教育目的论

教育目的是教育理论中的一个基本问题，又是教育实践中的一个根本原则问题。本文通过关于世界上教育目的问题的分歧分析，以及中国建国后在这个问题上的理论变化和认识，认为新时期对这个问题的认识，应注意从以下几个方面统一思想：１．对青年一代的责任；２．红与专、政治与业务的关系；３．教育与消灭体脑差别、城乡差别；４．德、智、体多方面的发展，从而促进教育的发展     

柔性教育目的论

传统教育目的观是一种客体论教育目的观,这种观点忽视人在教育活动中的主体地位和发展自我的主动要求。受教育者应是教育目的设定和达成的实践者。柔性教育目的观是与刚性教育目的观相对的,它的基本内涵是:教育目的的设定,应顾及受教育者自主发展的要求和需要,而不仅仅是社会的要求和成人的预设;教育目的不再是单一的终极目的,而应是一个多元分层的目标体系;教育目的实现,应与受教育者的发展方向和发展水平协调,是一个动态可变的目标达成过程。     

大学通识教育价值功能探析

在专业教育越来越窄化、人文教育越来越弱化的今天,强调通识教育,是因为它不仅追求整体的知识观,克服知识碎片化,达到文理会通和古今中外贯通,还传承人类历史文明,形成共同的价值观,而且还能提供多视角、多学科视野观察、解决自然、社会和人本身问题的思想和方法,达到对自然、社会和人本身有更高境界的把握,最重要的是造就具有远大眼光、通融识见、博雅精神、全球视野和优美情感的全人,实现教育的根本追求。     

论赫尔巴特的教育目的论

赫尔巴特是传统教育派的代表人物。本文主要剖析赫尔巴特的教育目的论,共分三个部分。第一部分探讨赫尔巴特的三个层次的教育目的观;第二部分概括赫尔巴特教育目的论的特点;第三部分分析赫尔巴特教育目的论在外国教育思想史上的历史地位与影响。     

医学伦理学：医学伦理价值教育功能

医学伦理学在医学伦理价值教育中的功能主要有如下几方面 :对社会主义精神文明建设的促进 ;自身的教育功能 ;自身的医疗质量的保证 ;自身对医学科学发展的推动等。而医学伦理学是医学伦理教育的核心课程     

德育功能·德育价值·德育目的

德育功能是多方面的,性质是复杂的,具有客观性、价值中立性;德育价值最终表现为社会、个人德性需要的满足,德育价值具有鲜明的主体性、为我性;德育目的是对德育内在价值的认识和追求。三者之间又具有密切的联系,德育工作的重点应放在德育目的之实现上,而不能泛化到一切德育功能之实现上。     

论新时期武德教育的功能价值

武术作为中国的国粹,在我国有着悠久的历史,武德是随着武术的产生而产生的,是中国民族传统文化的有机组成部分.大学生作为一个高层次文化群体,是未来社会建设的主力军,这部分人的道德水平很大程度上决定着中国未来道德水平的走向,所以应该重视对大学生的德育建设.武术作为体育的一个重要组成部分,在大学里有很好的普及和基础,在教授武术的过程中,渗透武德,可以有效开展大学生德育建设.文章从新时期武德的内涵,提高学生武德的方法和途径、新时期武德教育的作用等方面进行了阐述.     

为了幸福的教育———约翰.怀特教育目的论述评

约翰·怀特论述了教育的目的在于增进受教育者的幸福。从基本需求和价值层面讨论了幸福的表现和学校的作为,并对由此带来的道德、成功、工作等与学校教育休戚相关的问题作出一些阐释,也由此引出了需要进一步探讨的问题。     

全球化视野下的人文教育价值定向功能

应对全球化的挑战,向我们提出了为全球化进行价值定向的时代课题.人文教育必须超越物质功利主义、科技理性等为核心的现实文化,而最根本的则是首先必须超越自身的偏狭,找回失落的人文精神并重构新的人文精神,才能发挥其文化批判、选择、传播和创造功能,承担起为全球化进行正确价值定向的文化使命.     

