卡尔·波普尔的第三世界理论及现代意义

卡尔·波普尔是现代西方最伟大的科学哲学家之一,他提出的第三世界理论在西方哲学界和科学界引起了强烈的反响.文章试图从第三世界理论的内涵、客观性、自主性、实在性等特征对其进行透视,从认识论、知识经济等方面揭示其理论创新和现实意义.     

波普尔的理解理论思想探析

卡尔.波普尔的理解理论是其科学哲学的重要内容,他在“物理世界”和“精神世界”之外提出了一个“第三世界”,即概念的世界或称知识的世界,并以此为基础构建其理解理论,即解释学。波普尔将客观知识的世界或第三世界作为理解活动的生存空间和活动范围,认为理解的本质就是解题,并提出理解度与理解的逻辑等影响理解过程完成的重要概念。波普尔的理解理论对于实现解释学与科学哲学的对话、沟通等具有重要价值,但也有其局限。     

波普尔的第三世界理论及其建构原因

波普尔认为第三世界既不是物理客体的世界（即第一世界）,也不是主观经验的世界（即第二世界）,而是一个特殊的世界。第三世界本质上是人类心智的产物,但又具有客观自主性。波普尔建构第三世界理论一方面是为了同时解决两个不同的哲学问题,即客观知识问题与身心问题,另一方面是为他提出科学或社会科学方法论提供关键的理论前提。     

波普尔知识理论述评

波普尔从解决分界问题和归纳问题出发,在批判经验主义和理性主义的认识论、本质主义和工具主义的知识观的基础上,形成了自己的知识理论的主要思想.他的知识理论的核心是为了说明,追求全称陈述的知识只是人类的理想,但人类只能逼近真理而不能完全达到真理.知识是客观的、实在的和自主的但本质上是猜测的、具有不确定性,知识的增长是通过猜想和反驳来实现的,衡量知识或理论的科学地位的标准是它的可证伪性、或可反驳性、或可检验性.     

波普尔知识理论述评

波普尔从解决分界问题和归纳问题出发,在批判经验主义和理性主义的认识论、本质主义和工具主义的知识观的基础上,形成了自己的知识理论的主要思想.他的知识理论的核心是为了说明,追求全称陈述的知识只是人类的理想,但人类只能逼近真理而不能完全达到真理.知识是客观的、实在的和自主的但本质上是猜测的、具有不确定性,知识的增长是通过猜想和反驳来实现的,衡量知识或理论的科学地位的标准是它的可证伪性、或可反驳性、或可检验性.     

解读波普尔客观知识理论的本质与特性

20世纪英国科学哲学家波普尔在其著作《客观知识》中提出了一种反对传统知识观的客观知识理论。尽管波普尔的客观知识理论存在一些局限性,但无论是对自然科学还是对社会科学研究都产生了广泛影响。中国学者自20世纪80年代以来主要从科学划界、证伪方法论、知识进化观等单一层面对这一知识理论进行了述评、辩护或批判,而对波普尔知识理论客观性、自主性和进化性却未能给予整体性的观照,从而在评价波普尔的客观知识理论时出现了见仁见智甚至“盲人摸象”的图景。文章旨在通过对客观知识理论本质与特性进行整体性解读,一则对波普尔的知识理论作出合理的评价,二则对人们建构新的知识观提供方法论借鉴。     

解读波普尔客观知识理论的本质与特性

20世纪英国科学哲学家波普尔在其著作《客观知识》中提出了一种反对传统知识观的客观知识理论。中国学者自20世纪80年代以来对这一知识理论作了一些支离破碎的述评和批判。文章从客观性、自主性和进化性三个层面对客观知识理论本质与特性进行了整体性与合理性评价,为人们建构新的知识观提供方法论借鉴。     

波普尔对柏拉图“历史主义”的批判

波普尔在《开放社会及其敌人》中指出柏拉图是历史主义的第一人,其批判的逻辑是:柏拉图的理念论是历史主义的形而上学基础,其本质是一种方法论本质主义;柏拉图整体性的描述社会学是历史主义的方法论,其本质是理想主义和自然主义;柏拉图政治纲领里的极权主义思想则是历史主义哲学在政治领域的体现。本文认为,波普尔的批判在现实上是基于对法西斯极权主义和权威主义的战斗,在理论逻辑上是以现代性的自由和权利理念对古典的自然法权利的强暴,在方法论上是将应用于自然科学的证伪法同样应用于历史规律和个人。     

波普尔的“证伪”实证经济学思想及索罗斯的实践

波普尔的证伪主义思想对20世纪西方经济学方法论产生了重要影响,引起了20世纪经济学方法论的争论。在国际金融市场上,索罗斯实践了波普尔的思想。     

卡尔·波普尔民主理论述评

波普尔不仅是著名的科学哲学家,也是一位具有广泛影响的政治哲学家。波普尔在他的民主理论中贯彻了批判理性主义和证伪主义思想,善于站在批判的立场从反面来思考问题,对民主问题提出了许多令人耳目一新的论述。他把政治学的基本问题由"谁应当统治"转换为如何"通过制度设计防止坏的或无能的统治者带来太多的伤害",揭示了传统民主理论的悖论,提出民主的本质特征是能够不流血地实现政府更替,民主的价值主要体现在对自由的保护;在政治实践方面,波普尔认为英美的民主模式比西欧的比例代表制更为可取,两党制可能是最好的民主形式。     

