人的尊严是第一位的

如果把"敬畏大自然"理解为尊重 自然、顺应自然,无疑是一种正确的态 度,我完全赞成。但如果将"敬畏大自 然"与以往一些人出于蒙昧的自然崇拜 混为一谈,因此就认为人类在自然面前 应该一味顺从、无所作为,那就走到了 另一个极端,不仅非人类之福,就是持 这种观念者也难自圆其说。     

梁从诫回应(下):敬畏自然是真正理性的态度

《环球》杂志刊载的对何院士访谈的文章的第二个小标题是"驳'人要敬畏大 自然'"。 我的理解,"人要敬畏大自然"这个提法有两层含意:一.人类应当尊重大自 然;二.人类应当畏惧大自然。我想,人类的聪明才智发展到今天,没有人会把这 个命题理解为既然"敬畏",人类就只能匍匐在大自然脚下而无所作为。事实上,自 猿猴从树上下来变成人之后,就没有停止过对大自然的改造。中国古话所说的"沧 海变桑田"等,就是对这个过程的概括。     

"敬畏大自然"是号召人类不作为

我不赞成汪永晨"旗帜鲜明地"号召"敬畏 大自然"的观点。 "敬畏大自然"的倡导者经常发出激动人心 的声音,但在激情之下,我却很难看到"敬畏大 自然"的可操作性及其效果。如何"敬"？如何 "畏"？我从未得到过一个满意的答案。如果说 "敬"不过是发表激情演讲的话,那还真有一些关 于"畏"的可怕事例,其中一个就是战国时代魏 国的"河伯娶妇"。另一个例子来自中美洲的玛雅     

"敬畏自然"不是反科学

正当我们为印度洋大海啸夺走了数万人的生 命而惋惜、而奉献、而反思的时候,今年第一期 的《环球》杂志竟然刊发了这样一篇文章《人 类无须敬畏大自然》。在这篇文章中,著名科学家 何祚庥说:"我要严厉批评一个口号,即所谓'人 要敬畏大自然'"。 这篇文章说,从历史来讲,在人类发展的早 期,人类对自然的抵御能力很有限,所以一些进     

敬畏大自然可不可以反科学?

印度洋海啸引发近日国内一场驴唇不对马嘴的争论, 始作俑者是以反"伪科学"著称的何作庥院士。何院士 "大自然不需要敬畏"的高论甫出,立刻引发一些环保 人士前来笔战。而以何为首的"科学派"毫不示弱,出 手阔绰地给环保主义者送上"反科学"或"无知" 的高帽子。甚至有"科学卫道士"跑到纸帽子顶 上练毛笔字,"敬畏大自然岂止是反科学,简直 是反人类"！     

梁从诫回应(上):不能仅仅把自然看作人类的工具

几天前读到一篇文章,是《环球》杂志刊载的中科院院 士何祚庥先生的一篇访谈。我看到的文本的标题是:"人类无 须敬畏大自然"。 何院士访谈的第一个小标题是"人与自然,以谁为本？" 何院士在访谈中说:"在这里,我要尖锐地提出一个理论 问题:我们在处理人和自然的关系时,奉行的应该是以人为 本,还是以环境为本,以生态为本？这是个深刻的哲学问题。 我认为,应该以人为本。我绝不反对保护环境和保护生态,但 需要弄清楚一个观念,保护环境和生态的目的是为了人。有 的时候我们需要'破坏'一下环境,生态,改变一下环境和 生态,但也是为了人"。     

敬畏自然--正确自然观的表达

一句"敬畏自然"竟然在国内报纸上一石击起千层浪,引 来众人的非议,甚至被扣上反科学、反人类的帽子。这让我这 一个在海外一直从事环境学研究的中国人十分不解。因为,在 笔者看来,这句话正是在对现代环境伦理与环境科学前沿深刻 理解之后所做出的正确自然观的表达。 真理愈辨愈明,但我们也知道任何辩论的焦点其实在于 对定义的争夺。而我们此前看到的很多言论却--或者是故 意--避开了这一点,以至于许多争论在定义混乱的情况下已 变得无意义。     

