财产混同情形下股东占有或挪用公司财产行为的司法认定

一人公司的股东财产与公司财产往往难以区分，财产发生混同时，股东是否构成刑事犯罪，刑法理论中存在着不同的观点，司法实践中也存在着同案不同判的现象。在财产混同情形下股东占有或挪用公司财产的行为并未侵犯职务侵占罪、挪用资金罪的犯罪客体；财产无法区分的情况下也无法认定股东占有或挪用的财产系公司财产，不能排除合理怀疑，因此股东利用其特定身份占有、挪用混同财产的行为不构成职务侵占罪、挪用资金罪，可以适用公司人格否认制度，通过民事法律关系调整。     

争论中的当代“西方马克思主义法学”

西方学者关于马克思主义法学问题的争论 ,包括两个大的方面 :一是对马克思主义法学的评价问题 ,涉及马克思主义法学的系统性、统一性和价值问题。二是对马克思主义法学中的基本问题的态度 ,包括法与经济关系的理论 ,法的阶级性理论和法的历史发展问题。当然 ,对前一类问题不仅仅是认识问题 ,也有个态度问题 ;对后一类问题也不只是态度问题 ,同样有个理解的问题。一切严肃的资产阶级法学家和“西方马克思主义者”都在这些问题上尽可能充分地表现他们的立场和观点。     

试论全民企业的财产经营权

《中共中央关于经济体制改革的决定》指出:根据马克思主义理论和社会主义实践,全民财产所有权和全民财产经营权可以而且应当适当分开。根据这一基本观点,本文试图探讨经营权的三个基本问题:经营权的经济根源、经营权的法律性质、经营权的法律内容。     

论邓小平的人权观

邓小平的人权理论与观点不是停留在一般的论述上,而是紧密结合中国的客观实际与针对西方发达国家的人权观点,坚持以马克思主义为指导,旗帜鲜明地阐明了自己对人权的独特见解。这不但极大地丰富了马克思主义的人权理论,而且对于指导、推动本国与世界人权的发展将起到不可估量的作用。现将邓小平人权思想的主要之点探讨如下:     

马克思主义人性观及其对思想政治教育的启示

马克思主义人性观从哲学的高度对人的本质做了高度的理论概括。它为我们科学的认识人、教育人、发展人提供了理论依据。本文通过对马克思主义人性理论的简要阐述,并以马克思主义人性观点为基础,分析了人性理论对思想政治教育的启示。     

浅析“生态学马克思主义”

＂生态学马克思主义＂在20世纪60年代产生,是当代西方马克思主义当中的一支重要的新起流派,也是当代西方马克思主义中一个活跃的生长点。近几年国内学者对生态学马克思主义的研究主要集中在以下几个方面：一是生态学马克思主义的产生及发展阶段;二是生态学马克思主义的主要理论主张;三是其理论的合理性与局限性。     

刍议企业破产财产的几个法律问题

一、破产财产的范围如何界定破产财产是指破产人拥有的，可供破产清算分配的财产。它是破产清偿法律关系中权利人所指向的对象，是破产清算法律关系的标的物。在西方国家，关于破产财产的构成范围，有两种立法理论，一是固定主义，二是膨胀主义。固定主义主张，破产财产的构成范围，以破产宣告时破产人拥有的财产为限，而膨胀主义则认为，破产财产的构成范围，不仅应包括破产宣告时破产人拥有的财产，而且还应包括破产程序终结前所取得的财产。我国基本上采取的是膨胀主义原则。依照我国（企业破产法（试行》第二十八条的规定：“破产财产由…     

西方马克思主义法学的源流、方法与价值

自奥地利马克思主义者卡尔.伦纳的《私法制度及其社会功能》在20世纪初出版以来,西方马克思主义法学不仅成果颇丰,其研究中心也经历了从欧陆到英美的转变。西方马克思主义法学在方法论和认识论方面呈现出丰富多彩的多元化状态,众多流派的学者从批判的、概念分析的、自然主义的、社会理论的、结构主义的、女权主义的视角对马克思主义法律理论做出了新的解读。探索和思考西方马克思主义法学,可以拓宽马克思主义法律理论的研究向度,促进我国马克思主义法学理论与西方马克思主义法学的沟通与交流,并对西方马克思主义法学中尊重历史的文化遗产与理论成果加以吸收和借鉴。     

高兹的生态学马克思主义哲学思想及其启示

法国著名学者安德烈·高兹(Andre Gorz)是20世纪70年代到90年代重要的生态学马克思主义的代表人物,他提出了很多马克思主义式的生态学思想和观点,它的政治生态学理论、经济理性批判理论,异化消费理论,小规模、分散化的技术思想以及他对资本主义生态危机的根源的揭示和对生态社会主义建设的构象,在西方生态学马克思主义阵营中产生了深刻的影响,同时对我国构建可持续发展的和谐社会主义社会具有非常重要的启示作用。     

论表决权信托的信托财产

表决权信托中的信托财产是表决权信托实践中急需解决的基础问题。本文分析了学界有关表决权信托财产的两种观点及其理论基础,指出了传统观点将表决权信托的信托财产认定为股权的不足,并得出了股权中的表决权也可以作为表决权信托的信托财产的观点。     

马克思主义人学观对思想政治教育的启示性分析

马克思主义是全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说.它是由马克思主义哲学、马克思主义经济学和科学社会主义三大部分组成,马克思主义人学是科学的人学理论,落实好这一理论的学习与应用,对实践思想政治教育有很深远的意义,在实践中发展完善思想教育的科学体系,由此可见建设良好的思想政治教育离不开马克思主义人学观.本文就是对此观点的简要分析.     

