对"中介"论与"一分为三"之关系的评述

在学术界,承认“中介”的有很多,但多数人还是不承认“一分为三”;既承认“中介”也承认“一分为三”的人确有不少,可他们对于“中介”的理解又有所不同;而更多的人是从各个不同的角度去论证“一分为三”,不过并未涉及到“中介”。“一分为三”并不完全等于“中介论”,因为它的表现形式是多样的。     

《孟子》中"三"的运用

<孟子>是一部记述孟子言行的书,由孟子与弟子万章等人共同编纂.该书记述了孟子关于政治、哲学、道德修养和文艺批评方法等方面的言论,其中有许多言行是"三"的运用,当然其表现形式又是多样的取"中"而体现着的"三";求"正"而意味着的"三";确定实在的"三";"三"的倍数;三层次;三要点;等.所有这些运用都对我们有所影响和启发.     

一阶三次微分方程在极坐标变换下的求解定理及应用

本文给出一阶三次微分方程在极坐标变换下的求解定理,提供了一种求解一阶三次微分方程的方法和途径。     

论孔子的"一分为三"哲学思想

孔子是中国哲学史上第一个"一分为三"论者,他虽然没有明确直接公开地提出该命题,但却有此哲学思想。中庸之道、适度原则、矫枉归正、叩其两端、合二而一都体现着"一分为三",运用了"三分法",同时还广泛地运用"三"去认识、分析和概括人、事、物。     

关于配极变换的标准形

本文对配机变换化为标准形的充要条件,计算公式以及应用作了一些探讨,得到了相应的结果。     

22103下副巷掘进施工中"一通三防"管理

根据西山煤电股份公司镇城矿南一采区煤层赋存条件及地质情况,重点介绍了22103下工作面副巷掘进施工中的“一通三防”(通风、防瓦斯、防煤尘、防灭火)管理系统。     

关于一类三点边值问题的可解性

研究三点边值问题???xx('(0t))==αf x((t,η)x,(t),x'x('t()1)),=0 t∈[0,1]的可解性,证明了在满足一定条件下,上述边值问题至少存在一个解,所得结果异于已有文献中的定理.     

奇异三阶三点边值问题正解的存在性

考虑奇异三阶边值问题{u''(t)=λg(t)f(u(t)),t∈(0,1),u(0)=u(p)-u(1)=u'(1)=0,正解的存在性,其中,λ0为参数,1/2p1为固定常数,g∈C((0,1),[0,+∞)),f∈C((0,+∞),[0,+∞)),且分别在t=0、t=1和u=0处有奇性.     

一类二阶三点共振边值问题解的存在性

讨论无穷区间上非线性常微分方程二阶三点共振边值问题{u"+f(t,u,u')=O,t∈[O,+∞),u(1)=u(η),lim u'/t→+∞(t)=0,0＜η＜+∞解的存在性,其中函数f:[0,+∞)×R2→R满足S-Carath(e)odary条件,h∈L1(0,1).     

赣南客家采茶戏的艺术特征

赣南采茶戏是客家文化艺术中一朵绚丽奇葩,2006年已被列入国家首批非遗名录。剧目全是表现劳动人民的生产生活和爱情生活,没有一个才子佳人戏,角色行当主要是小生、小旦、小丑为主。最能表现赣南采茶戏艺术特征的,除了独具一格的音乐外,当数其歌、舞、戏三者并重的表演艺术形式。     

"三个代表"重要思想的政治价值

从提高执政有效性的层面，阐述了“三个代表”重要思想是树立政党权威，提高执政有效性的权威性基础；从提高政治整合效能的层面，阐述了“三个代表”重要思想是提高执政党的政治整合效能，获取合法性资源的思想基础。     

"三个代表"重要思想的政治价值

从提高执政有效性的层面,阐述了"三个代表"重要思想是树立政党权威,提高执政有效性的权威性基础;从提高政治整合效能的层面,阐述了"三个代表"重要思想是提高执政党的政治整合效能,获取合法性资源的思想基础。     

《左传》叙事艺术三题

《左传》的叙事艺术表现在三个方面 :(1)伏笔艺术。以小事作大事的伏笔 ,揭示大事发生的根源 ;(2 )论断艺术。在叙事中寄寓作者对历史事件或人物的评价 ;(3)跳叙艺术。故事情节大胆跳跃 ,使叙事更精练 ,关键环节更突出     

试论稼轩词的艺术风格

南宋抗金英雄、豪放派词人辛弃疾的作品,既有慷慨激昂、雷霆万钧的咏事感怀之作,也有信手拈来的写景咏物抒情小品.其作品的艺术风格表现在:慷慨激昂,豪迈奔放;蕴藉深微,沉郁顿挫;活泼生动,笑骂成文;恬淡闲适,诗中有画等四个方面.     

羌姆表演中的艺术特征

藏传佛教寺院中的祭祀性舞蹈＂羌姆＂。大约在公元8世纪由莲花生大师在主持修筑桑耶寺的过程及开光仪式中所创。藏族传统寺院法舞＂羌姆＂从＂金刚舞＂的传入,在西藏发展了几千年,积极地改革形态,充分吸收苯教仪轨和民间舞蹈形式,使＂羌姆＂更加民族化,与当地文化接壤,集中反映了藏族人民的审美情趣和风俗习惯。它以绚丽的形象宣扬着佛教教理,扩大佛教的影响力。而这绚丽的形象,无论是古朴的舞蹈、诡异的面具,还是华丽的服饰都是藏族文化审美意识、审美理想的体现。     

略论储光羲田园山水诗的艺术特色

从盛唐著名田园山水诗人储光羲的诗作出发,分析其田园山水诗作的艺术特色,详细论述其田园山水诗作中的意境、语言、比兴手法,并论述其独以“五言古胜场”的田园山水诗在中国诗歌中的地位。     

三峡地区摩崖石刻的艺术价值探析

三峡地区摩崖石刻，作为文化象征的特殊符号，以其独特的方式来认识和“掌握”世界，抒发和展示出人类丰富的情感世界和生活画卷，具有特殊而珍贵的艺术价值。从文学视角看，名人诗文、稀世手迹成文苑奇葩；从书法视角看，书体俱全，精品汇萃乃书海大观园；从雕刻视角看，斑斓多姿，堪称石窟艺术之瑰宝。     

民问美术图案的应用及美学价值

对于民间美术图案的研究由来已久，人们已充分重视到它的美学内涵，它所蕴含的民族心理素质和精神素质反映了民间质朴的审美观念，同时其美学价值正寓于实用价值之中，这种美学价值与实用价值的完美结合，正是民间美术的一大特色，也是进一步探讨其文化价值的意义所在。     

民间美术图案的应用及美学价值

对于民间美术图案的研究由来已久,人们已充分重视到它的美学内涵,它所蕴含的民族心理素质和精神素质反映了民间质朴的审美观念,同时其美学价值正寓于实用价值之中,这种美学价值与实用价值的完美结合,正是民间美术的一大特色,也是进一步探讨其文化价值的意义所在.     

押座文文体特征及意义

论文将押座文界定为运用于讲经文、变文、缘起等敦煌文体之前用以静摄听众的剧场性文体。从朗读、行文等角度考察其流畅性、通俗性、概括性三大特征,在此基础上指出押座文并非专业化文体创作;通过考察押座文的源流阐述其所开创的说唱艺术押座传统,以及唐代敦煌变文等佛教文体的世俗化发展趋势。