人类学的东北研究断想

人类学对中国东南和西南的研究多有积累,却很少关注东北。东北的地方经验值得人类学深入研究,这不仅需要在学术史的脉络中对人类学的东北研究加以回溯,而且需要结合人类学中国研究的不同“范式”乃至其他学科的相关研究。在比较之中寻找人类学东北研究的进路,并在具体的经验研究中不断探索。     

东北民歌与东北民俗文化

人们常说:“一方水土养一方人”。东北地区民间音乐,特别是民歌生产不可避免地同这种民俗中积淀的“乡土的痕迹”相连。东北地区的民俗既丰富了该地的民歌创作内容,一些民俗习惯中的“规矩”,对其民歌也形成了一定的限制或者说是约束。     

东北民俗与音乐文化生态环境的发展

丹纳在《艺术哲学》中指出：“一个民族永远留着它乡土的痕迹,而定居的时候越愚昧、越幼稚,身上的乡土痕迹越深刻。”应当说这种“乡土痕迹”既是一个民族固有的传统文化特质,同时又是它创造、发展其生态文化环境的根基。     

人类学的东北研究

在人类学中国研究的学术史书写中,以东北地方经验为素材的研究,常常被一笔带过,相对于被不断＂深描＂的东南和西南等区域研究,其暗淡之势颇为明显。尽管人类学的东北研究就其自身来说难言传统,但却并非毫无闪亮之处。在东北这温寒交接的中间地带,不同的族群与社会在历史的脉动之中不断碰撞与交融,与之相伴的则是不同文明与文化的进退与交错。     

东北民间音乐生产的社会学规律研究

东北地域辽阔,物产丰富,其独有的"民族性格"彰显出东北地域艺术文化的特色。东北地区民族民间音乐生产在该地区的社会运行中均体现出一定的规律和特点。从东北民族民间音乐生产在该地区的运动情况入手,希望探寻出该地民族民间音乐的一些社会学规律。     

论中国古代东北史研究

中国古代东北历史特点鲜明。一、与中华文明发源问题关系密切;二、是在地理环境影响下文化交汇的典型地区;三、是多种社会形态并存及民族融合的典型地区;四、是边疆地区对中国历史影响的典型;五、是东北亚地区文化传播、交流的核心。因此,古代东北史蕴涵着丰富的学术研究价值。首先,红山文化的研究,向文明起源理论提出了挑战;其次,古代东北史的深入研究,有助于我们全面认识和理解自然环境与人类社会的关系;再次,悠久的古代东北史,对于研究草原游牧民族起源的学术价值不容忽视;最后,古代东北史是研究中国历史上疆域问题的焦点。古代东北史研究,仍具有现实意义。其有益于建设、振兴、发展东北;有益于推动国际间文化交流;是纠正错误的历史观,揭穿一些别有用心企图的需要。     

向隅与东北鲁艺三团印象

向隅①是20世纪30年代延安鲁艺音乐系的主要创建者之一,同时也是延安鲁艺迁至东北后由中共东北局宣传部任命的哈尔滨工作组(1946年)、鲁艺三团(1947年)和鲁艺音工团(1948年)的主要负责人。在1946年-1949年期间,向隅在组织和建设东北鲁艺以及为东北解放作出了十分重要的贡献。本文将围绕这一时期向隅与东北鲁艺三团的事迹点滴,勾画出在解放战争时期我党在音乐战线的一位代表性人物与领导者,以此来展现解放战争时期东北鲁艺的一些真实历史。     

关于东北电网有限公司大连培训中心培训模式的研究

东北电网有限公司大连培训中心一直在探索适合东北电力企业发展的电力企业培训模式.经过一段时间的具体实践,结合东北电网有限公司发展的形势,初步构建了培训模式.文章对此进行了探讨.     

俄国的黑龙江流域人类学调查对于我国人类学东北研究的意义

东北地区是人类学资源较为丰富的地区,然而,与其他地区近年来人类学调查研究的长足进展相比,东北无疑处于落后的境地。我们要展开人类学的东北研究,最主要的工作当然是要对这一地区的世居民族,尤其是通古斯语各族进行长期、深入、细致的田野调查。与此同时,我们还应了解、吸收、借鉴我国前辈学者和国外学者关于这一地区的人类学调查研究成果。国外的调查以俄、日两国为主,本文所要谈的便是俄国（包括苏联时期）的黑龙江流域人类学调查对于我国人类学东北研究的意义。     

东北现代文学的“中国视野”

