科学把握马克思主义哲学视野中的"自然界"范畴

从"经验"与"理性"辩证统一的角度,也即辨证思维或理论思维的角度来理解马克思主义哲学视野中的"自然界"范畴是唯一可能和正确的方法.因为这个范畴所指的对象都不是纯静观意义上的,但却有着独立于人的主观意识而存在的客观实在性;不是什么"感觉的复合",但又在一定意义上表现为某种具体的经验事实.因而可以说是在思维进程中"现实的人"通过现实的活动即社会实践对特定对象的理论把握.这一过程在本质上是动态的、双向的、生成的,而非静止的、线性的、实体的.     

试论感性世界的实践本质

在马克思的理论视界中,感性世界是活生生的现实的世界,是自然与社会相统一的人类世界,是处于不断生成和发展过程之中的开放的世界。而感性世界的现实性、统一性、开放性只有在人的实践的基础上才能够得到科学的说明。感性世界的现实性是在自然与社会的互动关系中和人类社会的历史性发展过程中表现出来的;感性世界的统一性必须通过现实的、开放性的人的实践,才能够不断地得到实现;感性世界的开放性始终以现实的、自然与社会相统一的人的实践过程为内容。这说明了感性世界的现实性、统一性、开放性统一于感性世界的实践本性,是统一的实践对感性世界本质的确证。     

论胡锦涛"和谐世界"思想的和谐统一性

胡锦涛关于“和谐世界”的思想是和谐社会思想的重要组成部分,具有和谐统一性的鲜明特征。这一特征具体表现在内部发展战略与外交战略的和谐统一、外交原则与外交理念的和谐统一、对本国发展道路的选择与对世界前景的理想追求的和谐统一、对国际新秩序的现实主张与理论概括的和谐统一、继承中华优秀文化传统与坚持共产党人最高理想的和谐统一等五个方面。     

马克思自由思想的三个维度

自由是随着人类的发展而发展的,人类发展史就是一部不断追求自由、探索自由的历史。自由问题也是马克思一生追求的崇高理想和终极目标,人与自然、人与社会、人与人三种关系是马克思自由思想的三个维度。一、人与自然的关系:人的物质实践活动的自由发展自由表现为人对必然的正确认识和改造。恩格斯指出:"自由不在幻想中摆脱自然规律而独立,而在认识这些规律,从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务。"[1]可见。     

人与自然的辩证和谐——从黑格尔到恩格斯对"人化的自然"的阐述

德国古典哲学从黑格尔开始,把人与自然紧密地结合在一起,表现出自然向人生成.也蕴涵了人向自然的生成,显示出人与自然的和谐,其中凸显出人的作用以及人与自然的关系;马克思提出的"人化的自然"的观念是西方自然观的一个重大突破,进而到恩格斯的著作中,这一观念真正把人与自然辩证和谐地统一在了一起.     

从统一性中看毛泽东文艺思想的特征

众所周知,毛泽东是中国伟大的革命家、军事家、政治家,他在领导中国革命和建设的实践中,十分重视文学艺术思想的探讨、研究和建设.他富有文采,在诗词、书法等文艺领域独树一帜而占有一席之地.他文艺思想的内容丰富,涉及广泛,从现实需要和民族特点出发,有力地推进了马克思主义文艺理论在中国的传播和发展.本文试从统一性原理来看毛泽东文艺思想理论的讲话、论述、批语等,以此来归纳其文艺思想的特征.     

从统一性中看毛泽东文艺思想的特征

众所周知,毛泽东是中国伟大的革命家、军事家、政治家,他在领导中国革命和建设的实践中,十分重视文学艺术思想的探讨、研究和建设。他富有文采,在诗词、书法等文艺领域独树一帜而占有一席之地。他文艺思想的内容丰富,涉及广泛,从现实需要和民族特点出发,有力地推进了马克思主义文艺理论在中国的传播和发展。本文试从统一性原理来看毛泽东文艺思想理论的讲话、论述、批语等,以此来归纳其文艺思想的特征。     

浅析社会主义和谐社会与科学发展观的内在统一性

科学发展观是全面建设小康社会和推进社会主义现代化建设的重要指导思想,构建社会主义和谐社会是全面建设小康社会的重要内容,是对全面建设小康社会宏观目标的进一步深化.全面、协调、可持续的科学发展观与构建社会主义和谐社会之间具有内涵上的一致性.科学发展观是构建社会主义和谐社会的指导思想,构建社会主义和谐社会是贯彻科学发展观的实践要求.二者统一于全面建设小康社会的奋斗目标之中,统一于中国特色社会主义的建设之中.     

