方面都力求高度的艺术性，同时，套路动作也反映出其创编对攻防的感悟，不同时代，不同地区的武术套路有不同的风格。     

论武术套路的表现性技击

运用艺术理论与方法，认为武术套路运动是一种表现性的技击而非真实的技击，提出了写意武术概念，并把它划分为哲理化武术、戏剧化武术、记述性武术等，以及通过对写意武术的文化渊源的分析研究，指出发展武术不应被“体操化、艺术化”等观念所束缚，在不失项目特色的前提下不断创新出适应时代要求的，为群众喜闻乐见的武术形式。     

论武术与技击关系

通过对武术界关于武术与技击关系的不同观点综述的归纳与梳理,认为技击不属于武术,但是技击与武术密不可分,旨在弄清技击在武术中的地位与作用。     

谈谈武术技击

武术不是泛指的打斗术,它是人类社会发展对个体技击需要的产物,是古代个体技击术（《中国传统武术史》于志均著）。学术发展至今,武术的定义五花八门。笔者最赞同于老先生的观点,武术是中国古代个体技击术。这里强调“技击”,不光因为技击是本质,更重要的是当今这个技击已经出现了太多的问题：它被人们怀疑,怀疑是否有技击之用;     

论武术的攻防技击性

武术的首要特点就在于它的大部分动作具有攻防技击价值，武术正是具备了这样的特点，才得以区别于其它的体育运动项目。因此武术的攻防技击特点是武术运动所必须具备的基本素质。     

武术技击观的“解咒”

武术的技击最为完整地记载在套路中，套路是动作的串联。因此，动作和套路是我们阅读武术技击的最好文本，也是我们研究武术攻防的最佳切入点。本文从武术的动作和套路入手，运用哲学和心理学等理论对武术的技击进行了新的解释。     

关于武术的技击性和提高技击效果的探讨

武术在其发展过程中逐渐形成了修身养性、技击、健身、表演等多种基本功能,这些基本功能在竞技武术、传统武术、健身武术中各有侧重,从而导致了不同武术形式之间的明显区别。提高武术训练技击效果的措施有：努力提高习武者的身体素质、重视各种技击单势练习、加强实战练习、对运用其它技法进行深入研究等。     

技击和武术套路的关系

分析技击和武术套路的关系,包括技击在武术套路中的表现方式,技击赋予武术套路的功能,以及技击与武术套路演练、教学、创编的联系。     

乌托邦:武术技击的理想

当从理想来看待乌托邦时,人们越来越感觉到它是一种普遍存在的心态.武术乌托邦,是关于技击的理想和想象,它既体现在对技术方法的尽善尽美的追求上,也表现为价值目标的全面、多元之上.套路的技击乌托邦体现在套路对武术技击的一系列想象性处理和加工,而表现出繁杂化、精细化、全面化等;技击话语的乌托邦表现在人们对套路动作的技击解释和对武术技击行为(如散打)的美学评价之中;以及"泛和谐"价值观对身体运动、人际关系、人与自然关系、价值取向等的话语和追求之中.这种对武术技击的梦想,正是消费社会供给人们消费的内容.     

《孙子兵法》与武术技击战术

通过对《孙子兵法》中某些战术思想的借鉴 ,力求为武术技击的有关战术提供兵法依据 ,以丰富和发展武术技击战术的理论体系     

试析武术技击法五大要素

武术技击是在打人、被人打和防人打的过程中，提高人的技能、体能、智能、意志与拼搏精神，从武术技击(散打运动)技能形成的规律中，梳理出五大要素进行探讨，以期提高该运动项目的技击水平和训练水平。     

攻防技击回归武术套路教学的研究

文章通过对武术套路教育技击缺失的历史背景及现实情况进行分析,指出武术套路的教学目标建立在学生防身自卫主体需求之上。文章对学生学习武术套路的现状进行分析,找出武术套路教学所遇到的问题,从武术套路内容本身着手进行调查研究,指出武术套路教学内容需要包含更多的技击动作,以激发学生练习武术的动机,提出攻防技击回归武术套路教学,以新的武术套路内容诠释武术的技击含义,保持武术的技击本质。     

从套路与技击的关系论武术的发展

文章运用文献资料法、专家访谈法,通过对武术技击术与套路的形成与发展过程以及二者之间的关系,对目前武术发展的现状进行分析研究,得出套路练习和对抗性练习趋于分离的结论。由此得出发展武术必须从恢复武术的技击本质出发,也唯有此才能从根本上解决武术的发展问题。     

武术套路弱技击化研究

长期以来,武术技击本质论限制了对套路审美特征的认识与探索,人们在是否保留套路中技击的问题上争得面红耳赤。研究认为：现代社会武术唯技击的发展是行不通的,相反甚至有人认为技击就不属于武术范畴;套路阻碍武术技击性,因此,要想发展套路就要弱化技击;撇开“武术属于体育,但高于体育”的矛盾阐述,放手将武术以体育的模式发展;应肯定武术套路的艺术形式,并用艺术的审美眼光,摆脱技击的绝对束缚,任其自由创新发挥。最终将高度发展的套路艺术作为代表武术吸引全世界的眼球,并以此为契机,饮水思源,使他们对中华传统武术产生浓厚的兴趣。     

刍议武术技击性在高校武术教学中的应用

技击性是武术的本质,虽然每个派别都各具特色,但都是历史的沉淀与凝积,随着人类科技发展,现代社会中武术技击的作用已发生转变。学校是体育的篮,是规范、普及教育的必由之路,因此,身为武术教学的传授者,需要反思一下如何使武术技击性在高校教学中得到传授,使学生对武术有更深入的认识,激发学生的训练兴趣与积极情绪,使得武术的本质得到继承和发展。     

如何提高普通高校武术套路教学的技击性

武术的存在很大程度上在于它的攻防技击价值,正是具备了这样的特点,武术才得以区别于其它的体育运动项目。目前,普通高校武术只注重套路教学,而忽视了武术套路的技击性教学,从而在一定程度上降低了学生学习的积极性。如何提高武术套路的技击性,已成为当前武术教学改革的关键所在。     

刍议竞技武术与传统武术技击性

本文通过对竞技武术与传统武术在技击特征及价值取向上的差异比较,力求深刻地把竞技武术与传统武术的技击简明清楚,让人们更深入地了解中国武术。     

论竞技武术发展和传承武术技击性的途径

运用文献资料、专家访谈以及逻辑推理等研究方法,探讨了竞技武术发展和传承武术技击性的途径。认为竞技武术的发展应遵循竞技体育的发展规律,而传承武术技击性的途径是使传统武术真正进入学校。     

武术的非技击性

人类虽然具有内隐的本能攻击性,但是,在人类理性作用下,攻击性可以被转化、升华。智慧的中国人就是将剥离于搏杀术的武术作为一项有效转化人之攻击性的绝好途径,使人们在习练过程中,宣泄人的攻击性,且通过非技击性的武术套路增强人的艺术感知能力,培养人的文明素质。     

少林武术宗法技击入门次第法

一、技击入手法(一)地盆南派曰地盆,又曰地盘,北派曰马步,河南派及蜀黔楚等处曰站桩,名异而实同也。地盆之法,为初入门时所必需,藉此练气下行,不独增长足力,且可免血气上浮,致身体上重下轻,稍一动作,即觉喘呼足颤,有不打自跌之