合伙企业财产关系的几个问题

一、合伙企业的财产具有独立性关于合伙企业财产的性质，存在着两种截然不同的观点：一种观点认为，合伙企业也是一种企业形式，也是由若干自然人构成的组织，但它不具备法人资格。其所以如此，就是因为合伙组织不具备企业法人的两个必要条件，即财产独立和有限责任。所谓...     

论公司财产权和股东财产权的性质

本文着重论述了公司财产属于公司法人所有，公司财产属于全体股东按份共有。认为运用财产按份共有的理论，可以说明公司财产权的性质是法人所有权、股东财产权的性质也是所有权的观点并不违反“一物一权”的原则。作者指出，本文的基本观点既不同于否认股东所有权的“法人所有权说”和否认公司法人所有权的“股东所有权说”，也有别于公司和股东的“双重所有权说”，而是主张──公司财产法人所有、股东按份共有。     

论新时期加强高校马克思主义意识形态的教育和建设

在新的历史时期,由于西方非主流意识形态的强劲渗透、我国社会转型的深刻影响以及大众文化世俗功利性的负面影响,大学生中存在着淡化马克思主义主流意识形态的倾向。加强高校马克思主义意识形态教育和建设,必须加强马克思主义理论学科建设和阵地建设,切实加强党对高校意识形态工作的领导。     

侵犯财产罪客体新探

就侵犯财产罪的客体而言,国内通说都认为是"公共财产所有权",无疑存在着以偏概全之缺陷。西方就财产罪的保护法益也是学说林立。但其理论和判例则是由单纯保护本权(所有权)转向考虑对占有的保护。为此我国的侵犯财产罪的客体应坚持占有制度,以弥补通说之不足。     

以中国传统文化为基础,实现马克思主义中国化

马克思主义理论作为一种外来文化,在中国的传播发展虽已经很多年了,但由于中西方文化的异质,国民对它的接纳程度仍存在现实困难。中国的传统文化具有深厚的历史根基,在理论及现实上存在着与马克思主义的融合的可能性。市场经济发展中体制的不规范造成部分公民道德感的缺失,马克思主义理论对于道德建设的研究却非常少,我国传统文化对于道德建设的注重恰恰弥补了马克思主义的这一不足,将二者结合起来对于我国社会主义现代化建设的稳健快速发展有很大帮助。     

霸权、话语建构、反极权主义:后马克思主义社会批判空间转向

处于"后现代主义"语境中的西方马克思主义,在20世纪60年代之后逐渐转向了一种"后马克思主义"的理论视域。以拉克劳和莫菲所代表的后马克思主义,运用"话语"、"霸权"等逻辑消弭马克思主义阶级主体的正当性,以此回应现实社会政治变化的趋势,从而提出了激进、多元的民主解放的蓝图。阿伦特的反极权主义理论在20世纪后期可谓独树一帜,体现出让人耳目一新的原创性和洞察力。而反对本质主义、反对极权主义也是后马克思主义的微观政治特征之一。     

浅谈科学发展观的理论基础

科学发展观体现了马克思主义生产力是社会发展的最终决定力量的观点;体现了马克思主义人民群众是历史的创造者和人的全面发展的观点;体现了马克思主义事物都是普遍联系的观点;体现了人类社会的发展是一种自然历史过程的观点。     

论毛泽东抗日持久战理论的创立

毛泽东的抗日持久战理论在抗战进行了十个月的时侯创立出来，并不是偶然的。毛泽东创立这一理论的主要的主客观原因是：红军战争的经验教训；抗战初期党内外关于持久战的思潮；抗战十个月的经验和教训；马克思主义的观点和方法。其中，马克思主义的观点和方法是抗日持久战理论的灵魂。正是由于有了马克思主义的观点和方法，才使得实证的经验上升成为理论，才能透过表象揭示出事物的本质，才能使持久战理论成为系统的科学理论。     

认真对待中国反思性法制现代化

2006年,两位学者提出了中国反思性法制现代化观点。这种新观点可能受制于一种“新的西方现代化范式”的支配。西方现代性理论和法律范式转换理论并不能直接嫁接到中国法制现代化理论上。如何在当下中国的反思性法制现代化观点基础上,建构真正具有中国立场和中国品格的自反/反思性法制现代化理论,是需要学界认真对待的理论问题。