论“小国寡民”与共产主义社会的差异

老子的小国寡民与马克思的共产主义社会都是对人类理想社会的描述,二者存在较多差异,包括内涵差异、理论前提差异、提出背景差异、现实性差异等四大方面。虽二者差异颇多,但对社会主义建设皆具启发意义。     

论“小国寡民”与共产主义社会的差异

老子的“小国寡民”与马克思的“共产主义社会”都是对人类理想社会的描述,二者存在较多差异,包括内涵差异、理论前提差异、提出背景差异、现实性差异等四大方面。虽二者差异颇多,但对社会主义建设皆具启发意义。     

析卢梭“自然状态”与老子“小国寡民”

2000多年前的中国的老子与生于300多年前法国的卢梭是两个分属东西方两种文化的不同的历史阶段的伟大的思想家,他们的学术思想却有许多惊人的相似之处。他们都有对现实和文化的双重颠覆表现出的超越,都有对人类精神理想的家园的描绘。二者同中又有异,卢梭把精神生活建立在不论文化程度如何人人所共有的感性上。老子更多的是师法自然。     

关于“八零后”群体的性格特质分析

过去饱受争议与诟病的“八零后”群体,于2010年已经是集体“奔三”的年纪了。而立之年里,如今的“八零后”群体在社会价值体系中承担着怎样的角色？本文试图通过分析他们的成长背景,总结这一代人普遍的性格特质。     

生态文明时代来临

如果说1851年的伦敦世博会标志着“后农业社会”向“前工业社会”的转型,那么159年后的上海世博会,则标志着“后工业社会”向“前生态社会”的转型。我们可以把这次转型称为继“第三次浪潮”之后的第四次转型。在中国上海举办的世博会,就是标志这一进程的里程碑。     

即将“上市”的“90后”

他们、活泼、开放,他们独立、自我,他们年轻、稚嫩,他们被社会赋予种种标签。2012年夏天,第一批1990年及以后出生的大学毕业生大规模走向社会。     

玛雅文明:商代文明的“续篇”?

从公元前1000年开始的玛雅文明,是美洲唯一有文字记载的古代文明。但它的源头在哪里,迄今还是个未解之谜。有人说它是外星文明,但越来越多的人发现,它实际上与中华文明有着毋庸置疑的不解之缘。     

“生态文明”看中国

生态的重要性日益凸显,生态环境问题正在演变为当今世界人类社会发展的一个中心问题。对于我国来说,建设生态文明。是落实科学发展观、构建和谐社会的前提与基础,是实现“全面、协调、可持续发展”的必然要求。     

文明交往论与“一带一路”建设

文明交往论强调人类各文明在相互平等和相互尊重的基础上进行全面的合作和交流,与习近平主席提出旨在实现平等合作、互通有无、共同繁荣的“一带一路”倡议有很好的契合点.文明交往论为我们提供一个很好的理论武器,一方面可以帮助我们在“一带一路”的建设过程中处理好诸多复杂关系和问题,另一方面也可以使沿线国家真正地了解中国,更好地做到增信释疑.     

国际生态文明思想流派及对我国生态文明建设的启示

本文将关于探索人类与自然的相互关系、追求经济社会和生态环境协调发展,以实现经济发展和生态环境保护双赢的理论和思想统称为生态文明思想。对国际上具有代表性的生态文明思想进行分类,归纳为三个主要流派:一是基于生态系统与经济系统良性互动的角度提出的生态文明思想;二是从马克思主义哲学思维(意识形态)的角度提出的生态文明思想;三是从国家战略实施的角度提出的生态现代化思想。最后,提出国际生态文明流派对我国建设生态文明的启示。