庄子与尼采理想道德人格思想之比较

庄子与尼采二人的学说有很多相似之处，然而，二人学说的思想内容又迥然不同：从理想道德人格的角度来比较，他们思想的异同主要体现在理想道德人格的基础、理想道德人格的特征、理想道德人格的修养等方面.     

卢梭与老庄自由哲学之比较

卢梭与老庄都认为人类的"自我"意识的出现及发展造就了人类世界的复杂化,"自我"的观念使原本统一的世界陷入了二元对立。在他们的著作中随处可见对这种二元对立的反感及对无对待之心的自然人的歌颂。但在如何摆脱现实的束缚而重新走向自由的问题上,卢梭与老庄却有很大的不同,老庄主张扬弃文明回归自然,卢梭却走上了进行制度设计以保障人民自由的道路。     

尼采的时间观与现代时间意识的差异

现代时间意识下的线性且持续进步的时间观导致的乌托邦,尼采的永恒轮回下的循环的时间观里不仅蕴含着人们对时间的感悟方式的不同,更多是在二者的命题下所形成的不同的主体意识建构,在二者的关系的梳理中我们可以发现尼采生命哲学中对主体性的宏扬。     

卢梭美学思想试述

本文从考察卢梭的政治哲学入手,对卢梭美学思想和政治哲学思想的内在联系作了深入剖析,并在此基础上着重论述了卢梭在美和美感理论上的卓越见解和独特发现:自然美高于一切,美感的二重性,以及他的审美实践认识对艺术创造和欣赏所具有的积极意义。     

荷尔德林、尼采与里尔克艺术精神之比较

荷尔德林和尼采有强烈的先知情结,里尔克没有先知情结。三位诗人受希腊精神和德国新教精神的影响很大。荷尔德林是德国浪漫派诗人的代表,荷尔德林从德国新教虔敬主义的视角理解希腊,尼采接受了德国浪漫派和德国古典人文主义者的希腊观,里尔克是从法国象征主义诗歌精神的角度接受尼采和荷尔德林的希腊观,相比荷尔德林和尼采,里尔克更加追求艺术的唯美主义精神。     

解读卢梭《论科学与艺术》

作为18世纪独树一帜的＂反启蒙的启蒙思想家＂,卢梭的思想一直以来都引起广泛的关注和争议,而其成名作的《论科学与艺术》以自然的美好来代替＂文明＂的罪恶,从根本上否定了当时统治阶级的＂文明＂,被成为争论的焦点。但他所提出的问题得到了人们的反思,在当今的社会发展中仍具有指导意义。     

卢梭同霍布斯、洛克自然状态描述之比较

对自然状态的描述是自然法学派建构其政治理论的基石,也是近代西方政治哲学逻辑推演的前提。卢梭、霍布斯和洛克作为自然法学派的代表,对自然状态的描述各有不同,从而也导致其各自政治思想的差异。     

共同的命运和目标：佛陀与尼采之比较

本文试图从佛教思想的角度解读《悲剧的诞生》：笔者认为该书是借悲剧谈一种人生哲学,即正视世事之＂无常＂、破除＂我执＂、超越＂无明＂并最终达到涅槃。     

痛苦与悲剧的解脱--叔本华、尼采文艺论之简略比较

作为现代西方著名的哲学家--叔本华和尼采均是唯意志论哲学的主要代表.前者是直觉主义艺术理论的创始人,而后者和他有着师承关系,这就必然导致二人的文艺理论存在着千丝万缕、错综复杂的微妙关系,其主要不同点表现在艺术价值论、艺术本质论和艺术发生论三个方面.     

尼采对苏格拉底的心理学分析

尼采认为,苏格拉底是西方教士道德的奠基者,教士道德提出了完整的教士理想用来对付人的本能;本能在尼采的哲学中指酒神精神,日神精神是与苏格拉底的“知识型”理性对立的一种高贵的理性精神;苏格拉底倡导的教士道德促使了城邦工具理性盛行,教士道德由此扼杀了希腊悲剧精神.     

