从《祝福》看鲁迅的文化观——《祝福》教学札记

鲁迅对文化观有其独到见解,本文结合《祝福》情节,围绕民俗文化、伦理文化、宗教文化进行分析,帮助学生拓宽知识面,更深入地了解鲁迅的创作风格。     

一本从总体水平研究医学的力作——评《医学概论》

２０世纪以来，特别是近二十余年中，各学科在微观上和宏观上都有重要进展。就医学来说，微观上的研究从定性走向定量，已经进入到分子医学和量子医学阶段，宏观上从研究个体走向群体、走向社会，从单纯生物学观点扩大到心理学、社会学、人类学等学科范围。自然科学和工程...     

从“喜”、“恶”、“欲”看《伤寒论》的辨证

本文从《伤寒论》中对“喜”、“恶”、“欲”三字的运用,探讨了仲景的辨证心法,指出病人的主观意愿在判断病变本质上的重要意义。说明三字与《伤寒论》辨证有甚为密切关系,不仅可用以说明《伤寒论》辨证的具体内容,也可用以说明《伤寒论》具体的辨证方法。     

以“公”、“久”、“民”为则——南京市白下区

南京市白下区始终把发展城市社区卫生服务作为落实“三个代表”重要思想、“富民强区”的工作重点来抓，形成了以政府主办为特色网络覆盖全区、由8个社区卫生服务中心和6个社区卫生服务站构成的社区卫生服务体系。     

管理是一种文化——《中国式管理》读后感

<正>管理不只是工具、技术和方法,它也是一种文化。它影响的方面很多,产生的后果也十分深远。本书序言开门见山地指出管理源于文化的特质。一方面,人们的管理思想和管理理论是在各种不同的文化道德的基础上形成的,管理知识体系和管理体制的完善也是根据文化的变化而演变的;另一方面,就管理实践而言,资源的配置和利用方式也随文化的变化而改变。那么,所谓     

《内经》以“和”为贵的养生思想

<正>养生是指人类为了自身生存和健康长寿,根据生命发展的客观规律所进行的能够保养身体,减少疾病,增进健康的一切物质活动和精神活动[1]。作为中华民族最古老的医学典籍之一的《黄帝内经》非常     

难得的一部佳作——评《医学概论》

由张文教授主编、陕西科学技术出版社出版的《医学概论》一书,不久前已同读者见面.笔者初行阅读,即给人以极大吸引力.全书17章40万字,内容丰富、语言流畅、观点明快、充满新意.作者多年教学实践和研究所获成果清晰地反映于各篇章段落,写作中的艰辛劳动与心血渗透于全书字里行间.确是一部难得的佳作,是医务工作者和医学院校师生不可多得的“良师益友”.     

试评《我国蝮蛇种下分类的探讨》一文

中国科学院成都生物研究所,最近出版了两栖爬行动物研究第一辑:“我国蝮蛇的分类学研究成果汇编”,这本“汇编”颇有与众不同之处,因为在“前言”中就给这些成果以很高的评价。现在,仅就其中的一篇《我国蝮蛇种下分类的探讨》(以下简称“探讨”)谈谈我们的看法。我国大陆蝮蛇种下分类的问题,争论已多年,无非是两种意见,一种认为不必分亚种,另一种认为可以分为中介蝮及短尾蝮两个亚种。1963年Klemmer提出我国中部、     

以“授人以渔”为核心理念讲授《中医内科学》体会

授课中让学生理解中医辨证论治的精髓,是《中医内科》授课的关键,而辨证论治的核心又是对证的理解与掌握。证可细分为病位、病性、病势等不同的基本证素,以基本证素归类一类症候,则能使学生找到学习的窍门。由基本证素入手,以证为中心分析《中医内科学》课程的证治方药,从而掌握科学的学习方法,让学生领悟到辨证论治的中医核心方法,则可明显提高教学的效果。     

浅析结构和功能的关系——兼评《马克思主义哲学教程》对这一问题的论述

结构和功能是客观事物普遍存在的属性。随着现代科学技术的发展,这对范畴的地位和作用已愈来愈引起人们的重视,结构和功能既有区别,又密切联系。而且,其联系的形式是多样的。同构异功和同功异构现象不表明结构和功能的区别,只表明结构和功能的联系。若把联系视为区别,不仅不符合辩证法思想,还会削弱这对范畴的方法论意义。     

一种以主体视界为标准的分类假说──评“人体隐态系统与显态系统”

对孙喜灵同志的论文“人体隐态系统与显态系统”提出商榷，认为孙喜灵关于“人体结构的新理论”，只是一种对脏腑、经络、五体、五官等熟知的中医基本概念的分类假说。这种分类是以主体视界为标准的，有很大的主观性、相对性和不稳定性，因而是不科学的。中医脏腑、经络学说，是古代医家在中国古典哲学影响下，对人体解剖和生理现象、病理变化、中药和针灸治疗反应等的综合概括，因而难以与现代解剖、生理学“对号入座”；也不必将解剖、生理学范畴内“不可见”的内容归之于“隐态系统”的结构与功能。     

