中国の古代制织技术と博多织の关系

博多这和服腰带的一种，其织造技术相传于12－13世纪从中国引进，但该时日本已完成了纹织技术，故上说不成立，当另有特异技术的引进，经考证博多织机与今中国四川省的丁桥织机十分相似，该织机由三国时马钧改革机发展而来。中国大陆和日本博多之间交频繁，古来就有不少中国人前往定居和贸易，博多织受大陆织造技术的影响，远较12世纪为早。     

论腰带中的情感文化和礼仪文化

在历史发展的长河中,腰带经过各民族文化的渗透与影响,逐渐衍生为一种服饰符号,既是情感传递的信物,也是礼仪品德的象征,同时也表达了各民族人民趋利避害、祈福求祥的民俗心理。本文通过对不同民族腰带进行研究,着重分析腰带在民间生活中所展现的情感文化和礼仪文化,进一步探索腰带中蕴藏的丰富民俗文化。     

略论中国古代的刑讯制度

介绍西周、秦代、唐代和清代的刑讯制度,分析古代中国刑讯制度的发展历程和特点.自西周开始到清朝末年,刑讯是作为一种合法的制度而存在,这是中华法系的一个重要特征.刑讯制度是重视口供的产物,它的发展历程与古代中国的社会发展状况密切相关,具有极强的本土性和特殊性.     

谈中国古代诗歌对中国古代纺织文化的折射

中国古代诗歌中大量的纺织诗歌，全方位地反映出中国纺织文化的发展。通过集录从《诗经》到清末有关纺织诗歌，从物质层面，技术层面，风俗层面展示了中国纺织文化的全貌，色勒出一部以诗歌串组而成的中国古代纺织流程图。     

略论毛泽东对中国古代哲学的创新

中华民族是具有悠久历史和文明的民族,其朴素唯物论和朴素辩证法的传统从未间断。毛泽东从中采撷许多思想瑰宝,经过扬弃、改造、创新,用来阐释、丰富和发展马克思主义哲学。     

论中国古代服装"意在留褶"的造型倾向与审美内涵

通过对中国古代服装结构特点的分析，对比东西方服装褶皱的成因，阐述了中国古代服装追求“完整、天成、留褶”的造型倾向，并进一步揭示了中国古代服装与中国古代文化内涵和社会道德、礼仪等因素的相互联系，归纳出中国古代服装“意在留褶”的审美内涵．     

略论中国古代饮食文化研究

人类文明,源于饮食,文化史的基石是饮食文化,研究中国古代文化史,必须首先研究人类历史“第一前提”的饮食。具有典型的东方农业文明特色的中国古代饮食文化是世界上最发达、最精深的,当时所确立的以粮食为主,蔬菜次之,辅以一定量的肉类、鱼类的饮食结构,是非常科学而合理的,已被现代科学研究证明极其有利于人体健康。汉唐时期奠定了中国古代饮食文化的基本模式。研究中国古代饮食文化史是为了更好地总结我国饮食生活的经验教训,取其精华,去其糟粕,为进一步提高与改进我国人民的饮食生活,为我们今天的物质文明和精神文明建设提供借鉴。     

从腰带的变迁看时尚的变化

文章叙述了腰带的起源、发展的历史，分析了历代腰带的构成特征及其作用。腰带作为服饰的一部分，在中国古代社会，其功能的演变与其他服饰一样，由最初的实用功能演变到昭名分、辨等级显示身份地位的功能，到民国以后，随着封建等级制度的解体，腰带与其他服饰一样，呈现出斑斓纷繁的景象。     

论中国古代保密文化

中国古人很早就认识到保密对维护国家安全和利益的重要性。秦汉以来,形成了以唐律“漏泄大事”罪和清代奏折为代表的保密制度。同时,中国古人也逐渐认识到保密的诸多弊端,并在明清时期形成了保密应当适度的可贵主张。但在当时的历史环境下,政务公开的社会需要和动力都显著不足,因而中国古代保密文化在整体上还停留于对国家秘密的消极保护,对如何处理保密与公开的关系,充分发挥信息资源的积极作用,还没有太多的思考与尝试。     

