词的体裁

词,一般认为是诗的变体,是诗变异和发展。故有人称其为“诗余”。但也有人对此不以为然。认为词与“乐”表里相依,依乐填词,因同谱曲。但此论语未中的,它只说明了词与乐的横向关系,并未能说明其纵向关系。也有认为词、诗同源于“乐府”或《诗经》的;因为“乐府”本身对句子的长短要求并不严格;而《诗经》虽属“齐言”(句子字数整齐),但也有少量一至九言的“杂言”(句子长短不齐),所以持此论者认为     

伴着春光去读书

近几日清展的时候．依稀之中我都听到了读书的声音，细细听来居然是那首《大林寺桃花》。“人间四月芳菲尽．山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”听声音像是一位老者，而我也暗自感到有些奇怪．老人何故一大清早就吟读诗词呢？     

1-1岁半幼儿的语言特点

1～1岁半幼儿语言的发育还处在对语言的理解阶段，宝宝理解的词总比说出的词要多得多。在成人的教导下，幼儿头脑里关于词与具体事物和情景的联系建立得越来越多，逐渐能理解更多的词和简单的句子，如听到“拿妈妈的鞋来”，幼儿就会照办，但不会说出来。到1岁半时，大多数的幼儿大约会说20-29个单词句．如“帽帽”、“球球”、“好”、“喝”、“抱抱”；一词多义或以词代句，     

营养专家赵霖谈养生

酒要喝到“孔雀状态” 酒为百药之长,饮必适量。大家看,我们古代医学的“普”,它下面是“酉”字。这个酉原来是讲装酒的器皿,衍生出来就代表酒。所以,我们说,医源于酒,没有酒就没有医学。     

"气功"一词的由来

新中国成立后,“气功”一词被广泛应用,现就我所知道和经历过的有关情况写出来,供大家参考。气功的历史可以上溯五千年以上或更久远,古代人把这种锻炼方法称之为导引、按跷、吐纳等,而不是气功。文献中所见到的“气功”一词,     

读古诗词,学夏日养生之道

正最近,央视一档大型文化益智节目《中国诗词大会》备受瞩目,许多观众跟随节目中的诗词达人一起感受诗词之美。细心的朋友也许会发现,古诗词不仅意境优美,字句精炼,而且很多诗词还蕴含着养生之道。古人曰:不为良相,便为良医。古代许多文人不仅才华横溢,而且精通医理,注重养生。中医养生讲究“因时而为”,诗词歌赋中的养生之道也不例外。现在,正值盛夏炎炎,让我们借着《中国诗词大会》的余韵,来感受诗词之趣,品味其中的夏日养     

小食点心果子香

古代小食所谓的小，是与正餐相对而言的食品，有人说“小食”最早见于晋人干宝的《搜神记》“卯日小食必至君家”，这是不确的，早在东汉许慎的《说文解字》中就有“小食”一词出现了。     

同性恋的概念

“同性恋”这一概念的使用，过去一直是比较模糊的。它可以指一个人的同性性行为，也可以指这个人是同性恋者。指称同性恋行为的词在古代的欧洲和中国都有。古代中国的“娈童”、“比顽童”、“孺”、“相公”、“象姑”、“兔子”，强调的是有男性同性性行为的人，而不是对男性同性恋者的表征。所谓“余桃、断袖、龙阳之癖”也是强调男性同性性行为。在古代和中世纪的西方，所用的词也是指同性性行为或有同性性行为的人。     

“野百合”的春天更灿烂——野路女也有幸福爱情

名词解释 “野路女”是个中性词，源于2009年快女评委高晓松，他在点评曾轶可的演唱后说：“就是这么一个野路子的小东西，可能比科班出身的作曲家写得好得多。”野路子便指非科班出身的，非正规的。从此“野路女”这个词开始流行，     

更新胎教

“胎教”一词始于我国西汉初年贾谊的《新书》，我国古代的胎教提出了“慎始”、“外像内感”、“宁静即胎教”等理念技术，这些说法和现代优生学的观念基本一致；但是按照现代文明来看，古代的胎教方法当然会有被淘汰的内容。     

纵横字谜(六)

横向:1.杜甫的一首诗。2.户外运动的一种。3.一家美式连锁快餐店的店名。4.形容政治混乱时期人民处在极端困苦的环境中的词。5.比利时漫画家埃尔热的著名作品。6.扮演过黄蓉的香港女演员。7.一部通过网络而流行的小说的名字。8.黄梅戏经典剧目。9.著名的饮料品牌。10.西汉、隋唐等朝的都城,在今陕西西安一带。11.演唱过“我和春天有个约会”的女歌手。纵向:一、唐诗“野火烧不尽”的下半句。二、指过分看重情爱或与家人之间的感情的词。三、蕈的一种,有滋补作用。我国古代用来象征祥瑞。四、作家谭恩美的一本小说的名字。五、作家老舍的一本…     

