未知死,焉知生--新时期小说死亡界生形态论

死亡的界生形态是新时期作家追求死亡传达认识教育意义与价值功利目的的一种感性书写。总体来看，新时期作家以“死“界“生“有四个层面：迷狂在政治话语中的悲情控诉；建在启蒙祭坛止的文化反思；迷失在死亡阴影下的人性言说；力抵本真存在状态的能指叙事。     

解读狄金森的死亡诗

森艾米莉·狄金森是美国十九世纪与沃尔特·惠特曼齐名的女诗人,她的死亡主题的诗歌长期以来引起了很多学者的关注,也出现了从多个角度进行的评论和阐释,本文也拟对其死亡诗歌中独特的意象、诗歌中反映出的作者对待上帝的态度、以及作者对永生的认识等角度进行解读,以期对这位神秘的美国女诗人对待死亡的复杂的思想和矛盾的宗教态度有个更为清楚和全面的了解。     

未知死，焉知生

孔老夫子说：“未知生，焉知死？”我反其，道而用之，来一个“未知死，焉知生”。这倒不是故意抬杠。事实上，由生论死与由死论生，部是关于生命的认知实践，所不同者在切入角度和切入方向刚好相反而已。     

“未知死,焉知生”——死亡教育随感

020年,全国两会期间,青少年心理健康问题及“生命教育”等话题再次成为焦点,有代表更是进一步提出建议———将生命教育纳入中小学课程体系之中。其实,自20世纪90年代开始,生命教育就逐渐成为我国大陆地区教育界、哲学界和社会学界共同关注的热点议题。经过了二三十年的探索和实践,已经取得了一定的成绩。     

草地上的阴影——浅析狄金森诗中的死亡与永生

狄金森是对美国诗歌有重大影响的女诗人。她以独特的写作风格描写诗人们很少触及的诸如死亡这样的主题。在她的诗中 ,死亡就是永生。而狄金森对待死亡的态度 ,缘于她的家庭背景、宗教信仰和个人经历等方面     

不知死 焉知生

那是1991年第一次来美国奥加斯坦纳大学做访问学者的时候。一天突然接到著名作家聂华苓的先生、美国著名诗人保尔·安格尔突发心脏病去世的消息。此前因为常去聂华苓家,和保尔·安格尔先生有过几次交谈。     

对死亡的矛盾心理——艾米莉·狄金森之死亡诗解读

英美现代派诗歌先驱艾米莉·狄金森对死亡有着非同一般的兴趣,留下了600多首关于这一主题的诗篇.这些诗深刻地反映了她本人对死亡的矛盾心理.一方面,她认为死亡给人带来了恐惧、焦虑与绝望,死亡的体验和感受也是冰冷痛苦的,因此她否定了死亡;另一方面,由于受基督教教义和爱默生超验主义的影响,她又认为死亡是另一种形式的生命,并坚信人死后可以得到永生,因此她又肯定了死亡,并渴望死亡的到来.     

从艾米莉·狄金森角度看爱与死亡

艾米丽·狄金森作为美国最伟大的女诗人之一,平生写了近1800余首诗歌.她诗歌的主要主题包括自然,爱,死亡.她生前平和,默默无闻过着隐士一般的生活.她在诗歌中分享关于爱与死亡的观点并试图告诉读者：只要爱存在,那么死亡也是可以被接受的.     

为美而死——浅析艾米莉·狄金森死亡诗

艾米莉·狄金森是美国现代诗歌的先驱,她一生写下了500多首以死亡为主题的诗歌．从各个角度研究了死亡,表达了她的真实感受。本文通过最具代表性的死亡诗的分析,揭示出狄金森对死亡的情感体验和她毕生对美与真的不断追求。     

狄金森诗中的"死亡"意象

美国女诗人狄金森通过意象表达自己复杂而独特的情感。她对"死亡"的感受和描写是深刻而独特的,有多重含义。本文通过考察诗人诗歌中关于"死亡"的意象的多重含义,以更好地了解诗人诗歌中关于"死亡"和"永生"的主题的深刻内涵以及独特之处。     