中国古代的养蚕和文化生活

从地下丝绸遗物的发掘,证明距今5000多年前就有丝绸生产,中国古代黄河流域和长江流域的不同民族,先后发明养蚕。公元前4世纪起,对蚕的生态和生活史有描述,至19世纪,已出版蚕书300多种。论文从蚕的由来传说、诗歌、艺术、医药、丝绸之路和养蚕技术的传播等方面,论述了丰富的蚕文化。     

中国古代民间婚礼仪俗中的着装风俗初探

中国古代民间婚礼仪俗中的着装风俗及服饰品非常丰富,从中可以看到各地的仪俗变化及其所反映出的深刻的文化内涵,发掘出几千年来深藏在民间的文化、艺术及生活观念。俗话说：“十里不同风,百里不同俗”。从大量民间婚礼仪俗及服饰品中,我们找到许多优秀的民间文化瑰宝,对于我们研究民间传统文化中服饰艺术、礼仪风俗,并取其精华更好地为今天的艺术创造服务等方面,能够起到十分重要的作用     

中国远古及春秋前期的美学与服饰

中国早在远古时期就已有了美学思想.中国的美学思想自产生之日起,便随着人类的进步而不断完善.本文着重阐述远古和公元前21世纪至春秋前期的美学,并深入探讨了这一阶段的美学与服饰的联系.     

中国古代负面伦理文化探微

本文探讨了中国古代负面伦理文化嬗变的历史轨迹 ;分析了中国古代负面伦理文化的三个基本特征 :它主张“恣情任性 ,尽享人生” ,与儒家伦理文化主张的存理灭欲论相悖 ;它主张“意志自由 ,超越现实” ,与儒家伦理文化主张的道德自觉论相悖 ;它强调个体利益至上 ,与儒家伦理文化主张的社会整体利益至上论相悖。     

古代伊朗宗教文化特征初探

古代伊朗宗教文化复杂多样,影响深刻而广泛。古代伊朗宗教文化的主要特征,主要体现在宗教文化的多元性、折衷性、信仰客体多元性和信仰主体复杂性、显著的系统性、二元本体性、宗教团体的等级性和斗争性及影响的深刻性和广泛性等方面。     

古汉字中远古饮食文化钩沉

古汉字是今人追溯和研究中国饮食文化源的不可忽视的重要经典。从“果”、“蓏”、“实”、“隹”、“有”、“将”诸字可知,先民开发利用食材的过程充满了理性思考;而从渔到猎的过渡,猎食水鸟是一个转折点。“熏”、“熟”、“庶”、“汤”诸字传递出先民对“熟”的理解和把握;而饮食生活实践最终上升为一种哲学思辨,充分体现了中国烹饪工艺在发展过程中体现出的伟大智慧。     

古汉字中远古饮食文化钩沉

古汉字是今人追溯和研究中国饮食文化源的不可忽视的重要经典。从“果”、“蓏”、“实”、“隹”、“有”、“将”诸字可知,先民开发利用食材的过程充满了理性思考;而从渔到猎的过渡,猎食水鸟是一个转折点。“熏”、“熟”、“庶”、“汤”诸字传递出先民对“熟”的理解和把握;而饮食生活实践最终上升为一种哲学思辨,充分体现了中国烹饪工艺在发展过程中体现出的伟大智慧。     

试论中国古代服饰的流变观

中国古代服饰始终处在顺应潮流的变化之中，这一流变以“礼”为核心，万变不离其宗。而服饰流变的本质是变革以应天命。形成流变的因素不但有来自上层社会的牵引，还有来自下层社会的推动，也离不开各族文化的交流。     

中国古代海洋文学导论

本文尝试对中国古代海洋文学作概念上的界定、题材上的分类,并初步概括出中国古代海洋文学的神秘性、变幻性、幻想性、哲理性、象征性、抒情性等艺术特点。