以往学界对东北现代文学的研究,多局限于东北地域之中;所言＂中国视野＂,意将东北现代文学置于现代中国的历史境遇中进行研讨,表述其对中国现代文学突出和独特的贡献。此学界还未见系统论述。东北现代文学伴随着东北社会形态的演变而发展,总体上与中国现代文学同步而行,但两者之间并非并肩相进,而是显示出鲜明的错位样态。在中国现代文学30年的历史进程中,这种错位的发生,是与东北文化的相对落后以及政治、社会、经济、民族、地域等方面的条件不相协调有密切关系。虽然东北现代文学的总体进程相对滞后,但其在某些方面对中国现代文学做出的历史贡献,从理论上说是可能的,就历史事实而言也是无可争辩的。     

近代东北旱灾的社会成因及影响

中国东北近代旱灾发生频繁,灾害严重。灾害的形成因素很多。自然的社会气候是灾害形成的主要原因,而旱灾的轻重程度与社会因素密切相关,乱砍滥伐、植被破坏、水土流失、自然环境严重破坏、政府腐败、贪赃赈款等等,上述这些因素不仅会加重旱灾灾情,甚至会促成旱灾的频繁到来。旱灾不仅导致农业歉收、物价上涨、政府财政损失,同时还会引发瘟疫流行,造成社会动乱。     

浅谈“药食同源”

在我国最早的医学专著《黄帝内经》中就有“药以祛之,食以随之”,“谷肉果菜,食养尽之”的“食疗”论述。这是古人从长期生活实践中,发现摄取食物的不同,对人体的健康有着奇妙的相关损益的总结,也是民间对“药食同源”在治疗疾病作用的认识、不断推崇和运用的描述。千百年来历代医家一直在不断探索、实践,探讨“食疗”作为强身健体、延年益寿的规律。     

自然地理环境与东北民族民间音乐

东北地区自然地理环境十分优越,这里土地肥沃,自然资源丰富,农林牧渔业兼备,有着大体的一致性。东北三省也是一个多民族聚居地区。这里不仅生活着汉族,还生活着鄂温克、鄂伦春、赫哲、达斡尔、满、朝鲜、锡伯、克尔柯孜等众多少数民族。由于共同生活在东北这片广袤的黑土地上,身上都留下了东北地区特色的烙印。     

“人类学的东北研究”学术研讨会会议纪要

2012年1月7日-8日,沈阳师范大学社会学学院人类学专业创办的＂医巫闾论坛＂召开了题为＂人类学的东北研究＂的学术研讨会。会议由北京大学王铭铭教授、沈阳师范大学刘平教授和吴世旭副教授共同邀请了20余位关注东北研究的人类学、社会学、     

东北虎和狼

1970年,姐姐高中毕业去了东北,一群富有青春活力的青年汇入了当时“知识青年上山下乡,接受贫下中农再教育”的洪流之中.知青点设在深山老林里,那里山高林密,密不透风,那里的贫下中农不多,只有几十户人家,几百口人.     

论“王道政治”下东北的妇女教化

"九一八"事变后,日本帝国主义积极策划在我国东北成立所谓"满洲国",以便进行殖民统治,并以此应付世界公正舆论的谴责。为了达到"长治久安"的目的,日伪当局打出孔孟旗号,抛出"王道政治"的统治思想,在恢复中国封建纲常伦理的旗号下,日伪统治集团对东北沦陷区的妇女进行"洗脑",力图用封建礼教思想和殖民统治理论对其实施教化和改造,从而使广大沦陷区妇女顺从日伪殖民当局的统治,但是,这并没有阻挡住大多数妇女觉醒的脚步。     

论东北影视剧与地域文化形象的传播与构建

东北题材电视剧以方言形式传播和构建了令人瞩目的东北地域文化形象。在令人欢笑的影像流动间不仅可见东北农民独特的生活、习俗、思维、语言等等不同文化表象,也透过这些表象令人体验到东北文化的精神内核。而人们偶有的误读则时刻提醒东北影视创作应在坚持本土文化立场基础上,不断提升作品的品质,进而传达与时俱进的东北地域文化形象。     

东北电影——民族文化与地域文化的独特阐释

东北电影以朴素的影像展示着中华民族的精神传统。东北电影的文化色彩沉实厚重,广泛关注社会生活,具有鲜明的民族文化特征。而民族化的电影表现手法更使得东北电影富有意境和诗意。另外东北电影对地域文化的展示影响了人们的文化价值观,显示了东北艺术家对本土文化的热爱之情。     

读《满蒙古迹考》

鸟居龙藏对于中国东北和蒙古的研究贯穿了他的学术生涯并且成果颇丰,他致力于此的研究也是为了反驳当时世人皆以为满蒙之地无历史文化的论断《满蒙古迹考》回溯了作者有关满蒙文化的研究轨迹,内容侧重对渤海、辽、金三国的考古探查,本书也鲜明地展现出作者的治学态度与研究特色。透过鸟居龙藏的学术眼光与遗留下的宝贵资料,当今的人类学东北研究也可从中收获启发。