列宁“遗嘱”和1991年前夕的苏联

列宁"遗嘱"以及"遗嘱"本身的真伪问题近年来仍不时引起学者的关注。把列宁未竟的遗愿和1991年前夕的苏联的状况作一番对比后会发现,苏联后来的发展方向在很大程度上偏离甚至背弃了列宁遗嘱。这一比较将有助于更深入地了解苏联解体这一历史性事件,以及列宁"遗嘱"在某些方面所显现的真知灼见。     

李剑农联邦制思想述论

李剑农是近代著名的历史学家与政治学家,在近代联邦主义思潮中,是主力倡导成员.其通过创办政论性刊物,抨击中央集权思想,揭露和反对袁世凯和北洋军阀专制,宣传通过地方自治,建立联邦制的国家体制.最终希望实现保护人民自由,走向和平的建国之路.但由于军阀问题没有得到解决,他的联邦制理想最终成为泡影.     

列宁对苏联哲学教科书体系形成的影响初探

20世纪80年代以来,我国理论界开始对传统马克思主义哲学教科书体系进行反思,认为该教科书体系是在斯大林主导下完成的,不能体现马克思主义哲学的革命性变革,有必要进行体系重构。而事实上苏联哲学教科书体系与列宁有着十分密切的关系,这一点却向来被学术界所忽视。长期以来我们责备斯大林所主导苏联教科书体系,实际上并不是斯大林初创。认为历史唯物主义是辩证唯物主义在社会历史领域的应用和推广这一观点,同样来自列宁。     

列宁灌输教育思想的实践与创新

列宁灌输教育思想是一个科学的思想体系，其在新形势下正面临着新的情况和新的挑战。坚持列宁灌输教育思想对于传播中国化马克思主义、建设中国特色社会主义具有十分重要的意义。针对列宁灌输教育思想在实践中的种种误区，必须勇于探索，大胆创新，做到坚持“四个结合”，即外部灌输与自我灌输相结合、理论灌输与实践灌输相结合、直接灌输与间接灌输相结合、思想灌输与解决问题相结合，切实提高灌输教育的实效性。     

列宁、斯大林与"一国建成社会主义"理论

在社会主义建设史上 ,“一国建成社会主义”问题既是一个理论问题又是一个实践问题。斯大林在这一问题上经历了一个从否定到肯定的过程。本文考察列宁、斯大林在“一国建成社会主义”问题上的相异之处 ,主要是为了提供一个认识这一问题的文本依据     

列宁的人权思想与实践

列宁的人权思想是马克思主义唯物史观的重要组成部分。列宁立足于唯物史观,结合20世纪的世界形势和俄国革命和建设的实践,在其一生的实践活动和理论活动中始终坚持和发展了马克思主义人权理论,创立了符合俄国国情的社会主义人权制度。列宁人权思想以关注人的生存和发展为基础,以实现人的全面自由发展为最终理想和目标,蕴含着极其丰富的哲学内涵,推动了马克思主义人权理论从理论走向实践的历史进程。     

列宁关于人的实践与环境关系的思想探析

人的实践与环境之间关系的观点,是判断哲学流派党性的一个重要标准。列宁在与经验批判主义等主观唯心主义等理论的批判与争论中,继承马克思、恩格斯关于人与环境关系的基本立场、观点和方法,论证了人——实践-环境三者之间的关系,结合俄国的革命实践,从经济、文化环境的角度,论证了环境对人的思想政治品德的决定、塑造作用,论证了实践的唯物主义基础以及辩证的和历史的唯物主义理论,使人的实践与环境关系问题的论证更加清晰。     

列宁的社会主义经济建设思想与实践研究

在列宁的社会主义经济建设实践中 ,以 1 92 1年春为界 ,分为前后两个不同时期。在这两个不同时期里 ,列宁分别实行了两种根本不同的经济政策。本文就列宁在经济政策方面出现的重大转折 ,从思想认识上和历史背景上作深入探讨和分析     

“大一统”思想下的民族自治政策

“大一统”思想是古代中国民族政策和民族法制一直秉承的国家观和民族观.“大一统”思想成为历代统治者共同的治国理念和政治追求,“大一统”思想内含的民族因素使得中央政府在坚持华戎同轨的思想基础上,又推行了因俗而治、分而治之的政策,对于维持与稳定社会秩序起到了积极作用.     

列宁晚年“三位一体”的权力制约思想与实践

列宁晚年高度关注和系统思考了社会主义制度下国家权力的制约和监督问题,形成了依靠政党自我监督、人民权利制约和法律制度约束--"三位一体"的权力制约思想与实践.这一卓越的理论贡献和制度设计,对于我国的社会主义民主政治建设仍有着重要的借鉴意义.     