波普尔的“世界3”刍议

波普尔"三个世界"理论的核心内容是他的"世界3"理论。根据波普尔的论述,人类精神产物的世界即世界3具有实在性、客观性、自主性、反馈作用等基本特性。尽管他的世界3理论存在着不少瑕疵,但世界3理论的提出,对于我们进一步分析和研究人类的意识现象等具有重要的参考价值。     

走进世界3——纪念波普尔提出“世界3”理论40周年

"世界3"是波普尔提出的重要理论。之所以至今未受到学界重视,主要原因在于传统哲学排斥,中国传统文化遗弃,后现代批判,新事物层出不穷,以及理论本身的不完善。马克思的"两条道路"理论由认识论揭示走进世界3的必要性,知识社会的到来在实际层面提示走进世界3的重要性。哲学由关注物质——世界1,转向主体——世界2,再到心物作用的产物——世界3,这是合乎逻辑的发展历程。本体论,将提供走进世界3的钥匙。仿照自然哲学,从本体论视角研究客观知识可以从知识的存在方式、知识的演化方式、知识与人和社会的关系等方面入手。     

波普尔的改良主义及其启示

波普尔的《历史主义贫困论》受到我国哲学界的批判 ,但其中改良主义“逐步的社会工程”理论仍有其合理因素 ,这主要表现在他对逐步的改革、人的主体地位和社会科学的发展等方面提出了独到的看法。批判地借鉴和吸收其合理因素 ,有助于我国的改革开放 ,实现人的自由全面发展以及坚持和发展马克思主义。     

简论第三世界国家共产党（马列纲领派）的社会主义理论

第三世界国家共产党马列纲领派,是共产党中的一个派别。他们根据自己的思想理论指导,认为在目前世界社会主义运动处于低潮的情况下,各国党应该积极积蓄力量,等待革命时机的到来。在革命时机尚未成熟的情况下,应加强党的理论建设。其中对于指导思想、革命理论、党的建设、苏联解体、新自由主义全球化、资本主义经济危机和社会主义前途的认识是党的理论建设的重点。     

波普尔“渐进的社会工程”与现代性建构

＂渐进的社会工程＂理论是波普尔政治哲学思想中的重要组成部分。本文在充分论证现代性建构的可行性的基础上,对波普尔的＂渐进的社会工程＂理论进行仔细解读,意在从中发掘出其对于现代社会进行渐进式改造和建构的睿意之思,从而彰显出＂渐进的社会工程＂理论对于现代性建构的方法论意义。     

论唯物史观视阈下的波普尔历史预测问题

波普尔认为,历史的无规律性导致历史的不可预测性,"俄狄普斯效应"破坏了历史预测的精确性和客观性,"假说演绎法"说明历史预测的不可能性。而在唯物史观看来:不能绝对化地理解唯物史观的预测功能,历史发展的基本趋势是必然的、确定的和可预测的,唯物史观既肯定主客体因素的相干性,又肯定社会预测的可能性和客观性。     

浅析波普尔的证伪主义——波普尔对“分界问题”与“归纳问题”的解决

证伪主义是波普尔在批判归纳主义与证实原则的基础上建立起来的。证伪原则既是波普尔解决分界问题与归纳问题的关键,也是他的科学认识论与方法论的基础。波普尔的证伪主义为科学与哲学的发展提供了重要经验,但也面临许多困难。     

解构双重话语霸权:第三世界女性主义理论

第三世界女性主义理论是性别政治理论的重要组成部分,是针对白人女性主义提出来的。它认为白人女性主义理论关注的只是性别差异带来的权力与压迫,而权力和压迫不仅来自男性,还来自于阶级、种族以及其他各种社会因素,因此,它主张反抗男性与帝国的双重话语霸权。后殖民女权主义是第三世界女性主义理论中的一支劲旅,其强烈的政治性和抵抗性使其在当今性别政治及文化批判理论中尤为引人注目。     

论波普尔的方法论个人主义

波普尔在继承马克思的反心理主义立场以及积极扬弃穆勒等人的方法论心理主义的基础上创建了不同于传统方法论个人主义的、独特的方法论个人主义，以反对和颠覆方法论本质主义，并最终为他的社会科学方法论的建构奠定理论基础。波普尔的方法论个人主义指的是依据每个人以及他们的态度、期望、关系等情况来建立和分析社会学模式的设定，它具有既不同于传统的方法论个人主义又不同于哈耶克的方法论个人主义的独特性。     

论社会科学的客观性及任务——波普尔社会科学哲学思想解读

社会科学的客观性和任务是社会科学哲学研究中两个重要的问题.波普尔从科学方法的统一性出发,认为社会科学和自然科学一样具有客观性,社会科学的任务是探索人类有目的活动的出乎意料的社会反应.