东西方文化比较:论中国文学的忧患意识

从哲学角度，揭示人类寻找精神家园与文学忧患意识之间的必然联系，并进一步从中西文学、文化的对比中，探讨中国文学的忧患意识以及忧患意识的表现特征，从而确定在东西方文化和文学相互交汇、碰撞的历史时期，中国文学在世界文化格局中日益突出的位置及意义。     

成人教育研究的反思与前瞻

反思与前瞻，为成人教育研究确定了新的研究纲领：回归丰富的成人生活世界、走进缤纷的成人精神家园。无论是对成人教育一般研究活动而言，还是对成人教育学科建设而言，执行这一纲领，是成人教育未来发展应采取的基本态度和首要的方法论选择。执行这一纲领，必须采取新的研究行动：解析成人群体结构、关怀成人生存境遇、解读成人学习行为、构建教育支持系统。     

“疯狂”的美学真相——论尼采美学思想的根本特质

每个伟大的思想家都把自己的感觉当作人类的本质来处理，尼采自然也是这样。不过，尼采的处理方式的确是非常地本质而又属己。本文试图通过对尼采思想实践和人生实践某些层面的深入考察，发掘其哲学思想的美学内涵以及这内涵的根本特质。本文的写作还有一个附带的意思：绘出一幅个人视野下的尼采精神肖像。     

艺术与哲学的结合--论尼采哲学对劳伦斯创作之影响

英国现代小说家劳伦斯在思想与哲学上深受德国哲学家尼采的影响，这不仅反映在二者艺术创作形式的相似上，更集中体现在他们共同的创作旨趣上，即追求艺术与哲学的全新结合。然而，劳伦斯对尼采哲学的继承，具有深刻的个性特征，融人了他对完美个性形成与发展的深刻思考。从这个意义上讲，他对人的心理发展的探索比尼采更细微，也更全面。     

卢梭思想中的自由与平等关系

理论界有人认为，卢梭思想中的自由是可为平等而牺牲之自由，其实不然，在卢梭那里，自由和平等都是他的政治思想中的重要组成部分，是人生所追求的最高价值目标。这两者不仅是不可以分割的，而且是紧密联系、相辅相成的。可以说，自由与平等是卢梭的《社会契约论》的核心，两者共生于他的整个理论体系之中。     

卢梭的良心观及评述

良心作为一个古老的伦理范畴在西方伦理史上占有重要的地位,卢梭的良心观深植于当时的时代,具有鲜明的动机论的特点,体现了其对科学和理性作用的独特认识,具有很大的理论和现实价值。     

卢梭《论科学与艺术》对当代教育的启示

卢梭《论科学与艺术》分析了科学和艺术在西方发展的历史，同时以历史经验证明了科学和艺术带来的社会问题。卢梭在文中屡次提到苏格拉底，这有深刻的思想背景。卢梭其实和苏格拉底一样，是卓越的政治哲人，他们都对科学和艺术有独到的见解。     

关于开展李贽与卢梭文艺思想比较研究的现状综述

李贽和卢梭关于自然人性的文艺思想观点,都对后世文艺思想的发展产生深远影响,所以开展李贽与卢梭文艺思想比较研究非常必要。目前关于李贽与卢梭文艺思想的研究现状分为三个方面,一是李贽文艺思想研究概况,二是卢梭文艺思想研究概况,三是李贽与卢梭文艺思想比较研究概况。     

试析柏拉图、卢梭与杜威的“教育与社会理想”

真正有抱负的教育家大都怀着美好的教育之梦,希望通过教育实现自己的社会理想.柏拉图希望通过教育建立理想国,但却最终使教育沦为维护社会秩序的工具;卢梭试图通过教育培养理想新人改变社会不良风气,但却把教育引向与世隔绝的境遇;杜威尝试通过民主主义教育构建民主主义社会,却最终发展为社会改良主义.由此可见教育对社会有重要影响但却不是唯一因素和决定因素,必须认清教育自身根本职责,以使教育和社会都能良好发展.     

唯美与道德之间的《道连·葛雷的画像》

王尔德在童话创作中始终坚持唯美主义艺术的刨作思想，也希望创造出超越道德的唯美艺术形象，但是艺术实践却证明王尔德不仅不能创造出所谓的唯美艺术形象，甚至还在他的创作中体现了某种道德原则。可以说，王尔德的艺术实践在某种程度上违背了他所坚持的唯美主张。童话如此，小说亦然。在小说《道连·葛雷的画像》The Portrait of Dorain Gmy）中，尽管王尔德企图去塑造道连这一唯美的艺术形象，但是我们却发现道连是一个生活在现实社会中的人，他总是和现实社会保持着种种道德联系，他作的恶本身就表明他无法脱离现实道德而存在。