呼唤医德

我国是一个称著于世界的文明古国。标志我们这个文明国度的社会公德和职业道德,在历史发展的进程中,不断地发扬光大。特别是担负救死扶伤、“济世活人”的医护工作者,更是倍受推崇,他们为人民大众匡助危难,解除疾苦,被誉为“恩同再造”的父母,“乐善好施”的“济公”。 在当前新的历史时期,广大医务工作者都把“为人民服务”做为基本准则,把党和政府的温暖送到千家万户。他们志愿组织巡回医疗队,分赴全国老解放区和贫困山区送医送药,为贫困山区人民解除疾苦;有的医院还定期在街头开展疾病咨询和义诊活动。有的医院的医护人员为抢救患者经常主动无偿献血。首都解放军总医院为救治一位患着罕见的疑难重病的东北农民的     

浅谈医德

医德是医生的职业道德、行业性的执业规范和行为准则。对那些不具备医师资格的巫医神汉、江湖术士、马路医生和卖假药的骗子们很难有什么约束力,有关他们的问题属于法律的范畴。 我家祖辈人是中医,从父辈起改学西医。我读的是一间英国教会办的医学院,学的是西医,孤陋寡闻谈不出祖国医学的医德规范,仅知“医者仁术”而已。但是我相信无论在理论或实践上,祖国医务界在医德方面部有极丰富的内容。我毕业后的四十六年一直在大学里工作,虽然也参加野外调查、防病治病、巡回医疗,     

漫话医德

本文作者是黑龙江省著名的内科专家,一位年近八旬而仍坚持工作的老医生,一个不分职位高低,对患者一视同仁、极富责任心而又医术高超、医德高尚的奉献者。本文是他在全院大会讲医德的讲话稿,娓娓道来,情挚意深,是一篇颇为感人的医德教材。     

刍议医德

医德是社会公德的重要组成部分。我国是一个文明古国,具有倡导良好医德的优良传统,在祖国医学的几千年发展过程中,无数品德高尚、医术精湛的医学家们在医疗实践中都非常强调医德。当前,在建设有中国特色的社会主     

医德名言录

以“五讲”“四美”为中心内容的建设社会主义精神文明的活动已在全国范围内不断深入地开展起来。医院是“救死扶伤,实行革命人道主义”的场所,医务工作者,自古以来就在人民群众中享有崇高的威望。每一个医院和它的每一个工作人员都应该成为“五讲”“四美”的模范。对于一个医务工作者来说,精神文明的内容应更为丰富。这里我们开辟“开展医德教育,建设社会主义精神文明”专栏,希望热心的读者多为这个拦目撰文,既欢迎理论的阐述,也欢迎实践的总结,以期把医院的医德教育和建设社会主义精神文明的活动深入开展下去。     

谈医德

以“五讲”“四美”为中心内容的建设社会主义精神文明的活动已在全国范围内不断深入地开展起来。医院是“救死扶伤,实行革命人道主义”的场所,医务工作者,自古以来就在人民群众中享有崇高的威望。每一个医院和它的每一个工作人员都应该成为“五讲”“四美”的模范。对于一个医务工作者来说,精神文明的内容应更为丰富。这里我们开辟“开展医德教育,建设社会主义精神文明”专栏,希望热心的读者多为这个拦目撰文,既欢迎理论的阐述,也欢迎实践的总结,以期把医院的医德教育和建设社会主义精神文明的活动深入开展下去。     

火炼医德

对楼的火光己照亮手术室,外边的喊叫声乱成一片,而手术仍在有条不紊地进行,直到手术在半个小时后完成,医护人员才保护着患者一同撤离火场。这不是在拍电影,而是发生在2005年12月15日辽源市中心医院大火中惊心动魄的一幕。当时接受手术的患者来自辽宁省西丰县,她叫孔繁玲,日前她已从辽源市矿工医院回到家中,她对当时的每一个细节都记得清清楚楚,"如果没有这些医生,我早就葬身火海了。"12月15日下午3时,科主任陈新宇来到患者孔繁玲的病房,通知她一会儿要做手术。孔繁玲今年37岁,     

火炼医德

对楼的火光己照亮手术室,外边的喊叫声乱成一片,而手术仍在有条不紊地进行,直到手术在半个小时后完成,医护人员才保护着患者一同撤离火场.这不是在拍电影,而是发生在2005年12月15日辽源市中心医院大火中惊心动魄的一幕.当时接受手术的患者来自辽宁省西丰县,她叫孔繁玲,日前她已从辽源市矿工医院回到家中,她对当时的每一个细节都记得清清楚楚,"如果没有这些医生,我早就葬身火海了."     