汉字中蕴含的中医文化发微——以“医”“药”“针”为例

汉字以形表义,属表意体系的文字,蕴含和反映出一定中国古代文化信息。结合汉字研究、考古成果、文献记载,分析“医”“药”“针”三字及其异体字的甲骨文、金文等早期形态,探讨其中所承载、蕴含的中医文化。“医”繁体作“醫”“毉”,“醫”之造字反映出中医对疾病的认识与治疗以外伤为主,“毉”之造字反映了巫医同源、医源于巫的现象。“药”繁体作“藥”,由上“艸”下“樂”组成,“艸”表明“药”最初指能够治病的植物,“樂”之生成原理与中医使用不同性味药物和合而成的汤剂治病之理相同。“针”为“箴”“鍼”的俗写字,“箴”与“鍼”为异体字;“箴”“鍼”形符“竹”“金”的不同,一定程度上反映了历史发展中针具材质的变化;“箴”“鍼”声符“咸”为“感”之古字,一定程度上反映了针刺所产生的效应及机制;文献中将“针”“石”合称,反映出历史上二者在功用上的继承与发展。     

一种治疗“脉管炎”之有效疗法——学习、整理《张文伯医案选》有感

祖国医学并无“血栓闭塞性脉管炎”之病名,但一般称之为“脱骨疽”或“十指零落”。早在《灵枢·痈疽篇》中就曾指出:“发于足指,名脱痈,其状赤黑,死不治”。后世各家医书中对本病亦有过较详尽之论述,指出寒冷、烟酒刺激、不适当之药物(丹石)刺激、修甲损伤、情志抑郁激动及纵欲等均为致病因素。可见祖国医学对本病早已有相当认识。     

“五位一体”教学法在《中药学》课程中的应用——以补气药为例

《中药学》是药学相关学科学生必须掌握的一门专业课程,为了使学生能够扎实地掌握本课程的基本知识和原理,教师要把握教学内容的重难点,转变传统的教学模式,构建适合本校药学类专业的《中药学》课程体系。现以补气药为例,从教材知识文字理解、教师语言文字讲解、多媒体课件图片展示与微课强化教学、中药材实物认知实践、中药材成方制剂的临床应用5个教学过程,探讨"五位一体"教学法在《中药学》课程中的应用。结果显示"五位一体"教学法能够使任课教师站在更高层面上设计教与学的内容,有效解决理论知识与实践相脱节的问题,既可以提高教师的教学能力,又能促进学生更好地学习知识和技能,提高学生的综合素质。     

对《对“阳常有余、阴常不足”论的一种解释》一文的不同看法

赵友琴同志的《对“阳常有余、阴常不足”论的一种解释》一文在本报1980年第三期“学术争鸣”栏内刊出之后,在读者中引起了不同反响。读者指出,赵友琴同志试图用丰富的客观材料给“阳常有余、阴常不足“这一著名论点以科学说明,立意是好的,可以为深入研究这一理论开拓思路。但有些读者也对该文的论证方法、论证范围以及引用的某些论据有不同看法,今摘登于下。     

评一本粗制滥造的坏书——“腹部外科手术”

解放以后,医学方面书籍的出版,其中虽然大多数是极慎重、认真的,但也有少数是完全不负责,投机取巧的。例如杭州新医书局所出版的书籍,大多数就属于这一类。最近我因为工作上的需要,购到该局出版的「腹部外科手术」一书,稍加翻阅,竟有许多是莫明其妙和技术上错误的地方,没有办法,只能找到原书「实地外科手术书」(高     

从《医古文》中表“死”义的词语看汉民族文化价值观

《医古文》中表“死”义的词语很多,这些同义词之间彼此有着纵横的联系,语义上互相制约、互相依存,又具有一定的层次性。根据它们的语义特征及使用情况,具体分为四组来探讨“死”义词语群的构成与分布特征,以此来探讨汉民族文化价值观,剖析汉民族文化心理。     

《正常人体解剖学》说课例说——以“脊神经”为例

本文从教材分析、教学对象、教法和学法、教学过程等几方面介绍了"脊神经"的教学设想,对备课、讲课等各教学环节从教育理论上进行阐述,把教师的教学设想、教学思想及其理论依据讲出来,与同行交流。     

“让《伤寒论》自己诠解自己”——评李心机新著《伤寒论通释》

李心机是我的学生，前些日子给我送来了他新近由人民卫生出版社出版的近七十三万字的学术专著《伤寒论通释》。2002年夏天他向我索序，我欣然答应了下来。《伤寒论通释》继续实践了作者在《伤寒论疑难解读》中所倡导的“让《伤寒论》自己诠解自己”，“让张仲景自己为自己作注释”的学术主张。     

新医改的“以人才为本”和“以人民为本”——访全国政协委员、北京医院副院长王建业

在今年全国“两会”期间,记者见到了全国政协委员、北京医院副院长王建业。对于新医改。他直言不讳地指出了其关键所在——乡镇卫生院建设的关键是“以人才为本”在政府提出要在“今后三年内中央财政再支持5000所中心乡镇卫生院、2000所县级医院和2400所城市社区卫生服务中心建设”的问题上,