论乔治·奥威尔散文《马拉喀什见闻》中的蒙太奇技巧

在叙事抒情散文《马拉喀什见闻》中,乔治·奥威尔选择不同的蒙太奇镜头,生动地合成了马拉喀什人生活现状的全景图：描绘“脏”、“贫”、“惨”、“残”的生活状态,以及结尾处所隐含的各族人民觉醒的镜头。然而文中并未出现此类字样,而是通过蒙太奇手法,以其冷静而含蓄的笔触和敏锐的洞察力,辛辣地鞭笞泯灭人性的殖民者对殖民地的人民残酷剥削和奴役,表达了作者对马拉喀什人苦难生活的深切同情,对殖民主义的愤怒,同时也预见了摩洛哥等非洲殖民地的未来。     

乔治·奥威尔《动物庄园》翻译中的强势模因

翻译中的强势模因具有三个特点:高保真性,多产性,长久性。文章从模因论视角看乔治·奥威尔《动物庄园》的翻译可以看出译者是在对异国文化模因的核心内容进行高保真度复制的基础上,又利用本国多产而长久的强势模因感染模因新宿主的范例。     

奥威尔的反面乌托邦及其对现实政治的关注——浅评奥威尔和他的代表作《1984年》

与美化未来的乌托邦文学相反 ,反面乌托邦文学所描述的未来是把现实社会的黑暗面夸大到最坏程度 ,以讽刺社会现实。奥威尔的《1984年》是反面乌托邦文学的经典之作 ,小说揭露和批判了个人独裁 ,并警告人们提防其危险性。研究它 ,对于我们有着重大的借鉴意义和警醒作用。     

Orwell: 1984 and Counselor Educators

In 1949, Eric Blair, the English Socialist, wrote his powerful novel, 1984, under the pen name of George Orwell. The novel depicted a world in the year 1984 where the masses would be controlled by technology masterfully manipulated by “Big Brother.” The Ministry of Truth would provide such slogans as “War is Peace,” “Freedom is Slavery,” and “Ignorance is Strength.” The old languages of the world would be replaced by the official language of 1984, Newspeak. This article discusses how close we are, in 1984, to an Orwellian world and what the role of counselor educators is in combating an Orwellian philosophy. How can we use the knowledge, skills, and technologies we possess to assist ourselves and our fellow human beings in reaching higher levels of personal, intellectual, and social development and awareness? What changes are needed in counselor education to prepare counselors for the rest of this century and the first quarter of the 21st century?     

后现代主义电视文化探析

后现代文化转向展示了一条从现代到后现代的历史嬗变轨迹。消费主义和大众文化的迅速蔓延为后现代转向创造了有利的现实语境，而这其中电视文化的拓展更成了后现代版图扩张的重要一环。电视作为一种大众媒介，它在技术、审美与叙事等方面都显现了其后现代的特质。然而，电视文化的后现代性也带来了符号幻象、视觉幻象与娱乐幻象，需要我们严肃而理性地去面对。     

后现代主义的马克思影像

作为西方资本主义社会危机与审美危机的话语,后现代性已成为时代的圣灵.以启蒙运动、理性主义为特征的现代性思维已成为历史的陈迹.马克思主义作为无产阶级革命理论与共产主义理论,也是理性的产物,必然受到后现代主义代表人物的激烈抨击.然而,后现代主义理论家们,在诋毁马克思的同时,却又避不开马克思的辐射.     

形而上学危机与后现代主义思维方式

近代形而上学之危机,是一种基础性的危机,具有本体论特性,这就为后现代主义这种全新思维方式的产生提供了历史性的契机;它突破了旧的理论框架,建立起新的理论平台;它不仅是思维反思对象的变更、思维反思方向的转向,更是思维根基的根本性的颠覆;它不仅关涉思维形式,同时也裹挟了思维内容的洗心革面。简言之,后现代思维方式,从思维的平台、思维出发点、思维形式、思维空间,都发生了根本性的变革。     

叙事散文翻译探析

现代散文,尤其是叙事散文以其独特的内容与形式而闻名。本文选取一篇叙事散文《世俗白菜》节选,采用不同的翻译方法与技巧,使译文翻译与原文保持风格一致,功能对等。     

后现代主义与教育研究的变革

20世纪60年代,后现代主义作为一种文化思潮登上了历史舞台,70、80年代发展至高潮,并广泛渗透到哲学、文学、艺术、美学等各个领域。进入90年代,一些教育学者将后现代主义引入教育领域,为教育研究注入了新的活力。在后现代主义的影响下,教育研究方法表现出多元性、开放性和复杂性等特点。     