真善美三位一体是物理科学信念的灵魂

“真、善、美三位一体”是物理科学信念的灵魂。是历代物理学家和科学共同体在其科学探索活动中,所必不可少的预设和基本前提。它对物理学的发展有着极其重要的激励和约束作用,“真、善、美的统一”及其实现机制途径,成了物理学乃至整个自然科学及哲学永恒的命题。     

价值观共识与天下精神

价值观是主体意识中指导其价值选择的程序。价值观共识是衡量形形色色价值观的标准尺度。文章提出的核心价值观表达体系是:平和、平衡、平等;民富、民智、民主;自强、自由、自律;求真、求善、求美。天下精神是中国哲学的基本范式,是中国风格的世界主义与人本主义,是本体论与价值论的统一体。     

至真 至善 至美——苏轼人性化的光辉

苏轼能在中国历史上产生巨大的影响．这与他至真、至善、至美的人性追求密不可分。其天真的秉性,率真的情怀,求真毅力,和他一心向善,与人为善,时时积善的风格。铸就了他那唯美的、充满人性光辉的人生。他用率真的本质．善意的目光,搜寻美．描写笑．刻画美．创造笑．同时也创造了美丽的生活．美好的人生．闪耀着中国人向往和追求的人性化光辉。     

试论实践的合理性

当代人类实践的消极的反主体效应所引发的种种人类生存困境及“全球性危机”，迫使人类深刻反思实践的合理性问题。实践合理性问题的实质是依据科学合理的理性观和价值观对具体实践活动及其结果的价值和意义的反思、评价和规范。具体来讲，真正合理的实践活动必须遵循真、善、美三个基本尺度，以达到真、善、美的有机统一。     

论余华《活着》的死亡体验

《活着》展示了一幅幅死亡全景图。余华根据他儿时的生活经历以及对现实的理解，讲述了一个个死亡的事件。《活着》死亡的背后，超越了作者以暴力、血腥、恐惧渲染死亡的怪圈，寄托了作者对中国几千年来农民苦难命运的关注与思考。中华民族的传统的精神原型给予人们面对死亡的勇气与信心。     

关于当代人文精神的若干思考

人文精神是在社会生活中起主导作用的文化精神，其内容随着社会的发展而与时俱进。现在，我们国家正在全面建设有中国特色的社会主义，需要的是一种以创造为核心、以和谐为基点、以真善美为导向的新人文精神。     

至真至善至美——苏轼人性化的光辉

苏轼能在中国历史上产生巨大的影响,这与他至真、至善、至美的人性追求密不可分。其天真的秉性,率真的情怀,求真的毅力,和他一心向善,与人为善,时时积善的风格,铸就了他那唯美的、充满人性光辉的人生。他用率真的本质,善意的目光,搜寻美,描写美,刻画美,创造美,同时也创造了美丽的生活,美好的人生,闪耀着中国人向往和追求的人性化光辉。     

真、善、美不容淡忘——再论国人信仰

中国人,在中华民族经典和优秀的传统文化熏染下,本应崇尚和践行真、善、美,但现状却不容乐观。因此,再次激发了笔者对国人信仰缺失的反思和信仰回归的期盼。     

文学的歌颂与暴露及其它--评方方中篇小说《中北路空无一人》

本文对深刻揭示国有大中型企业改革后所面临的困境、厂区居民经济贫困、生活窘迫之状况可能引发的“歌颂与暴露”问题进行了追问,促使文学批评有一个健康的环境与舆论导向。作家用了相当的一段时间和精力,深入到武重厂区居民生活的最底层,把他们的生存命运和生活的喜怒哀乐表达出来,从而获得了“文学未必能解决问题,但它能够呈现问题,揭示问题”的命题。     

论思想政治工作者应具有的情感素质

思想政治工作内容的特殊性和对象的特殊性，要求思想政治工作必须不断提高，进而具备良好的情感素质。就思想政治工作的任务和功能而言，思想政治工作应当注重从情感的真、善、美三个方面提高自身的情感素质。只有具备了“真、善、美”相统一的情感素质，才能做到思想政治工作在主体、主题、方式方法等方面的求真、向善、臻美，实现思想政治工作主体与客体，内容与形式的完美结合，开辟新形势下的思想政治工作的新局面。