邓小平民族区域自治思想在西藏的实践和完善

邓小平民族区域自治思想是邓小平理论的重要组成部分,学习和探究这一思想对于新时期民族工作以及实现民族平等、团结、共同繁荣有着重要的意义。本文着重阐述了邓小平同志关于民族区域自治思想的主要内容及其在西藏的实践和完善。     

俄国革命中列宁对苏维埃的发现与理论论证

苏维埃是俄国革命的产物。苏维埃的出现引起人们的广泛关注,各派政治势力争相表明自己的态度,尤其是在革命队伍一方,而且分歧也主要来自这里。广大劳动群众也在行动中表达了对这一新生事物的理解。在苏维埃问题上的分歧从它产生之日起就已存在,这种分歧在1917年革命中更加扩大了。如果说俄国革命的无产阶级是苏维埃的直接创造者,那么发现苏维埃的意义,从理论上赋予它议会民主制替代物之地位的则是列宁。     

党的民族区域自治政策在西藏的实践

民族区域自治作为我党解决民族问题的基本政策和制度,它在西藏的伟大实践,使西藏的政治、经济、文化等事业得到了全面进步与发展.历史和事实证明,这样的选择是西藏历史发展的必然、是正确的,有利于西藏的发展繁荣和人民当家作主、自主地管理本民族的事务.在今后建设团结、富裕、文明的社会主义新西藏中,要始终不渝地坚持和贯彻这一政策和制度.     

与时俱进的民族区域自治

"民族自决"和"联邦制",是马克思主义经典作家解决民族问题的重要原则和重要观点,它的主旨是殖民地被压迫民族有权脱离帝国主义压迫民族而组织独立的国家。中国共产党受其影响,在相当长的时间内也曾主张中国境内少数民族实行民族自决,与汉族共同成立联邦制国家。后来,随着对国情的认识深化和对革命的深入了解,逐步扬弃了这种主张。认为实行民族区域自治,建立统一的多民族国家更符合中国实际。民族区域自治作为我国的一项基本政治制度,不断完善,不断创新,显示了与时俱进的品格。     

俄罗斯检察制度改革的经验与教训

俄罗斯检察制度的改革建立在俄罗斯联邦宪法、检察机关法、司法体系法、刑事诉讼法、民事诉讼法、仲裁诉讼法、俄罗斯宪法法院决议以及检察长命令等规范性文件之上.俄罗斯检察制度改革确证了以下原则:一国宪政制度是其检察制度构建之根基;法制改革要充分尊重本国的社会历史习惯和人们对原有制度的心理依赖;要大胆引进域外先进的法治理念和制度.     

苏联领导人对苏联社会发展阶段的错误认识及其危害

对社会发展阶段的正确认识 ,关乎到一个国家发展的路线、方针和政策的制定。苏联领导人在这一问题上存在的脱离实际的错误认识 ,导致严重的政策失误 ,给苏联和其他国家社会主义事业的发展造成极大危害     

论民族问题与苏联解体--苏联剧变的深层次原因研究之一

苏联解体虽是诸多因素综合作用的结果,但民族问题对苏联解体可谓关键因素.作为多民族国家的苏联,一直存在着四种类型的民族问题.由于列宁之后的苏联历届领导人严重忽视本国民族问题的普遍性、长期性和复杂性,因而在民族理眄论与民族政策上忽左忽右,连连失误,以至在20世纪80年代末90年代初的特定历史条件和社会背景下苏联解体.     

苏联模式:制度化与非制度化胶着的体制

苏联模式是一种高度制度化的体制,但由于现代制度环境的缺失,造成一系列制度安排都是靠政治强权架构而成,从而使具有现代性的制度化在建构和实施过程中,遭遇内在的传统性在政治经济体制和文化意识形态等各个层面上的复杂扭曲与阻挠.这种制度化本身内含着自我反向逻辑,非制度化是这种制度化内在的必然需要和反映.苏联模式凸现出制度化与非制度化极性胶着的特征,是导致苏联社会主义失败的本质性原因.     

苏联解体的政党制度原因论析

苏联的解体震动了世界,同时也对世界社会主义运动的发展造成了巨大的重创.在导致苏联解体的众多因素中,作为执政党的苏共在政党制度选择和执政党建设方面存在一定程度的问题,而这些问题正是导致苏联解体背后的深层根源.中国作为社会主义国家的代表,理应从苏联解体的事件中总结经验,吸取教训,进一步完善中国特色社会主义政党制度,加强执政党建设,确保我国社会主义事业和世界社会主义运动的蓬勃发展.     

阶级、反帝与苏维埃民族国家塑造——马列主义民族观与前苏联相关政治实践论析

马克思、恩格斯认为民族解放的核心在于阶级斗争,他们支持民族解放运动但坚决反对民族极端主义;列宁的民族自决理论主要从反帝角度出发,前苏联最后通过民族自决权和联邦制解决苏维埃联盟的联合问题主要是因为帝俄时代遗留的民族问题和当时特定政治局势使然,且留下了分离权的宪法漏洞。列宁之后几任领导人在处理前苏联民族问题上也措施失当进而激化矛盾,且苏联解体并未解决民族问题,反而催生了更多的民族矛盾。