人类要不要"敬畏大自然"?中庸之道是正确态度

不管是在汉语还是在别的语言中,"敬畏"并 不是害怕的意思。当我们说敬畏大自然、敬畏生 命、敬畏传统,或敬畏某种超验的东西时,并不 是说我们害怕自然、害怕生命或害怕传统。而是 说,我们清醒地知道人的理性有局限性,因而,对 于自然、生命、传统等应秉持一种审慎的态度。 我们敬畏大自然,所以,在面对自然的时候, 我们应当审慎。不是说我们就不可利用自然或者 在一定程度上改变自然,以改进人类的处境。但 是,在这样做的时候,我们应当非常小心地权衡 其中可能的影响。     

人类无须敬畏大自然

2005年第1期《环球》杂志发表了中科院院士何祚庥的署名文章《人类无须敬畏大自然》,在这篇文章中,何祚庥说:"我 要严厉批评一个口号,即所谓'人要敬畏大自然'"。这一观点掀起了由院士、学者、环保人士、普通市民、中学生、记者等组 成的大辩论:人类在处理与自然的关系时,到底应该采取何种态度,我们该不该"敬畏大自然"?目前大辩论仍在进行之中。 《环境教育》杂志历来批判人类中心论,主张重新定位人与自然的关系,以2005年第1期"思考与探索"栏目为例, 本刊特别邀请了郑度院士、杨通进教授、王民教授、周艳萍编辑共同探讨"环境伦理"。为了便于读者了解此次大辩论的 来龙去脉,本期"思考与探索"栏目转载了一部分有代表性的辩论文章予以刊登,以飨读者。这场论战的价值,应该不 在于谁压倒了谁,而是把"人类与大自然的关系"这个问题,推到了理论研究的前沿,也推到了每一个普通人面前。人 类该不该"敬畏大自然"?相信读者诸君自有判断。     

“敬畏大自然”是科学常识

我是一名初中生．之所以加入到大人们的这场论战，只是为了说明一个常识。从小学的自然课到中学的生物课．老师们一直都在告诉我这个常识：人是生物圈中的一分子，而生物圈是一个有机体．人必须依赖着别的生命系统才能生存。地球已有46亿年的历史，而人只是历史长河中的一瞬间：人只有尊重自然规律，才能够生存和发展。正是这个科学常识告诉我们：人类要敬畏大自然。     

"知者乐水,仁者乐山"断想

人与山水自然之间究竟该是什么样的关系?人类自从原始森林中走出来,脱离了猿猴的群体,成为一个独立的群体,就已远远不再是生物意义上的人了。人虽然还与各种生物共同生活在天地山水之间,但人已完全不同于天地万物了。人为天地万物立法,成为大自然的立法者。古希腊哲人普罗泰戈拉也有言:人是万物的尺度,是存在物存在的尺度,也是不存在物不存在的尺度。人生活在山水之间,采摘着野果野味,猎取着大自然中的飞禽走兽,进而种植着禾麻黍麦,饲养着六畜家禽。在此过程中繁殖着自身。在几千年的农耕生活中,人类与大自然和谐相处,融为一体。可自从十八…     

环保要从我做起

我曾在各种集会上千百次说过:“环保要从我做起,从现在做起,从周围做起。”这不是一个口号,记得八年前即1997年春在重庆,我和马霞应第三军医大学的邀请,各做了一场讲演。马霞是用英语讲的,内容我听不大明白,但题目却使我有点吃惊“:不要乱扔垃圾。”从那时起,我开始感到,不乱扔     

