古城桓仁凝大地之精气

清道光廿七年(1847年),河南开封一书香门第添了个男孩,取名章樾。此人先是入选京师国子监,后去湖北任知县,再后调至盛京,办理东边一带垦务。至光绪三年(1877年),受人举荐而以试用知县名义前往桓仁建县,三年后实署,成了桓仁历史上的首任县官。彼时桓仁人烟稀少,     

救助进社区——搭建未成年人帮救平台

救助工作向社区延伸,是"主动救助"的一种有效形式,也是救助管理工作深入发展的必由之路.焦作市救助管理站积极探索救助工作进社区的有效途径.建立了"以社区为依托,以社区服务设施为阵地,以社区志愿者为资源主体,以企事业单位一帮一、多帮一为载体,以城市低保、定期救济、大病医疗基金及慈善协会定向资助互为补充"的救助机制,形成了社会组织共同参与,社区居民积极配合,救助资源得到充分挖掘和有效利用的新格局,使社区未成年人预防和回归安置落到实处.     

论俄国与汉萨同盟的贸易伙伴关系

波罗的海斯拉夫人与德意志人等在打击北欧海盗的过程中共同开辟了波罗的海商路,罗斯商人与汉萨商人的合作为汉萨同盟的建立奠定了基础.罗斯的诺夫哥罗德与汉萨同盟之间的正式贸易伙伴关系持续了200多年,双边的贸易真正达到了共赢,不仅活跃了北欧的经济生活、完善了国际法,而且使诺夫哥罗德成为罗斯国家面向西方世界的窗口,在相当程度上提升了罗斯的国际地位,也为汉萨同盟成为中世纪欧洲的共同市场做出了重要贡献.在波罗的海商路巩固与加强的基础上.俄国开辟了白海商路,为开发巴伦支海与喀拉海沿岸资源、占领新地岛和北地群岛、征服西伯利亚以及增强俄国在北冰洋的战略地位创造了有利条件.俄国与汉萨同盟的长期合作一定程度上振兴了德意志北部各邦的经济,但加剧了德国的分裂,可在客观上却为俄德两国人民建立友好关系奠定了基础.     

田连元喜收台湾高徒

"这种鸟名字叫做黑脸琵鹭,目前全世界仅有1400多只,春天它在辽宁庄河,秋季又长途跋涉飞到台湾台南县越冬,年复一年"。9月1日上午,评书表演艺术家田连元,在沈阳喜收台湾高徒叶怡均。拜师收徒仪式上,辽宁省     

将EXPLOITATION译成"剥削"质疑

英文EXPLOITATION与汉语的"剥削"不能构成互相对译的词汇.EXPLOITATION在英语中的原意是开发、开拓、利用;"剥削"在汉语中解释为"搜刮民财,荼毒天下".这两个词原始语义不同,词汇的褒贬含义不同,所代表的善恶是非观念界限不同,作为一种社会现象和行为,其合法性和社会后果不同,在未来社会发展进程中的前景和结局不同.当今中国社会所存在的"剥削"是封建社会腐朽的官民关系的残余.EXPLOITATION如果以人为对象客体,则应该译成汉语的"人力资源开发利用".     

高职经管类实训巧用观念,突破瓶颈

本文试图从分析高职经济管理类专业在实训的开展中存在的诸多问题出发,结合的自身教学研究与实践,提出应充分利用学院的自身资源来积极开展与引导实训,往往比单纯地把学生介绍到企业中去实训取得更好地效果.     

从神权天皇制到象征天皇制的法社会学研究

宪法之下的天皇制虽然已经从战前的神权天皇制转换为现在的象征天皇制,但象征天皇制之下的天皇所具有的"神格"与"人格"的冲突,以及由此产生的对日本宪政的解释中的民族主义和自由主义的冲突,依然对现今的日本政治与社会及其未来的发展方向产生重大影响.天皇制对日本社会而言是一种仪式性、宗教性要素,由此不断地酝酿、强化历史地形成的民族性的国民意识.     

论革命的历史哲学意义

革命一词的历史哲学含义内在地含有目的论意义和不可抗拒性意义,不能把所有变革都称为革命,只有社会结构发生重大变化或本质变化的变革才能称为革命,革命的形式也不一定使用暴力.以儒家为代表的中国传统革命观具有循环论和道德论的局限,而且造成了革命标准的模糊.邓小平理论指导下的中国的改革是一种非暴力意义上的渐进革命,但是其彻底性超出了暴力革命.     

清末辽河航运与东北经济一体化的进程

清朝末期,随着移民向北挺进的脚步,东北中部和北部的土地得到开发,辽河码头逐步向北延伸,大量的农副产品汇聚到辽河两岸,并顺流而下到达营口.同时,人们所需要的日用品也溯流而上.随着辽河航运的发展,辽河已经成为东北经济发展的大动脉,东北经济一体化逐渐形成.     

