米开朗基罗的《大卫像》素描稿

米开朗基罗是意大利文艺复兴时期的“三杰”之一,是大雕塑家、画家和建筑家。《大卫》是米开朗基罗1501年至1504年的雕塑,表现的是圣经中的英雄大卫,一个了不起的大力士。该座雕像如今被安放在意大利佛罗伦萨的科学院博物馆里。人们一般比较     

“西方画圣”拉斐尔的绘画作品

意大利文艺复兴时期的绘画,在世界美术史上写下了举世瞩目的辉煌篇章。而文艺复兴“三杰”的达·芬奇、米开朗基罗和拉斐尔,犹如世界美术星空三颗耀眼的巨星,始终放射着夺目的光辉。     

文艺复兴巨匠米开朗基罗

文艺复兴巨匠——米开朗基罗是大家熟知的,我在叙述佛罗伦萨、梵蒂冈和罗马的前几篇文章中已经提到过他,但他的作品和邮票远不止这些,让我们再更多欣赏和探讨一下。米开朗基罗于1475年的3月6日诞生在阿雷佐省的小镇卡普雷塞(Caprese),出生几个月后,全家搬到佛罗伦萨。由于母亲身体不好,他们把孩子送到附近的采石场,由采石匠家的奶妈养大。米开朗基罗回忆道:"如果我有     

艺术宝库——佛罗伦萨（上）

佛罗伦萨是欧洲文艺复兴的发源地,那里有上百所宫殿、教堂、博物馆和美术馆,数不尽的文艺复兴时代艺术珍品,值得我们慢慢欣赏、品味和思考。在那里,你可以找到但丁的故居、达·芬奇的工作室、米开朗基罗的家和伽利略的墓地。旅游,有的地方去一次就够了,有的地方去了还想再去,就像佛罗伦萨。按惯例,我在地图的主要景点上添加了中文（图1）。     

艺术背后的金融力量

【正】中国金融博物馆第二展厅的展墙上,有一棵"艺术之树"造型。支撑这棵大树营养的,是意大利文艺复兴时期赫赫有名的金融旺族——美第奇家族源源不断的金钱。在这棵金钱滋养出来的大树上所结出的累累硕果中,包括达·芬奇、马萨乔、米开朗基罗……一位位如雷贯耳的艺术大师的杰作。美第奇家族跟艺术大师是什么关系?他们能体现金融与艺术的关...     

“将伟大的提香带回卡多雷”——访提香基金会董事会主席克丽缇

正提香(约1488/1490年～1576年),出生于意大利东北部阿尔卑斯山地区的卡多雷,被誉为"西方油画之父",也是意大利文艺复兴后期威尼斯画派的重要代表画家。在提香所处的时代,他被称为"群星中的太阳",是意大利最有才能的画家之一,兼工肖像、风景及神话、宗教主题绘画。他对色彩的运用不仅影响了文艺复兴时代的意大利画家,更对西方艺术产生了深远的影响,如鲁本斯、凡·代克、普桑和委拉兹开斯都曾分析或临摹过提香的作品。     

一起出发 重温文艺复兴之旅

文艺复兴是近代欧洲历史的轴心时代,为后来欧洲的政治格局和文化体系奠定了基础。出生于佛罗伦萨的文学巨匠但丁,以一部《神曲》敲响了文艺复兴的晨钟,艺术大师如雨后春笋般涌现。在他们的作品中,以往固定的表现模式完全被摒弃,取而代之的是个性的张扬和心灵的舒展……     

意大利、西班牙的体育热

去年11月,我有机会到意大利和西班牙,去感受那里的体育热。意大利是文艺复兴运动的发源地,在罗马、佛罗伦萨等地随处可见文艺复兴时期的痕迹。正是由于文艺复兴运动,才结束了欧洲中世纪体育的黑暗时代,使现代体育的产生成为必然。在西斯廷礼拜堂的天花板上,文艺复兴时期的艺术巨匠米开朗基罗把他笔下的人物描绘得如此雄壮、有力。在意大利,每当我们看到这些魁伟强劲、丰满秀美的人体艺术作品时,就会深深地感到人类征服自然、改造自然的勇气和力量,使我们对文艺复兴运动与现代体育的渊缘有了更深刻的理解。 佛罗伦萨足球中心     

艺术拜“物”教

艺术进入现代阶段,"物"便作为一个逃避不了的主题和手段,直接参与到作品的形成过程之中。书写创世故事的神话时代、追求纯粹信仰的中世纪,甚至是文艺复兴直到印象派,艺术家们更愿意进行"从无到有"的创作——用画笔、刻刀和建筑材料,创造一个全新的艺术场域,用以安放他们的思想和情绪。但之后,艺术家们似乎找到了一条"从有到有"的路:通过重新为"现成品"赋予意义,来表达自己的理念。     

“巴拉克＆时代”