我国教育目的价值取向的分析思考

通过对建国以来新民主主义时期、社会主义改造时期、两个"必须"时期及现阶段四个不同时期关于教育目的不同表述的分析,透视了我国教育目的的价值取向.基于我国教育目的价值取向中存在的一些缺失,本文强调制定教育目的要关注教育本身的内在价值和人的价值、应体现开放和民主的精神、提升人的自身价值,以促进人的全面发展,更好地推动社会的进步.     

论德育目标的价值蕴涵

德育目标是教育目标在德育领域的具体化。它在本质上是德育价值的凝结状态,是其自身前提性条件的整合统一,是德育活动中的价值枢纽。德育目标的层次间、域分间的辩证联结,要求我们在认识和处理德育目标时,必须注意协调过程目标与终极目标、首位目标与非首位目标的关系。     

论民事诉讼审级制度的功能和价值目标

民事诉讼审级制度是一项基本的诉讼制度,它是维护程序和实体公正,提高审判效率的一项保障制度。其内含的价值和功能体现在如下三个方面:一、有利于维护法律适用的统一性;二、谋求司法公正和司法效率之间的合理平衡;三、维护司法的终局性。     

道德教育的实践目的论

在对道德本质重新诠释、对其他道德教育目的论进行检讨的基础上,可以看出,道德本质上是实践的,道德教育的目的在于使学生形成一种善善、恶恶的行为方式;实践目的论的提出凸显了个体道德生成和学校道德教育的主体性和实践性特征;并为一种新的道德教育计划--强调在实践中通过实践并且是为了实践的教育计划的提出奠定了基础.     

论马克思哲学革命的价值目标

马克思在实现哲学革命变革的过程中,批判地继承了德国古典哲学的理性思维传统和人道主义、人本主义思潮的价值取向传统,完成了哲学理论从思辨哲学、现成哲学到实践哲学、生成哲学的转变,并在此基础上确立了哲学的争取人类解放和实现人的全面发展的价值目标。文章考察了马克思的哲学革命在真理追求和价值追求两条战线上的逻辑进程,指出马克思主义哲学的价值目标的确立是一个经历了从争取人的“精神解放”到“政治解放”,再到“人类解放”的发展过程,与之相应,马克思的价值思想也经历了从重视个人的价值到无产阶级的价值,再到人民和人类价值的发展过程     

论创业教育内涵、特征、作用与价值

创业教育作为一种新的教育思想,愈来愈引起人们的关注。有很多理论和实践问题值得研究和探索。本文介绍了国内外关于创业教育概念的论述和观点。论述了创业教育的特征、作用与价值。     

“高职语文”课程功能及开设价值探讨

人文素质教育要以一定的课程设置来体现。“高职语文”能够基本摆脱基础教育中语文教学的一些弊端 ,通过课程整合与重组 ,使之具备人文素质培养、思想道德教育、思维潜力和创造精神的开发以及实际工作能力训练的功能。开设本课程对于学生的发展有着重要意义     

论杜威的"教育无目的论"与哈耶克的"自生秩序"

传统的观点认为,教育目的是教育主体对于其所希望达成的结果的设定,教育目的是由人类意志主观外在地决定的.杜威则提出了"教育无目的论",其实质是"内在目的论"或"自生目的论".杜威的这一观点可以从哈耶克关于自然和社会发展过程中的"自生秩序"的理论中获得哲学理论上的支持.     

生命教育：大学教育不可或缺的目标

从分析大学生命教育的内涵入手，指明了大学生命教育的目标和发展趋势，重点从对大学生进行天、人、物、我和谐生命观的培养，身、心、灵的培育，以及知、情、意、行的整合教育等三个方面，对大学生命教育的实践进行了阐述。     

从高等教育的供给看文凭的价值与功能

文凭的社会功能作用基于文凭的价值,文凭的价值与高等教育机会和高等教育产品的供给有着必然的联系。加大对高等教育的投入,完善高等教育的供给,是确保文凭价值与功能的关键。     

论我国法学教育模式改革的目标

通过分析当前西方国家的法学教育模式可以看出,这些模式是与西方法学教育的传统紧密相关的,我国法学教育模式改革应当学习西方国家法学教育的先进经验,探索适合我国国情的法学教育新模式,把博雅教育与职业教育结合起来作为我国法学教育模式改革的基本目标。