“以丰腴为美”的唐代仕女画

唐代是封建社会的鼎盛时期,开放的社会风气和文化政策、发达的对外交通给文化的交融带来契机.绘画艺术在此时也与不同地区的画法交融,进入了一个崭新的时代.以女性为题材的仕女画达到高峰,创造出丰满的艺术形象,生动地展示了"以丰腴为美"时代特征.这一风尚的形成有着生活安定、国力强盛作为社会基础,而更深层的原因则是由于外来文化的影响,是胡化风气浸淫下的审美时尚的一个显著特征.     

陈忠实小说与秦地民俗文化

在近代当代文学的"文化热"中,不少作家从民族远古的或者近代的民俗文化中汲取创作素材,出现了民俗文化向纯文学的强有力的渗透乃至交融.当代作家文化意识的觉醒,使我们的当代文学出现了一些深深植根于民族土壤,同时能以20世纪开放的世界性眼光艺术地把握显示的优秀作品.陈忠实的<白鹿原>、<梆子老太>、<四妹子>、<蓝袍先生>等一系列作品便为我们展示了关中民间人生仪礼民俗文化.     

对土地的怀念——读程健《童年的记忆》

程健的体态不壮,言语也不多,衣着随意而洒脱,每一道褶皱都发散着清明透彻的艺术家气息。相对于传统认知系统里北方汉子的粗犷,程健还有着一小段距离;相对于他以泥土、以大地为背景的大量国画作品,他也不具想像中的土气。并非意指画土     

抚顺有关大清龙脉的传说

金庸的最后一部武侠小说《鹿鼎记》,讲述了一个寻找大清宝藏的故事,最后获得藏宝图的主人公韦小宝发现,宝藏在关外的大清龙脉所在地——鹿鼎山。金庸的小说常常有史实为依据,那么大清的龙脉在不在关外?关外到底有没有鹿鼎山和宝藏呢?     

户籍统一前后农民的利益得失分析

统一城乡户籍一直是广大农民期盼的事,也是国家非常关注的大事.目前,在我国已经有十几个省市推行了这一制度.那么,户籍统一后会给农民带来哪些益处?最终能不能落到实处?本文通过户籍统一前后农民在教育、住房、社会保障、就业、空间流动五个方面的对比来描述农民所能享受到的好处.本文所说农民是指持有农业户口的人.     

培养专业的管理人才 发展合格的寄养家长——寄养工作手记

儿童福利机构作为家庭的替代环境是一种世界范围的现象,在不同国家中,儿童福利机构产生的原因、发展的历程、收容的儿童都各不相同.文化、政治、宗教、贫困、安全、历史事件等因素都会对此产生重要影响.     

光影圣彼得堡

2007年6月24日上午10:57,在沈阳世博园世界文化与自然遗产博览馆2号馆,由沈阳世界文化与自然遗产博览会组委会主办的"一个城市的世界遗产,一个世界的遗产城     

论"民本"之真与"民主"之假

中国传统文化中的"民本"思想现已成为学界炙手可热的议题之一.通常,学者们先会充分论证"民本"思想的精华,其现实意义,其与"民主"思想的相似点、相互关系,继而也总忘不了郑重提醒世人,"民本"与"民主"有天壤之别.如此分析"民本"与"民主",自有其道理;但"民主"固然美好,却无法具体操作,无法真正兑现,不免流于水中月、镜中花;反之,"民本"虽层次不高,不彻底、不完美,却有可能操作,有可能落到实处,而且也可能与时俱进.以此而论,"民本"反胜"民主".     

论曹魏统一北方边疆地区的策略

边疆政策是一个政权大政方针的重要组成部分,关系到国家民族的生死存亡,因此历代统治者都予以高度重视.一般来讲,国富民强的时候,边疆政策往往具有很强的开拓性,如秦汉、隋唐、元、清朝早期;国力衰弱的时候,则表现出明显的消极保守特征,如东晋、南朝、两宋、晚清.曹魏边疆政策具有一定的独特性,它既不属于开拓型,也不属于消极保守类型,而是一方面积极经略,另一方面又表现出求静求稳的倾向.这在曹魏统一北方边疆地区的策略中体现得尤为明显.     

天津市倾力打造“新和家园”

2006年10月,天津市儿童福利院与半边天基金会经友好协商,就"新和家园"院内小户型寄养、小姐妹教育、大姐妹计划、婴幼儿抚育(即"祖母计划")等项目达成合作意向,新的替代性养护模式和更完善的教育、康复体系在全院启动,为更多的孩子创造幸福美好的新生活.     

沈阳奥体中心中国足球的福地

2001年,沈阳五里河体育场,中国男子足球队第一次实现了进军世界杯的梦想,实现了中国亿万球迷许久的心愿,从那一刻起,中国足球福地的传奇将沈阳擦拭得更加闪亮。随着旧址五里河体育场的拆除,承担"2008北京奥运会"足球比赛分赛场的沈阳奥林匹克体育中心五里河体育场已傲立在浑河之南,并肩负着沈阳续写中国足球福地的辉煌使命。