论改革开放以来党的执政理念的统一性

改革开放以来形成的党的执政理念--邓小平理论、"三个代表"重要思想、科学发展现有着共同的政治基础、共同的政治取向、共同的政治途径、共同的政治品质,存在着历史的统一性.     

深刻认识爱国主义和社会主义在当代中国的统一性

深刻认识爱国主义和社会主义在当代中国的统一性,对于更好地弘扬新时期的爱国主义精神,进一步坚持和发展中国特色社会主义,具有重要的理论和现实意义。     

“三个代表“对“知行统一论“的发展

我国现实生活中大量存在着"知行背离"的现象.中国共产党是坚定的"知行统一论"者."三个代表"重要思想对分析"知行背离"时代特征及产生根源,从中找出积极应对思路有着重要的积极作用.     

论党的执政能力建设与先进性建设的辩证统一

作为党的建设的"主线",党的执政能力建设和党的先进性建设既根本一致又有所区别,我们需要在科学把握二者相互促进、辩证统一关系的基础上,坚持以先进性建设为核心,以执政能力建设为重点,以思想建设、组织建设、作风建设、制度建设、反腐倡廉建设为保障,使之统一于新时期党的建设伟大工程之中.     

文化涵养与城乡一体化魅力——以平乐县城镇化、新农村建设为例

在城镇化和新农村建设中,加快城乡文化一体化发展,是社会主义文化建设的重要任务。当前,城镇化建设中文化个性、地域特征不明显,县域城镇化、新农村建设在推进中普遍缺乏文化元素。只有赋予地方特色文化涵养,才能推动城乡文化大发展大繁荣,不断提升城乡一体化魅力。     

试析改善民生和扩大内需的内在统一

改善民生，扩大内需，既是应急之策，更是长远战略。只有从根本上解决老百姓的住房、教育、医疗等民生问题，老百姓才敢大胆消费，内需才能全面拉动。     

学会用科学发展观认识和改造世界

科学发展观是指导发展的世界观和方法论的集中体现。学会用科学发展观认识和改造世界，只有从哲学的高度，才能充分认识科学发展观的重大理论价值和实践价值，全面把握以人为本、全面协调可持续发展的深刻内涵。其中最根本的是重点把握“为什么发展”、“为谁发展”、“靠谁发展”、“发展什么”和“怎样发展”这些带根本性、全局性、战略性的重大问题。     

发展哲学视域的创新实践与重复实践

知识的本质是创新,知识经济的推进必然要求建设创新型社会。创新实践的核心是实现和扩展人的自由自觉本性,其实质也就是发展。从发展哲学视角来看,创新实践的彰显,正说明发展已经成为当代社会人的本质和人的存在方式。     

民族团结进步事业的成功实践——桂林兴安县华江瑶族乡和谐发展模式探析

广西兴安华江瑶族乡60年来，从民族团结进步事业初创时零的突破，至经济上“量的跨越”，再到发展观“质”的飞跃，成为广西乃至全国“民族团结进步”典型，展现了民族区域自治的丰硕成果，体现了我国民族团结进步事业的成功实践。     

30年民主政治建设：内容与形式的统一

改革开放前，我国的民主政治建设走了许多弯路，究其原因是民主政治建设没有寻找到实现民主内容的适当形式和手段。十一届三中全会以来，中国共产党从历史和现实出发，在民主的实现形式上下工夫，积极进行政治体制改革，形成了使政治运作正常化的真正意义上的体制和机制，民主政治建设有序、渐进、稳步地推行，取得了巨大成就。改革开放30年的民主政治建设，是政治系统活动的一种具体反映。用政治系统理论来分析我国民主政治建设，使我们能够更全面深入地认识民主的内容与形式的统一的重要性，把握事物的规律，科学指导实践。     

全面建设小康社会与改变世界的马克思主义哲学

实现全面建设小康社会的宏伟目标,离不开马克思主义哲学的指导和关注.深入理解马克思主义哲学作为"改变世界"的哲学的真实含义,进而以符合马克思主义哲学本性的方式"介入"到全面建设小康社会的事业中,才能真正发挥马克思主义哲学之于当代中国现实的巨大理论功能.     

马克思的"世界历史"理论与全球化

100多年前,马克思主义经典作家就对全球化作出过科学的预见。他们所揭示的人类社会生活“世界性”和“国际化”,与当今的“全球化”有着内在的、必然的联系。只有将马克思主义的基本原理与当今全球化的具体实际相结合,才能确立全球化的科学理论和应对之策。