在狗仔队和三版女郎充斥的英格兰媒体,已经很少见到如《时代》这样相对客观严肃的报纸。在这一期《时代》的头版头条,刊登了关于英格兰足球的报道,它显然引起了巴拉克的注意。加入切尔西一年多,虽然有一段时间因伤病不能上场,还传出了与主教练不和的消息,但英国的媒体和球迷对巴拉克还算得上宽宏大量。巴拉克自己也一点一点找到感觉,逐渐适应了英超的生活。也许,在不久的将来,巴拉克的大幅照片也会登上《时代》的头条,属于巴拉克的"时代"马上就要来临。     

浅谈击剑“时机”与“时机感”

在比赛和训练中,“时机”与“时机感”问题,始终成为教练员、运动员非常关注和急需解决的问题,针对这一问题提出看法。     

基于“人文环境”视域的“校园足球”隐忧

本文分析了足球人文环境的内涵与结构,根据“人文环境理论”提出了优化人文环境是“校园足球”和谐发展的根本。通过总结当前足球人文环境发展的掣肘因素,提出机制创新策略。     

对孔子"文质观"的再认识

孔子在文学上有不少独到的认识,形成了他颇具个性的文艺思想,成为我国古代文论的发端.文章着重探讨了其"文质观",在阐释其内涵的基础上,试图结合孔子的经历思想进行分析,力图打破就"论"而论,零碎散乱的思维模式,从而全面、准确地认识、评价孔子的"文质观".     

浅谈太极拳中的“力”与“劲”

太极拳是我国宝贵的历史文化遗产,其吸收和发展了我国古代哲学、医学、养生和气功等文化精华,形成了一整套锻炼方法,具有保健、养生、增强体质和开发潜能的效果,深受广大群众喜爱。但初学者对太极拳的“用意不用力”很难理解,文章针对这一问题从太极拳中的“力”与“劲”的关系、力学简析和强身作用几个方面谈了一些自己的粗浅看法。     

"通过身体的教育"和"针对身体的教育"辨析

通过对美国体育思想发展的回顾，分析美国当代学者对体育的认识，进而辨析“通过身体的教育”和“针对身体的教育”两种观点的异同，得出以下结论，即“通过身体的教育”和“针对身体的教育”两种体育观的主要分歧不在体育手段上，而是在体育目的上。“通过身体的教育”目的众多，与目的的唯一性不符，在实践中表现为教授运动技术，目的是否得以实现无从知晓；“针对身体的教育”目的明确，就是完善人的身体，、在实践中表现为健身知识技能的传授。     

中国武术中的“虚”与“实”

＂虚＂与＂实＂是辩证法中相互对立相互统一的一对矛盾,虚与实作为矛盾的双方,贯穿于武术运动的各个环节,虚可变实,实可变虚,虚实相生。文章从虚与实的释义、虚实的文化、技术层来详尽阐释其在武术中的作用。武术正是有了虚实,才使这种＂战斗语言＂更神秘,＂虚＂＂实＂让武术进入了一种变幻莫测的境界。     

论太极拳运动中的"武"与"舞"

该文主要让人们了解太极拳是武术的一个重要拳种 ,是以技击为主要内容 ,以套路、推手也即搏击为其运动形式。论述了在习练太极拳时首先要了解它的内在联系和运动规律 ,并要熟知 :“武”是太极拳的内涵、“舞”是太极拳的表现形式、没有技击含义的“舞”不是“武”、“武”和“舞”是互为基础 ,相互促进的统一整体等。正确认识太极拳中的“武”与“舞” ,尤其是“舞”在太极拳运动中所起的作用和意义。从而 ,因“舞”而健身和有“武”而防身的双重价值得以实现 ,使太极拳运动得以继承和弘扬。     

“一元论”与“二元论”训练理论的思辨研究

研究以辩证唯物主义的观点,从理论基础、训练周期观、早期专项化训练观、＂元因素＂主导地位观对＂一元论＂训练理论与＂二元论＂训练理论进行了辩证分析。结果表明：（1）两者注重的训练内容不相同;（2）＂一元论＂训练理论是对＂二元论＂训练理论的延续和补充;（3）两者研究早期专项化训练的视角不相同;（4）两者＂元因素＂主导地位的共同点是运动成绩。通过对两种训练理论内核的辩证分析,导出＂一元论＂训练理论与＂二元论＂训练理论是协同发展的。     

城镇化建设中太极拳传承的“危”与“机”

目前关于太极拳的研究大多围绕教学展开,缺乏在社会背景下对于太极拳传承的专门研究。笔者以文献研究法、走访调查法、逻辑分析法对城镇化建设中太极拳的传承进行研究,针对太极拳传承中出现的危机,提出对策:通过新媒体传播太极拳;政府鼓励企业定期举办太极拳赛事活动;加强城市宣传力度,推广太极拳;增加社会体育指导员的就业岗位,正确传授太极拳拳理及技法;正确引导人们的健康价值观。     

论整体设置

"整体设置"是人体在"复杂调控网络"统率下的一项本质功能。它自动地贯串于运动训练的全过程。正确地研究认识之,会大有裨益;无视其存在和作用,会对训练工作招致重大失误。