徽州古村落(7)聚宗纳族古祠堂

"徽建三绝"中,最为宏丽的当首推祠堂.祠堂可谓徽州古代建筑技术和艺术的代表,到过徽州的人可以看出,最显眼的建筑就是祠堂.徽州古村落的整体布局大多以氏族祠堂为中心,民居簇拥,牌坊照映,把祠堂衬托得高大、庄严和气派.徽州几乎每一个村落都有巍峨高大的祠堂,它们是当年世家大族进行宗族文化建设所留下的遗迹(图1).     

客家方言古汉语文字设计

<正>设计说明:设计针对四川客家方言中的古汉语文字进行设计,将方言中生僻不识别的古汉语文字通过信息化,图形化的方法进行视觉表现,将客家文化中围屋和祠堂楹联等外化的视觉元素提炼而来的图形符号融入字体设计,使得文字视觉感受清晰、易识别,呈现现代字体简约、多元的符号意向。同时又保留了古汉字的基本结构和文化特征,选择古朴,简约、有质感的材质进行呈现,使日常形态的物品外在的视觉形象更加别致高雅,体现文化韵味。     

传统审美特征在民间宗祠建筑中的体现

目前散落在城乡的宗祠家庙是人类社会发展的碑记,也是历史文化的遗存。从祠堂建筑的规模、质量可以看出彼时彼地社会和经济发展的总体水平。祠堂是封建家族制度的产物,毋庸置疑,它从内容到形式都带有封建的烙印,但它又是劳动人民的创造,凝结着人类文明的精华。当人们开始以豁达的胸怀和科学的态度重新审视历史和传统文化的时候,祠堂已越来越少,并潜伏着消亡危机。因此,研究它就更有了现实的意义和价值。 本文通过对浙江省富阳市现存祠堂的考察分析,发现祠堂建筑中蕴涵的传统审美的崇高境界,这也是东方文化的根本特征,至今仍不失其夺目的光彩。     

Photoshop CC数码色彩的变幻(7) 《西递春色》变雪景

<正>前期拍摄我的故乡并不在皖南。但是,自从1979年从事摄影以来,30多年中,记不清去过多少次皖南了……因为这里有很多徽派古建筑,古村落、古牌坊、古祠堂、古民居、古戏台;这里有浸透徽文化的纯朴的乡风民俗,这里还有……春天,古民居的白墙灰瓦在金黄色菜花、粉红的桃花映衬下,古朴中焕发出勃勃生机;秋天,满山遍野色彩斑斓,古村落前的红叶红似二月花。     

湖州西塞村品牌形象升级策略研究

文章提出以“文化+地域+产品”为核心的西塞村品牌形象升级策略,通过对西塞村地理位置、历史文化、生态环境等方面的分析,结合当地特色产品和服务,提出对策及建议,从而探讨西塞村乡村品牌形象升级研究新思路。     

徽州古村落(9)外简内繁古民居

"徽建三绝"看民居.徽派建筑以古民居、古祠堂、古牌坊为代表,其中数量最多的是古民居.据2012年第三次全国文物普查统计,整个黄山市现拥有不可移动文物点8032处,其中皖南古民居6264幢,有669幢列入世界遗产地和国家级文物保护单位.徽州为我们遗留了丰富的民族文化遗产和大量的古民居建筑.     

门神

<正>门神是中华文化的产物,它一定程度上代表着中国传统文化的瑰宝。千百年来,门神于无声中汇入一种文化的交响。时逢重大节日,宗族中的男人女人都要齐聚宗祠,祭祖祈福。同时,感谢上苍恩赐予晚辈们赶上好年景,过上了好日子。当我走进浙江的湖州南浔、临安马啸、浦江蒿溪、嵊州、新昌小将古村及安徽的黟县南屏、歙县昌溪、绩溪龙川古镇等地方,许多古老的门神地域风情至今可见。门神,人们都将其神像刻在古祠堂门上,它的庄重、威     

巡诊

正为了让农村65岁以上老年人、贫困户、慢性病患者等群体能够获得基本公共卫生服务,从2009年开始,石市医院的家庭医生巡诊团队,在每年的3～6月,在下辖的各村庄开始家庭医生巡诊服务。巡诊期间,每天早晨7点30分之前巡诊团队就会到达各个村庄,在村部、祠堂或村卫生室搭上台子、摆好桌凳、调试仪器为巡诊做准备。     

浅析古晋水流域社会历史文化的变迁

晋祠在古晋水流域一直都是祭祀的所在,在百姓的心中有着不可替代的位置。晋祠三泉历史建筑主要是唐叔虞祠、圣母殿、水母楼三座祠堂,我们可以通过对三座祠堂的出现和建设背景的了解,进而分析出古晋水流域社会历史文化的变迁和流域受众在这变迁中所起的作用和为适应这种变迁所作出的改变。     

衡水法帖拓印技艺的历史与传承

被誉为"中国木刻法帖第一村"的河北衡水市阎庄,制帖历史距今有六百多年,曾经家家户户以刻印、销售法帖为业,但现在这项技艺面临传承困境。研究其文化价值,在新的社会和产业环境中把这项传统技艺传承发展下去,对保护当地非物质文化遗产发展传承具有重要意义。