学校环境教育的三个取向

学校环境教育从上世纪70年代开始兴起至今已有30余年的历史．是一个不断深人和逐步发展的历程；如今环境教育已经转型为可持续发展教育．并且有三个不同层发的教育取向．即：人与自然关系的情感教育取向：注重开发人力资源的智能教育取向；把环境教育纳入学校管理体系的行为教育取向。本试图从这三个层面来整体认识学校环境教育的功能，理念和方法。     

纤纤弱女子,身背行囊走天下--香港著名三极科学探险家李乐诗的故事

李乐诗：中国科学探险协会副主席,香港科技协进会副会长,“中国极地博物馆基金”创办人.从1970年起开始周游世界,1978年开始遍游中国各地,1985年成为第一个踏上南极大地的中国女性,1986年首次进入北极区,1992年随中国科学探险队登上珠峰北坡并赴尼泊尔南坡拍摄,1993年第一个将五星红旗插在北极点上,填补了中国在北极点探险的空白.至今,她已八赴北极,五登南极,三攀珠穆朗玛峰,成为第一位踏足地球“三极”的中国女性.……     

精神文化生态问题随想

发展到今天的人类,不仅需要自然环保,更需要精神环保、文化环保。生命是灵和肉的结合,健康包括身体和精神两方面。所以,属于生态环保范畴的“绿色”一词,也应该涵盖精神文化生态方面的内容。解决当下所出现的精神文化生态问题,正确的信仰不失为一剂良药,但我们是否也还可以从中国传统文化中寻求良方?重返那“知者乐水,仁者乐山”的心境?希望大家来共同探讨。     

卷首言

不知不觉中,秋天来了. 秋天,是收获的季节：经过绿色春天的播种,火红夏天的热情,秋季显得如此丰硕.……     

温州的坟

高度的物质文明，日益发展的商品经济，不知道多少人在富起来，也不知道使温州以外的多少人垂涎!然而，温州确实面临着这样的苦恼：财富的积累不等于文化的积累，人类文明的走向并非总是沿着黄金大道运行的，它无疑将受到传统的现代的文化的制约和影响。因而在贝切伊教授呼唤“人类的进化史本质上是文化的进化”的10年后，富起来的温州人却在忙着占山造坟，     

环境纪念日知多少

国际湿地日:2月2日。 世界水日:3月22日。 世界气象日:3月23日。世界气象组织设立于1960年,以提高公众对气象问题的关注。 地球日:4月22日。从美国兴起,最终成为世界性的环境保护运动。 国际生物多样性日:5月22日。 世界无烟日:5月31日。1987年世界卫生组织确定。 世界环境日:6月5日。1972年10月第27届联合国大会确     

开展环境教育工作的几点思考

教师教育观念的转变是开展环境教育的重要前提当前 ,大多数教师所熟悉、所钟情的是学科教学 ,重学科课 ,轻活动课是一种普遍存在的倾向 ,而传统的、陈旧的教学与评价方式恰恰是这种倾向的重要原因。中小学环境教育涉及学科广泛 ,内容极为丰富 ,又与经济发展、社会生活紧密联系 ,它涉及现实社会、经济和自然的许多领域 ,对培养学生理论联系实际 ,关心自然—社会 ,提高综合分析问题的能力具有重要意义。中小学环境教育也是实现素质教育的重要途径之一。教师如何深刻理解新时代对学生开展环境教育的重要性认识 ,如何把认识转变成教学的具体行动…     

让智慧闪光--读姜冬梅老师《环境教育教学方法及应用》有感

教学方法是一门集心理学、教育学及其他人文科学等于一体的极为深奥复杂的综合性学科。我很喜欢教法,不仅是因为我本人在师范大学有过10多年的学习工作经历,更是因为它是一门需要一个人真正“设身处地”思考体验他人的艺术。然而,当今能让我一口气读完的教法书籍却少之又少。正因为如此,当一口气读完姜冬梅老师所编的《环境教育教学方法及应用》一书后,我内心的那种难以抑制的兴奋和喜悦就可想而知了。