文化冲击视角下的乔治·奥威尔与《马拉喀什》

本文从文化冲击的视角分析了乔治.奥威尔的《马拉喀什》,讨论了英国文化或者奥威尔的个体文化与马拉喀什文化之间的差异,主要阐述了二者在葬礼文化生态和农耕文化以及平等和自由方面的冲突,认为这些差异和冲突导致了奥威尔的焦虑和愤怒,导致了他对马拉喀什文化的排斥性情感和误读,从而对这篇随笔散文有了突破性的认识。     

艺术桥,彼岸花——《海浪》的后现代主义解读

弗吉尼亚·伍尔夫的高度实验性作品《海浪》集小说、戏剧、散文、诗歌等体裁于一体,书写了对现代社会本体不确定性的哲学问思,同时流露出作者颠覆叙述权威、调整叙述策略的迫切需求。模糊交叠的体裁类别、本体论倾向的主题思想、自省式的元小说叙事特质汇聚成流淌于《海浪》文本之中欲与传统决裂的后现代暗涌。《海浪》的后现代主义元素彰显了伍尔夫力图走出现代文学表述困境的突围之举,折射出她作为小说家和评论家的具有前瞻性的文学理念,为找寻未来理想的文艺之花铺路架桥。     

后现代主义哲学的价值观

后现代主义是20世纪60年代一场发生于欧美,并于七八十年代流行于西方的艺术、社会文化与哲学思潮。本文通过对后现代主义哲学的主要流派及基本观点、社会历史根源以及其积极、消极的二重性等的读解,总结出了后现代主义哲学的价值内化、价值态度和价值取向。     

论《戏谑》的后现代特征

汤姆·斯托帕德的《戏谑》通过使用人物形象的不协调、性格的不确定、身份的双重性,戏仿、拼贴的话语策略以及无终结的环形叙事结构和时空的错位等艺术手法,体现出了浓厚的后现代主义艺术性。     

On pictures in prose

For some time now, researchers and educators have questioned the value of pictures for prose-learning. However, there is abundant empirical evidence to document the positive value of pictures. Consistent learning gains are associated with the use of pictures when experiments adhere to these five ground rules: (1) prose passages are presented orally; (2) the subjects are children; (3) the passages are fictional narratives; (4) the pictures overlap the story content; and (5) learning is demonstrated by factual recall. Both centers are supported in part by funds from the National Institute of Education. The opinions herein do not necessarily reflect the postion or policy of the National Institute of Education and no official endorsement by the National Institute of Education should be inferred. The authors are grateful to Michael Pressley and Sharon Stevens for their comments on an earlier draft of the paper.     

"文气"说综论

"气"是古代散文理论的一个中枢性的、整体性的概念.它在散文的创作过程、文本构成、作家的人格修养、艺术功力和风格等方面都具有极为重要的作用."文气"说在漫长的发展过程中,经曹丕、刘勰、韩愈、苏辙、刘大櫆等古代文论家的一系列论述,逐渐完善为一个独立的理论体系.以"气"论文,体现了古代文论整体性、普遍性、易感性观念.正是由于作家们注意到了作品中"文气"的贯注,从而使中国古代散文,尤其是议论散文具有了生命机制和艺术品质.     

一篇书是帝王师--辛弃疾散文试论

爱国词人辛弃疾同时也是一位颇有成就的散文作家,他的<美芹十论>和<九议>充满浓烈的爱国热情,智略辐凑,是一个完整的恢复中原的计划.在风格上笔势浩荡,英伟磊落,显示出南渡之后功利派作家散文的特点.     

后现代主义学生观的反思与调适

后现代主义学生观强调学生自身的发展、学生的主体性和个体性,对我国新课改产生重大积极影响,也导致了一些不良效应,如割裂了学生发展与社会发展的统一性,轻视教师主导、接受式学习等。须辩证地看待"拿来主义",立足我国正处于现代化的国情和教育实际,以马克思主义教育原理为指导,以教学认识论为教育改革的理论基础,对后现代主义及其学生观加以调适,吸收其积极方面,摒弃其不合理成分,从而形成正确的学生观,促进我国基础教育改革顺利开展。