心理养生助延年

心理养生在我国有着悠久的历史,它包括人的思想、情趣、信念、欲望、个性、道德观念等。广义的“养生”与“养性”为互用词,古代称“摄生”。     

IBM——我便秘（I Bian Mi）

你知道IBM什么意思吗？就是“我便秘”（IBianMi）。记得小时候,我是把“便秘”这个词念成“BianMi”的,爸爸听后立即纠正我说,应该念“BianBi”。许多年过去了,电脑里搜狗输入法输入“BianBi”这个词已经打不出来了,于是“BianBi”理所当然地被“BianMi”取代。     

诗词的创作与评论

在掌握了诗词的格律和积累了一定的素材、词汇和写作知识之后,提笔进行诗词的创作只不过是时间问题了。于是,作者间免不了有交流。诗人用创作诗词表达心意,或当面相对,或相互寄赠的应答形式就叫“唱和”。其首发者为“唱”,继答者则为“和”。有的“唱和”可以不拘形式;而有的则很有讲究,限体限韵。下面所说的就是对体和韵有限制的“唱和”。 在“体”的方面,“和”者必须与“唱”者一     

养生妙方--自劝词

清代东阁大学士阎敬铭的“不气歌”,其实就是一首典型的自劝词。据说,阎大学士那年连遇几次让他怄气的事后,于苦闷中思索再三,做了这首自劝词,因幽默风趣,被家人友人传抄出来;也因其句句都带“气”字,逐演变成了“不气歌”。“他人气我我不气,我本无气他人气;倘若生气中他计,气下病来无人替;请来医生把病治,反说气病治非易;气之危害太可惧,不气不气就不气。” 黑龙江张富森老人的自劝词,虽与上述风格全异,但也是一首令人击     

四疗”稳血糖

《我的大学》栏目自开办以来,来稿真多,古典诗词习作尤多。 这些诗词,从内容上看都是积极向上的。或歌颂祖国日新月异的变化,或赞美祖国的大好河山,或抒发自己读书学习之乐,或谈论自己养生保健之感。总之,读后都让人感到作者那热情、健康、奋进的情态。然而,从形式上看,大部分则于格律不合。这可能是不少作者没涉猎过这方面的知识所致。1965年,毛泽东在给陈毅的一封信中曾谈到过,古典诗词“应讲格律,不讲格律,即非律诗”。古人对诗词的格律是非常讲究的,有着严格的规定。所以,毛泽东说,古典诗词束缚人的思想,非常不容易学。他建议人们多写自由诗(新诗)。对于我们的诗词作者来说,如果您有志于写古典诗词,那么,就建议您用一点时间,读一本王力著的《诗词格律十讲》或其他有关古典诗词写作的书籍,那样写出来的诗词才可能比较规范。王力这本书很薄,相信您读完后一定收获不少。     

从“乐府拟补题”创作看清初士人心态

<乐府补题>是宋末元初遗民词人悼念故国,感叹身世,立志不仕新朝的词集,词中表现了遗民的气节.清康熙十八年,由40位词人开始口昌和"拟补题",在主题上有认同<乐府补题>的一面,也带上了用世谋道、追求闲雅等时代特征,体现了清初士人宽容博纳、多层互动的士风,也表现了清初士人在现实中的苦闷.     

做个『肥人』也不错

四月天,衣裳渐穿渐少,“减肥”又该提上日程了。现代人以为,“肥胖”,就是形容脂肪多,但是在古代不是这样。“肥”是个好词,恰恰是形容脂肪少、瘦肉多。《说文》:“肥,多肉也。”唐朝人张志和的词中写道:“西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。”鱼的脂肪很少,鱼肥自然是指鱼的肉多,体形大。     

扇面题诗趣谈

我国自古以来,就有扇面题诗的传统。古代文人墨客喜欢在扇面上写上《北风诗》、《冰雪词》、《苦寒行》之类凉飕飕的文字,据说暑天展读这些“扇头诗”能收到“望梅解渴”之效。 一千九百年前,宫廷女诗人班婕妤失宠于汉成帝,她托词于纨扇,写下了动人的《怨歌行》:“新制齐纨素,皎洁如霜雪。裁成合欢衣,     

问春何在

“燕燕飞来，问春何在，唯有池塘自碧。”春在哪里？吟一阕宋词《淡黄柳》，春天就在眼前了。