医德问题

古人说:不为良相,当为良医。医德问题,在旧社会是一个涉及病人安危的大问题,大家很关心,人人都怕不讲医德的医生,骗钱害命。我们社会主义医院,也依然不可以忽视医德问题,应作为精神文明建设的重要组成部分,大讲特讲,使广大医务卫生工作者自觉地将社会主义医德作为自己行动的准则;还要呼吁     

医德琐议

观察与实验是促进医学发展的一种重要手段。但如无必要而强求行之,势必给患者带来更大的痛苦,甚至招致不幸。曾见某医院对一位病毒性脑炎的患儿进行治疗,正当患儿病情已大大好转之时,医生提出要给该患儿行脑血管造影术,并对其患儿母亲说,孩子病情如何如何严重,还声言如不同意做脑血管造影,就得出院云云。恰好这时病孩父亲(也是医生)公出归来,也不同意,终未做成。患儿的病情也未如医生所预言的那样,恰好相反,却一天天的好起来,那么院方为何一定要做脑血管造影术呢?从旁得知该院正开办一脑血管病学习班,需要造影示教。医学是劳动人民创造的,医疗的目的应是尽量减少病患     

合肥市二院加强医德档案管理 推进医德医风建设

为进一步加强医德医风建设，纠正行业不正之风，提高医务人员的职业道德素质。塑造白衣天使良好的社会形象，合肥市第二人民医院最近对医务人员从2001-2006年的医德档案进行了重新整理，提出了新要求，今后凡有收受“红包”等不良行为的都将在他的医德档案里记下重要的一笔，会给他“秋后算帐”，当事人将会受到严肃的处理。     

以医德积分制为抓手 强化医德考评管理

近年来，江苏大学附属医院以构建长效考核管理机制为出发点，以医德积分制为抓手，强化医德考评管理工作，筑牢广大医务工作者的道德防线，推进医院的行风与职业道德建设，努力形成用制度规范行为、按制度办事、靠制度管人的工作格局，促进了和谐医院的构建。     

医德法律化:医德医风建设的法律保障

1引言 世纪之初,我国医疗服务行业正经历着一场前所未有的深刻变革.一方面,社会主义市场经济蓬勃发展,WTO正式向我国敞开大门,医疗体制必然要适应形势的变化,稳步推进体制改革;另一方面,人类疾病谱和医疗服务模式的悄然渐变,加之人们医疗健康观念和自主意识的不断提升,都需要医疗服务人员转变角色、更新观念,树立以人为本、全心全意为人民服务的职业道德,在职业技能、职业理想、职业观念、职业情感、职业态度、职业纪律和职业良心、职业作风等方面要与时代合拍,顺应社会发展潮流.然而,由于种种原因,医疗领域却出现了道德紊乱和滑坡现象,这与传统的医德建设缺乏法律约束机制有很大的关系.国内外医德医风建设的经验表明,制度化、法律化是转型时期医德医风建设的法律保障和有效途径.     

从医术与医德的关系谈医德评价

某医院在职称评定工作中曾为评定某医师而争论不休。有人认为这位医师一贯对病人态度和蔼，服务周到，有求必应，可称医德高尚，病人大量的表扬信即是实证。有的人却认为该医师医术低劣，屡屡误诊错治，给病人健康带来不小的危害，实为不良庸医。两种通然不同的意见给对这位医师的评价势来很大的困难，使评定工作久久不能有所结论，成了职称评定工作中的一个难题。实际上，这个问题涉及的是医德评价问题。所谓医德评价，就是人们依据一定的标准或原则，对医务工作者或医疗卫生单位的行为和活动作出的道德与不道德的判断。医德作为一种职业道…     

我国古代医德对新型医德建设的启示

我国古代医德对新型医德建设的启示中国医科大学（１１０００１）周伟，王淑瑜医德是一种职业道德，在防病治病、科学研究、医务管理等医学活动中起着不可忽视的重要作用。在建立和发展社会主义市场经济体制过程中，由于经济主体对价值的追求，在一定条件下存在着为价值而...     

徐克成 医德共济

广州复大肿瘤医院的外墙上书写着两句话：“厚德行医，医德共济”。这是患者对院长徐克成的赞誉，也是徐克成行医半个多世纪以来的理想与目标。     

崇高的医德

外治法是中医学的常见疗法,505神功元气袋治疗是外治法之一。外治法主要特色一是内病外治,二是外病外治。505神功元气袋治疗内病外病都是通过药物外敷起到作用的。 吴师机的《理论骈文》认为外治法是:“切于肌肤,彻于肉理,摄于吸气,融于渗液”,其中如果说“切于肌肤,彻于肉理”指的是“外病外治”的原理,那么“摄于吸气,“融于渗液”则指的是“内病外治”的原理,而这几句恰恰与来辉武自己的临床实践经验不谋而合。     

商品经济与医德

在商品经济的制约下,社会主义医院应该有一个什么样的医德,以及如何看待在医院环境中出现的“吃请、受礼”等现象已引起社会广泛的爭论。现在,我们摘编了几篇“商品经济与医德”方面的文章,从不同的角度作了探讨,现推荐给读者,希望能有所裨益。     

家庭病床与医德

家庭病床(以下简称家床)融预防、医疗、保健、康复为一体,是我国医疗体系中具有特色的一个部分。由于它在服务对象、内容、形式和环境上,同医院常规